سنحاول في هذا البحث مقاربة موضوع الأمن السيراني وماهية الشبكة العنكبوتية وكيفية إدارتها ومخاطر الإستخدام ونظم الوقاية بعد التعريف بما سمي الجريمة السيبرانية أو الإلكترونية وما هي التشريعات الدولية والمحلية المواكبة لهذا التطور العلمي الهائل وهل نجحت طرق الحماية حتى اليوم، وذلك في اجزاء قد تتجاوز الخمس حلقات للإجابة في النهاية على المقترحات والتوصيات الواجب الأخذ بها وفق رأي خبراء مختصين. موضوع عن الامن السيبراني. ويتزامن نشر هذا البحث مع الهجوم الإلكتروني واسع النطاق الذي استهدف صباح 17 أيار/مايو الجاري مئات آلاف الحواسيب في العالم بهدف استحداث وجمع أموال افتراضية دون علم المستخدمين. نشأة الشّبكة العنكبوتية وتَطورّها. يعودُ تاريخ إنشاء الإنترنت إلى العام 1960 حيث بدأ كمشروع لوزارة الدّفاع في الولايات المتّحدة الأميركيّة لتَمكين الجيش الأميركي من التّواصل والتّحكم بشبكات الحاسوب عن بُعد في حال تعطَّلت وسائل الإتّصال التقليديّة، في هجومٍ نوويّ أو إرهابيّ، بعد ذلك تم تَطوير هذه الشّبكة في بلاد العمّ سام، لتشمل كافة أراضيها ومن ثم لاحقاً العالم أجمع وكانت في بداية ظهورها مُقتصرة على:
أ- الجانب الأكاديميّ ويكمن عن طريق ربطِ الجامعات بالمكتبات وبالعكس، لكن نتيجة لجهودٍ بذَلها القِطاعان العامّ والخاصّ في الولايات المتحدة الإميركيّة، إنتشرت بشكل واسع لتصبح من أهمّ وسائل الإتّصالات الحديثَة.
- فوائد الأمن السيبراني ما هو الأمن السيبراني؟،أهمية الأمن السيبراني - الطاسيلي
- أنواع الماء وأحكامها - موضوع
- ص15 - كتاب الكافي في فقه الإمام أحمد - كتاب الطهارة - المكتبة الشاملة
- حكم الماء إذا خالطه طاهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فوائد الأمن السيبراني ما هو الأمن السيبراني؟،أهمية الأمن السيبراني - الطاسيلي
ب- مجالات الحياة المتنوّعة، ومنذ سنة 1990 أضحى ربع سكان العالم موصولاً على شبكة الإنترنت والأرقام في إضطراد مخيف. وفي عام 2003 بلغ عدد مستعملي شبكة الإنترنت 800 مليون. فوائد الأمن السيبراني ما هو الأمن السيبراني؟،أهمية الأمن السيبراني - الطاسيلي. ثم تضاعف هذا العدد أكثر من مرّتين خلال ست سنوات. ووفقاً لإحصاءات عام 2009 الواردة في موقع إنترنت وورلد ستاتس، يستعمل شبكة الإنترنت قرابة 2 بليون شخص اي ثلث عدد سكان الكرة الأرضيّة. الفضاء السّيبراني والجرائم السِّيبرانيّة
على الطّرف الآخر من التَّطور العِلميّ الكبير الّذي بات يُشبه السّباق نحو تكنولوجيا أسرع وأدق وأحدث، تنتشر من هذه التّكنولوجيا ثقافة الجريمة الإلكترونيّة أو ما يسمَّى بالجرائم السِّيبرانيّة وهذا نوع من الجرائم التي إستُحدثت نتيجة التَّطور العلميّ الواسع في مجال الإلكترونيّات والإتّصالات، كذلك أدَّت الى إبتعاد المجرمين عن الأساليب التّقليديّة في إرتكاب الجرائم وظهور نماذج تنطوي على أساليب إجراميّة حديثة تتماشى مع السّباق الحاصل في وسائل الكشف عن الجريمة والتّطور في الاتّصالات. ويُعرّف الفضاء السّيبراني بأنّه المجال المجازيّ لأنظمة الحاسوب والشّبكات الإلكترونيّة حيث تُخزّن المعلومات الكترونيًّاً وتتمّ الإتّصالات المباشرة على الشّبكة، وتستخدم عبارة "جرائم سيبرانيّة" في ذات المعنى مع الجرائم الإلكترونيّة.
لقد أصبح العالم يتجه بشكل جنوني إلى المعلوميات والوسائل الرقمية، سواء على مستوى الاستخدام الفردي، أو على مستوى المعاملات الاقتصادية، والأجهزة المخابراتية والمؤسسات الحساسة. الأمر الذي أصبح يتطلب دفاعا أمنيا عن البيانات والمعلومات ضد المخترقين، ما أبرز فرعا كاملا في علوم الحاسوب يعرف بالأمن السيبراني، فماذا يُقصد به؟ ما أهميته وما فوائد الأمن السيبراني؟. هذا كله سنتعرف عليه في هذا المقال. ما هو الأمن السيبراني؟
يمكن تعريفه على أنه حماية الأنظمة والشبكات والبرامج والموقع الجغرافي من أي مشكلة أو عائق أو هجمات إلكترونية يحول دون أداء عملها بشكل فعال وكفؤ. وتهدف الهجمات الإلكترونية عادة إلى الوصول إلى المعلومات الحساسة بهدف تغييرها أو إتلافها أو ابتزاز الأموال من المستخدمين أو مقاطعة عملها بشكل فعال. الأمن السيبراني هو حماية الأنظمة المتصلة بالإنترنت مثل الأجهزة والبرامج والبيانات من التهديدات السيبرانية، يتم استخدام هذه الممارسة من قبل الأفراد والمؤسسات للحماية من الوصول غير المصرح به إلى مراكز البيانات والأنظمة المُحَوْسَبَة الأخرى. أهمية الأمن السيبراني:
الهدف من تنفيذ الأمن السيبراني، هو توفير وضع أمني جيد لأجهزة الكمبيوتر والخوادم والشبكات والأجهزة المحمولة والبيانات المخزنة على هذه الأجهزة من المهاجمين ذوي النوايا الخبيثة، يمكن تصميم الهجمات الإلكترونية للوصول إلى البيانات الحساسة للمؤسسة أو المستخدم أو حذفها أو ابتزازها.
[كتاب الطهارة] [باب حكم الماء الطاهر] [كتاب] الطهارة باب حكم الماء الطاهر يجوز التطهر من الحدث والنجاسة بكل ماء نزل من السماء: من
أنواع الماء وأحكامها - موضوع
الحمد لله. قال ابن حزم:
ومن كان محبوساً في حضَرٍ أو سفرٍ بحيث
لا يجد تراباً ولا ماءً أو كان مصلوباً وجاءت الصلاة فليصلِّ كما هو وصلاته تامة
ولا يعيدها ، سواء وجد الماء في الوقت أو لم يجده إلا بعد الوقت.
ص15 - كتاب الكافي في فقه الإمام أحمد - كتاب الطهارة - المكتبة الشاملة
ذات صلة الفرق بين الماء الطاهر والطهور أنواع المياه
الماء الطهور
يُعرَّف الماءُ الطهورُ على أنَّه؛ كلَّ ما نزلَ من السماءِ أو نبعَ من الأرضِ، من غير أن يَحدث أيَّ تغيرٍ على لونه أو طعمه أو رائحته، بأيِّ شيءٍ يسلبُ منه صفةَ الطهارةِ، ويصحُّ بالماءِ الطهور رفعَ الحدثينِ الأكبرِ والأصغرِ ، وبهِ تُستباحُ الصلاةُ، ويجوزُ للمسلمِ استعماله بما شاءَ من الأمورِ المُباحةِ مثل الطبخِ والشربِ وغسلِ الثيابِ، وغيرها من الأمورِ. [١] ويتميَّز الماء الطهورِ عن الماءِ الطاهرِ غير الطهور، بصحةِ استخدامهِ مُطلقًا سواءً في العباداتِ والعاداتِ -كما ذكرنا ذلك سابقاً-، بينما الماءُ الطاهرُ لا يصحُّ استخدامه إلّا في الأمورِ المباحةِ؛ إذ إنَّه لا يجوزُ للمسلمِ الاغتسالَ به من الجنابةِ أو الوضوءَ بالماءِ الطاهرِ عند جمهور أهل العلم، كما إنَّه لا يُمكن تطهيرَ النجاساتِ فيهِ. [١]
الماء الطاهر غير الطهور
يُعرَّف الماءُ الطاهرُ غير الطهورِ على أنَّه؛ الماءَ الذي خالطه شيءٌ طاهرٌ من غير جنسه فغيَّرأحد أوصافه الثلاث، أو أنَّه استُعمل في رفعِ حدثٍ، وكان أقلَّ من القُلتينِ، وحكمُ هذا الماءِ عند جمهور أهل العلم أنَّه طاهرٌ في نفسه، غير مُطهرٍ لغيره، [٢] وهذا النوعُ من الماء تندرج تحته ثلاثُ أنواعٍ أخرى، وفيما يأتي ذكرها مع بيانِ حكمها عند أئمة المذاهب الإسلامية الأربعة: [٣]
الماءَ الذي اختلطَ بطاهرٍ غيّر لونه أو طعمه أو رائحته وهذا النوعُ يعدُّ مسلوب الطهوريّةِ؛ أي أنَّه لا يصحُّ للمسلمِ التطهر به.
حكم الماء إذا خالطه طاهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
صحَّحه يحيى ابن معين كما في ((خلاصة البدر المنير)) لابن الملقِّن (1/7)، والإمام أحمد كما في ((تهذيب الكمال)) للمِزِّي (12/219)، والنووي في ((المجموع)) (1/82)، وابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (21/41)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (1/381)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (66)، وحسنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/485). حكم الماء إذا خالطه طاهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجه الدَّلالة: عمومُ الحديثِ، فالماء طهورٌ لا ينجِّسُه شيء، ولا يُستثنى من ذلك إلَّا ما تغيَّر لونُه، أو طَعمُه، أو ريحُه ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/18). 2- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ)) رواه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (301). قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح إسناده ابن جرير في ((مسند ابن عباس)) (2/692)، وصحَّحه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/87)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (124)، وابن القيم في ((أعلام الموقعين)) (1/334)، وابن رجب في ((فتح الباري)) (1/284)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (68)،. وجه الدلالة: أنَّ الماءَ لا يتعدَّى إليه حُكمُ الحدَثِ ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (20/519).
، وقولٌ عند الشافعيَّة ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/296). ، وروايةٌ عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (1/40). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ كالحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والأوزاعي، والثوري، وأبي ثور، وابن نصر المروزي. يُنظر: ((الأوسط)) لابن المُنذِر (1/397-399)، ((أحكام القرآن)) للجصاص (5/210)، ((المحلى)) لابن حزم (1/182)، ((الاستذكار)) لابن عبدِ البَرِّ (1/201)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/27)، ((تفسير القرطبي)) (13/48، 49)، ((المجموع)) للنووي (1/149)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (64/24). ، واختيارُ ابن المُنذِر ((الأوسط)) لابن المُنذِر (1/399). أنواع الماء وأحكامها - موضوع. ، وابنِ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (وكذلك الماءُ المُستعمَلُ في طهارةِ الحدَثِ باقٍ على طُهوريَّته) ((مجموع الفتاوى)) (20/519). ، وابنِ باز قال ابن باز: (الوضوءُ مِنَ الماء المجتَمِعِ في إناءٍ من أعضاءِ المتوضِّئِ أو المغتَسِلِ يُعتبَرُ طاهرًا. واختلف العلماءُ في طُهوريَّته، هل هو طَهورٌ يجوز الوضوءُ والغُسل به، أم طاهرٌ فقط، كالماء المقيَّدِ مثل: ماء الرمَّان وماء العنب، ونحوهما؟ والأرجح: أنَّه طَهورٌ؛ لعمومِ قَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ)) أخرجه الإمام أحمد، وأهل السُّنن إلَّا ابنَ ماجه، بإسنادٍ صحيح.