مدام معايا القمر مالي ومال النجوم
مالي ومال السهر مالي ومال الهموم
مدام معايا القمر ما خاف غدر الليالي
ما خاف سكة سفر ما اشيل هم في بالي
ما خاف سكة سفر ما أشيل هم في بآلي
مدام معايا القمر كيف راح اشوف النوم
واترك ليالي السهر وابعد واعيش محروم
مدام معايا القمر كيف راح أشوف النوم
وأترك ليالي السهر وأبعد وأعيش محروم
مالي ومال السهر مالي ومال الهموم
- مادام معايا القمر مالي ومال النجوم - YouTube
- مالي وللنجم يرعاني وأرعاه |
- كيفية الصلاة إذا خلف المقيم المسافر أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صلاة المسافر خلف المقيم - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
- المسافر إذا أدرك المقيم
مادام معايا القمر مالي ومال النجوم - Youtube
19/09/2003, 03:12 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 16/02/2001 المكان: في قلب كل هلالي
مشاركات: 5, 922
مادام معي القمر *** مالي ومال النجوم ؟! أعتقد ان مدرب الهلال يمشي على هذي الكلمات
مادام معي القمر ( محمد العنزي) مالي ومال النجوم ( الصويلح والعلي)
ولا كيف يبقي النجمان الرائعان الصويلح والعلي بجواره بالأحتياط والعنزي موجود بالملعب رغم أن
وجوده مثل عدمه فقد أفسد أكثر من هجمه على لآعبي الهلال بسبب وقوفه الخاطىء
في الملعب فاأرجو من المدرب أن يريح العنزي من اللعب حتى يتحسن مستواه وأن يدخل العلي بدلاْ
عنه في المباراة القادمه وبأذن الله سيتحسن هجوم الهلال
19/09/2003, 03:16 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 21/12/2002 المكان: الرياض
مشاركات: 1, 325
رد: مادام معي القمر *** مالي ومال النجوم ؟! إقتباس من مشاركة hilalco
19/09/2003, 03:23 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 06/08/2001 المكان: الرياض
مشاركات: 4, 555
اي والله انك صادق....
هاللاعب من اول مره شفته العام الماضي ما هظمته 0000 والله قهر اساسي 000
نرتاح من المسعري يطلع لنا النزهان ونرتاح من النزهان يطلع لنا العنزي لا حول ولا قوة الا بالله
مالي وللنجم يرعاني وأرعاه |
ورغم أن القمر يقيم بين ملايين النجوم إلا أن غياب النجوم لن يثير تساؤلك مثلما غياب القمر.. مادام معاي القمر.. مالي ومال النجوم، أخيرًا وليس آخرًا... إضاءة القمر في الليالي هي الإضاءة الوحيدة التي لا تدفع فاتورتها.
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2022 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
بين حكم صلاة المسافر خلف المقيم والمقيم خلف المسافر تختلف أحكام القصر في الصلاة للمسافر عند الخروج من موطنه وحيث يجوز له القصر في الصلاة إذا كانت المسافة التي يقطعها بعيدة جدا وقد أعطى الاسلام العظيم والسمح. صلاة المسافر في. إذا صلى المقيم خلف المسافر طلبا لفضل الجماعة وقد صلى المقيم فريضته فإنه يصلي مثل صلاة المسافر ركعتين لأنها في حقه نافلة أما إذا صلى المقيم خلف المسافر صلاة الفريضة كالظهر والعصر والعشاء فإنه يصلي أربعا وبذلك. يصلي الفجر بركعتين والظهر بركعتين والعصر بركعتين والمغرب بثلاث ركعات والعشاء بركعتين. صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه لقول عائشة رضي الله عنها. إدراك الشخص المسافر لصلاة المقيم كاملة. صلاة المسافر خلف المقيم. الفتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمينأبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الر.
كيفية الصلاة إذا خلف المقيم المسافر أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[IMG]file/C:/Users/[/IMG] القول الفصل القويم * في حكم صلاة المسافر خلف المقيم القول الفصل القويـم * في حكم صلاة المسافر خلف المقـــيم *
تأليف أبي عبد الله محمد بن محمد المصطفى الأنصاري المدينة النبوية
1423 هـ
gs
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله القائل: ( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) (1) ، والقـــائل: ( مـــن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).
صلاة المسافر خلف المقيم - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
عندما يكون المسافر سائرا فانه يمكن ان يقصر ويجمع، مثل السفر إلى الحج برا فحين يصل إلى مكة يجوز أن يقصر ويجمع. إذا كان المسافر ينوي جمع التأخير ووصل إلى مكان اقامته قبل وقت الصلاة الأولى، فلا لا يجوز أن يجمع بل ينبغي عليه أن يصلي الصلاة التي أدرك وقتها تامة. على سبيل المثال: إذا نوى مسافر تأخير بين صلاتي الظهر والعصر، ثم دخل الى بلده قبل صلاة العصر كان واجب عليه أن يصلي الظهر في وقته وغير جائز له ان يجمعه مع صلاة العصر. أما بالنسبة للنوافل، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفل في السفر، فقد ورد عن أحد الصحابة أنه رأى نبي الله عليه الصلاة والسلام يصلي النافلة أثناء الليل في السفرة وكان على ظهر راحلته. أربع حالات لصلاة المسافر خلف المقيم
هناك أربع حالات لصلاة المسافر خلف المقيم نلخصها فيا يأتي:
أن المسافر يدرك صلاة المقيم كاملة، فيجب أن يتمها كاملة. إدراك المسافر من صلاة المقيم جزء أقل من الركعة في الصلاة الرباعية، فعليه ان يقصر في الصلاة الرباعية، أي يصلي ركعتين فقط. إدراك المسافر ركعة واحدة فقط من الصلاة الرباعية خلف الإمام المقيم، فعليه أن يتم ركعتين ثم يسلم منهما، وإذا أدرك ركعتين فقط يسلم أيضا دون إتمام الربيع ركعات.
المسافر إذا أدرك المقيم
، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/227)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/209). ، وهو مذهبُ عامَّة الفقهاءِ قال ابن المنذر: (اختلف أهل العلم في مسافر صلى خلف مقيم، فقالت طائفة، يصلي بصلاتهم، روينا هذا القول، عن ابن عمر، وابن عباس، وبه قال الحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، ومكحول.......... وبه قال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومعمر، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور، وأصحاب الرأي). ((الأوسط)) (4/390). وقال ابنُ قُدامة: (وجملة ذلك: أنَّ المسافرَ متى ائتمَّ بمقيم، لزِمَه الإتمام، سواء أدرك جميعَ الصلاة أو ركعة، أو أقلَّ؛ قال الأثرم: سألتُ أبا عبد الله عن المسافر، يدخُل في تشهُّد المقيمين؟ قال: يُصلِّي أربعًا. ورُوي ذلك عن ابن عُمرَ، وابن عبَّاس، وجماعةٍ من التابعين، وبه قال الثوريُّ، والأوزاعيُّ، والشافعيُّ، وأبو ثور، وأصحابُ الرأي) ((المغني)) (2/209). وقال النوويُّ: (مذهبنا أنَّ المسافر إذا اقتدَى بمقيمٍ في جزء من صلاته لَزِمَه الإتمامُ، سواء أدرك معه ركعةً أم دونها، وبهذا قال أبو حنيفة والأكثرون، حكاه الشيخُ أبو حامد عن عامَّة العُلماء، وحكاه ابنُ المنذر عن ابن عُمرَ، وابن عبَّاس، وجماعةٍ من التابعين، والثوريِّ، والأوزاعيِّ، وأحمد، وأبي ثور، وأصحابِ الرأي) ((المجموع)) (4/357).
ونقول: ما دام قد
ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن السنة أن يصلي المسافر خلف المقيم أربعاً فإن
قول الجمهور هو الأقرب إلى النص.. مع قوله -صلى الله عليه وسلم-: ( إنما
جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه)متفق عليه، والسلام قبل سلام الإمام
اختلاف عليه، وهو دخول في النهي عنه..
وأما ما استدل به
الآخرون فمردود عليهم من وجوه ذكرها ابن قدامة في المغني. مسألة: إذا أدرك المسافر من صلاة الإمام المقيم ركعة في الصلاة
الرباعية فهل يصلي تمام ركعتين لكونه مسافراً أم يتم اتباعاً لإمامه؟! المسألة جارية على
الخلاف السابق، فمن قال بوجوب الإتمام مع الإمام يقول هذا: لا بد من إتمام الصلاة
أربعاً، فلو أدرك ركعة فعليه إكمال الثلاث، ولو أدرك ركعتين أكمل ركعتين، ولو أدرك
ثلاثاً أكمل ركعة، وإن أدرك التشهد أتى بأربع؛ لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-: ( وما
فاتكم فأتموا). وعلى قول من قال لو
أدرك ركعتين فإنهما تجزئان عنه يقول هنا – والله أعلم- إن من أدرك ركعة أتم ركعة
أخرى، فإن لم يدرك شيئاً كأن أدركه في التشهد الأخير فإنه يصلي ركعتين. وعلى قول من قال:
لو أدرك ركعة أتم الصلاة أربعاً، ومن لم يدرك إلا أقل من ركعة يصلي ركعتين فإنه
يقول: لو أدرك ركعة أتم ثلاث ركعات إكمالاً للأربع كأصحاب القول الأول، وقد صرحوا
بذلك، وإذا أدرك أقل من ركعة فإنه يصلي ركعتين.