شرح درس المعادلات التربيعية: المربعات الكاملة الدرس السادس رياضيات ثالث متوسط ف2 المربعات الكاملة هي احد سلسلة الدروس التي تندرج تحت عنوان المعادلات التربيعية، هناك الكثير من المعلومات القيمة التي سوف يتعلمها الطالب من خلال هذا الدرس، يجب ان يحرص ولي الامر على توفير بيئة تعليمية محفزة لكي تكون الامور واضحة للجميع وعدم القيام باي خطا يمكن ان يتسبب في تراجع الطالب الدراسي وفقدان رغبته في الدراسة والتعلم ويجعله يفقد هذا الشعور، حيث ان النتائج سوف تكون كارثية على مستقبل الطفل.
بوربوينت المعادلات التربيعية المربعات الكاملة لمادة الرياضيات ثالث متوسط 1436 هـ - تعليم كوم
حل كتاب التمارين الرياضيات الصف الثالث المتوسط
حل كتاب التمارين الرياضيات الفصل الدراسى الثاني بدون تحميل
الفصل السابع التحليل والمعادلات التربيعية
المعادلات التربيعية: المربعات الكاملة كتاب التمارين
حدد إن كانت كل ثلاثية حدود فيما يأتي تشكل مربعاً كاملاً أم لا، وإذا كانت كذلك فحللها:
حلل كلا من كثيرات الحدود الآتية، وإذا لم يكن ذلك ممكناً فاكتب "أولية":
حل كلا من المعادلتين الآتيتين، وتحقق من صحة الحل:
هندسة: صيغة مساحة الدائرة م=ط نق2، حيث نق نصف القطر. إذا تزايد نصف القطر بمقدار 1سم تصبح مساحة الدائرة 100ط سم2. فما نصف القطر الأصلي للدائرة؟
إطار صورة: وضعت عائشة إطاراً حول صورة بعداها 10سم، 10سم، فإذا كانت مساحة الإطار 69سم2. فما عرض الإطار؟
الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت ثالث متوسط » بوربوينت رياضيات ثالث متوسط » بوربوينت رياضيات ثالث متوسط ف2 » عرض بوربوينت المعادلات التربيعية (4) المربعات الكاملة رياضيات ثالث متوسط أ. تركي
الصف
بوربوينت ثالث متوسط
الفصل
بوربوينت رياضيات ثالث متوسط
المادة
بوربوينت رياضيات ثالث متوسط ف2
المدرسين
الأستاذ تركي 30
حجم الملف
213 KB
عدد الزيارات
448
تاريخ الإضافة
2021-03-15, 13:46 مساء
تحميل الملف
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
يا عبدَ اللهِ! ولتصنع على عيني - فسبحان الله حين تمسون وحين - YouTube. هذا يهوديٌّ خلفي فتعالَ فاقتلْه إلا الغرْقَدُ فإنه من شجرِ اليهودِ "
صحيح مسلم
هذا النصر نؤمن يقينًا أن لايمكن أن يحصل بأيدي جبانة ملطخة بالخيانة
وإنما جزمًا سيكون نصرًا بأيدي جيل لم يقتنع بتزييف الحقائق ولم ينفع معه مكر الليل والنهار الذي أحُيط به..
جيل تعلم من دروس الحياة أنه بلا دين.. يصبح لاشيء! وحين يراهن الجميع أن لافائدة من الجيل القادم وأنهم جيل هش سطحي غارق في الترفيه والتفاهة..
لا يشد عودًا ولا يحمل ثقلًا متهرب من المسؤولية قابع في عوالمه الافتراضية..
يأبى الله إلا أن يخرج من بينهم من يقود الأمة إلى سناها ويخرجها من وحلها..
ويُنشّأهم سبحانه على عينه كما نشّأ موسى في قصر فرعون
( ولتصنع على عيني)! ومن رحم الظلام يولد الفجر..
إلا أنه لا نصر دون ثمن..
وانتظار المعجزات تمطر من السماء ليس من شريعتنا..
وولادة هذا الجيل تحتاج إلى استنفار من جيل الشباب أنفسهم قبل غيرهم
فابحث أيها الشاب عن الحقيقة
تمسك بمنهاج النبوة وأسس نفسك عقديا و فكريا، طور نفسك وتميز علميًا اكتف ماديًا وتقوَّ جسديًا
تذكّر دومَا أنّ المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير..
احتسب و اعتز بهويتك!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 39
وبعض الناس يعيش على قاعدة
اكذب اكذب اكذب اكذب حتى يصدقك الناس
وبالفعل تجد من الناس من يصدق أن هذا الأبيض هو أسود داكن من استمرار آلة الكذب في الكذب المستمر! كل الأحاديث النبوية كانت تشير إلى شيء من هذا.. لكن كنت أظن أن بيننا وبينه سنين ضوئية! وأنه في عصر الحصول على المعلومة كيف يمكن تغييب عقول الناس! لكن وجدت أن ذلك ممكنًا جدًا في ظل قلب الحدث نفسه رأسًا على عقب وكل فريق يأتي بالأدلة والبراهين..
وعليك أنت أن تتعب نفسك لتعرف من الصادق ومن الكاذب وأين الحقيقة! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 39. هذا إن أسعفك الوقت لتفعل ذلك!
"
ما معنى قوله تعالى ولتصنع على عيني - أجيب
ومن أمثلة الجمع: قوله تعالى: (أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت
أيدينا أنعاماً) ، وقوله: (تجري بأعيننا). ومن أمثلة التثنية: قوله تعالى: ( بل يداه مبسوطتان) ، وقول النبي
صلى الله عليه وسلم: ( إذا قام العبد في الصلاة قام بين عيني الرحمن) ، هكذا هو
في مختصر الصواعق عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعزه ، ولم
ترد صفة العينين في القرآن بصورة التثنية. هذه هي الوجوه الثلاثة التي وردت عليها صفتا اليدين ، والعينين. ولتصنع على عينى. والجمع بين هذه الوجوه أن يقال:
إن الإفراد لا ينافي التثنية ، ولا الجمع ؛ لأن المفرد المضاف يعم ،
فيتناول كل ما ثبت لله من يد ، أو عين ، واحدة كانت أو أكثر.
ولتصنع على عينى
وبدأت بعدها الصدمات تزداد يوما بعد يوم والأسئلة تتضخم أكثر فأكثر وهويتنا العربية والإسلامية أصبحت على كف عفريت لا هي التي تقدمت ولا هي التي ثبتت
من نحن ؟
وإلى أين نسير ؟
من يقرر ؟
وماذا يحصل ؟
دارت كونداليزا رايس في المنطقة وبشرت بالفوضى الخلاقة! فهل ما نعيشه هو ما بشرت به أم ما يحدث هو خارج تدبير البشر!! كل هذا لم يكن ليكون مُهمًا لو بقي القلب العربي المسلم "عربيًا مسلمًا".. أن نخسر الأرض.. المال.. التاريخ يمكن أن يتعوض كله وأن يعود.. أما أن نخسر الإنسان! أن نخسر قلبك المسلم وشهامتك العربية فذلك الذي لا يمكن أن يعوّض! كنت أظن أنني بدأت أتعود على الصدمات فإذا الحرب الأخيرة على غزة
"حرب اليهود على الجزء الأخير المتبقي من فلسطين"
تصدمني خارج حدود التفكير..
ماكنت أظن أني سأعيش لأرى عربيًا مسلمًا يقف في صف جيش اليهود المحتلين ضد إخوانه في الدين واللغة والأرض مدنيين عزل يخوّنهم..
يدعو عليهم ويتمنى انتصار الصهاينة عليهم! وإن كان مثقفًا إنسانًا ادّعى أنه على الحياد لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء..
ماكنت أظن أني سأعيش لأسمع هذا الصوت العربي الغريب يصفق له فئام من الناس
تمجيدًا خاليًا من أي عذر أو منطق سوى التشفي والهوى
وتصفية الحسابات وبغض الدين وكل مايمت له بصلة..
حتى لو كانت الصلة أطفال أبرياء أو مدنيين عُزّل يقصفهم اليهود بدم بارد وحلف عربي يعلن عنه بهذا الوضوح لأول مرة!
ولتصنع على عيني - فسبحان الله حين تمسون وحين - Youtube
وحتّى لا يظنّ القارئ أنّ الصناعة لغةً تقتضي دائماً الإتقان ننبه إلى أنّه يكفي وجود الإرادة والقصد إلى الفعل حتّى نقول إنّ فلاناً قد صنع خيراً أو شراً. أما التّصنّع ففيه تَكلُّف، كمن يتصنّع حسن الأدب لتحصيل منفعة. والاصطناع فيه مبالغة في إصلاح الشيء وتزيينه وصناعته. والمقصود بإصلاح الشيء: جعله صالحاً لتحقيق المراد. وتستعار لفظة الصنع للدلالة على التربية والتنمية. من هنا يصحّ أن تقول: إنّ التربية الرياضيَة تصنع الأبطال، وإنّ التربية العقليّة تصنع العباقرة…الخ. بعد هذه المقدّمات نقول: قوله تعالى:" وِلتُصنع على عيني"، يشير إلى أنّ تنشئة موسى، عليه السلام، وتربيته الشاملة كانت برعاية الله تعالى وحفظه وصونه وإحسانه. وقد كان هذا الاصطناع الرباني من أجل أن يحمل موسى، عليه السلام، رسالة الرب المربّي إلى عباده المفتقرين إلى فضله. وهذا يشير إلى كرامة الإنسان وجلالة قدره. من هنا ندرك عِظم خطيئة الإنسان عندما ينحرف ويتدلّى ويذهب بعيداً في معصيته لخالقه سبحانه. وختم النبوّات لا يعني توقّف رعاية الله تعالى وحفظه واصطناعه لبعض خلقه، نظراً لحاجة الناس المستمرّة إلى من يقوم لله بحجة، وإن لم يكن نبياً يوحى إليه.
الحمد لله. أولاً:
الذي عليه أهل السنة والجماعة أن لله عز وجل عينين يبصر بهما ،
وهما من الصفات الذاتية التي لا تنفك عنه سبحانه. قال
ابن خزيمة رحمه الله: " نحن نقول: لربنا الخالق عينان يبصر بهما ، ما
تحت الثرى ، وتحت الأرض السابعة السفلى
، وما في السماوات العلى... "
انتهى من "كتاب التوحيد" (1/76). وقال أبو الحسن الأشعري رحمه الله: " وأن له سبحانه عينين بلا كيف ،
كما قال سبحانه: (تجري بأعيننا) " انتهى من "
الإبانة عن أصول الديانة" (1/20). وقال
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " مذهب أهل السنة والجماعة: أن لله عينين
اثنتين ، ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به ، وهما من الصفات الذاتية
"
انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (4/58). واستدل أهل السنة على إثبات العينين ، بما رواه البخاري (6858) عن عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا
يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلى عينه - وإن المسيح الدجال أعور
العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية). قال الدارمي رحمه الله في "رده على بشر المريسي" (1/327): " ففي
تأويل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليس بأعور): بيان أنه بصير ذو
عينين ، خلاف الأعور " انتهى.