(قالها من باب التقرب إليها)
قصيدة ليت هندا أنجزتنا
شرح نص يا من لقلب متيم
ليت هندا أنجزتنا ما تعد البرامكة
شرح قصيدة عمر بن أبي ربيعة
شرح نص هل يخفى القمر
قصة عمر بن أبي ربيعة مع هند
تعريف عمر بن أبي ربيعة
قصائد عمر بن أبي ربيعة الغزلية
الفكرة الأولى: معاناة الشاعر من استبداد المحبوبة وعدم وفائها بلقائه. الأبيات(1-2)
ليت هندا أنجزتنا ما تعـــد وشفت أنفسنا ممــــــا تجد. واستبدت مرة واحـــــدة إنما العــــاجز من لا يستبد
الفكرة الثانية:يصف جمال أسنان المحبوبة وعيونها وعنقها. الأبيات(3-4)
غـــــادة تفتر عن اشنبها حين تجــــلوه أقاح أو برد. ولها عينـــان في طرفيهما حـــور منها وفي الجيد غيد. الفكرة الثالثة: الحوار بين الشاعر والمحبوبة. الأبيات(5-9)
ولــــقد اذكر إذا قلت لها ودمــــوعي فوق خدي تطرد. قلت: من أنت ؟فقــــالت: أنــا من شفة الوجد وأبلاه الكمد. نحن أهل الخيف من أهل منى مـــــــا لمقتول قتلناه قود. قلت:أهــــلا انتم بغيتنا فتسمين فقالت:أنا هنــــد. إنما اهــلك جيران لنــا إنما نحن وهم شيء احـــد. ليت هندا انجزتنا ما تعد في الهلال !!! - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. الفكرة الرابعة:الشاعر يحب سحر محبوبته ولكنها تماطل في لقائه. الأبيات(10-12)
حدثــوني إنـها لي نفثت عقـــــدا يا حبذا تلك العقد.
ليت هندا انجزتنا ما تعد في الهلال !!! - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
شرح قصيدة ليت هندا - عمر ابن أبي ربيعة
التأطير:
الموضوع: يتغزّل الشاعر بالمرأة كاشفا عن مماطلتها له. الوحدات: المعيار: الإنشاء والخبر
الإنشاء: من 1 إلى 2
الخبر: من 3 إلى 12
السّرد: من 3 إلى 6
الوصف: من 7 إلى 10
الحوار: من 11 إلى 12
الأساليب مضامين القول ومقاصده
المقطع الأوّل: الإنشاء
- التمني:
- يتمنى الشاعر لقاء الحبيبة المماطلة. - الأفعال:
- أُسندت إلى المرأة > فاعلة
والشاعر > مفعول به (هو عاجز أمام هذه المرأة)
- يحاول الشاعر استفزاز المرأة حاثّا إيّاها على وصاله => صورة رأيناها في الغزل العذري
المقطع الثّاني: الخبر
م. ف. 1: السّرد
- أسلوب القصّ:
- توفّر القصيدة على مقومات القصّ (ذات ليلة/العين/هند وجاراتها)
- الاستفهام:
- تريد التأكد من مدى صدق عمر في وصفه لها. - سخرية النسوة من هند. - فسّرها عمر على أنها حسد. اعراب ليت هند أنجزتنا ماتعد - إسألنا. "وقديما... "
- تعد من أسلوب الحِكَمْ. م. 2: الوصف
- الموصوف: هند
- الصّفات:
- الرشاقة / جميلة الثغر / ناصعة بياض الأسنان / جمال العينين / ناعمة
=> تصوير حسّي إباحي وظّفه الشاعر لإبراز مواطن الجمال والفتنة لدى المرأة (من خصائص الغزل الإباحي)
م. 3: الحوار
- التقديم والتأخير
- تصوير هند راغبة في سحره => تصبح المرأة راغبة في ودّ الرجل (من خصائص الغزل الإباحي)
=> ثمّة فخمر صمني بالذات من خلال تصوير المرأة راغبة في الشاعر.
شرح قصيدة ليت هندا - محور الغزل - أولى ثانوي - دليل التلميذ
5+6. تذكر الشاعر أنه قال لهند في وقت كانت دموعه تجري بانتظام على وجنتيه ـ من شدة حبه لها ـ من أنت أيتها الفتاة ؟ فأجابته ، أنا من سقم ونحل من لوعة الحب وأصابه الحزن الشديد. 7. واستطردت هند تقول معرفة بنفسها: أنا من أهل منى و من أهل الخيف الذين يقطنون في الجبل الأسود بمكة. وإن من نقتله بحبنا لا قصاص له ( أي أننا لا نوقع على الجاني مثلما جنى). 8. قال الشاعر مرحبا بهند: أنت طلبتنا فما اسمك ؟ فقالت: أنا هند. 9. شرح قصيدة ليت هندا - محور الغزل - أولى ثانوي - دليل التلميذ. قال الشاعر: إننا وأهلك جيران منذ زمن ونحن وإياهم حال واحدة لا فرق بيننا. (قالها من باب التقرب إليها)
10. لقد سبق وأن قالوا لي ـ يقول الشاعر ـ أن هندا نفخت في عقدة عقدتها لك لتسحرك بحبها. فأجبتهم إنني أمتدح هذه الحقد الساحرة وأحبذها. (لأنها أوصلته إلى بغيته وهي أن يظفر بحبها). 11. وكلما سأل الشاعر هندًا عن موعد اللقاء بينهما ، ضحكت هند وقالت له: بعد غد وهو دليل التهرب منه! أو التسويف والمماطلة
اعراب ليت هند أنجزتنا ماتعد - إسألنا
كدت أصدق: أوَّااااه ،أخيرا تذكر فخامة الرئيس بوتفليقة أن بناء الاتحاد المغاربي مسؤولية جزائرية أيضا؛ كما هي مغربية،تونسية،موريتانية،وليبية؛وان كانت لهذه الأخيرة أولويات،حاليا؛ولعل ما تعانيه من فشل دولتي راجع ،بنسبة مهمة،إلى تعطيل الأداء المغاربي؛كما تصوره رواد الحركات التحررية،ونادوا به في خمسينيات القرن الماضي،بطنجة وغيرها. و تَذَكّر أن هناك رسائلَ ملكية ، في موضوع تجديد البناء المغاربي،مُوجهة ،منذ سنين لقصر المرادية،من طرف الملك محمد السادس؛ بصفته هذه ،وبصفته باحثا أكاديميا، نَظَّر كثيرا لتكتل مغاربي قوي ،يدير بفعالية علاقاته الخارجية؛خصوصا مع الاتحاد الأوروبي. و انتبه ،أخيرا،إلى أن الزيارة الملكية إلى" تونس الجديدة" لم تكن زيارة دولة مغربية فقط؛بل مغاربية أيضا؛ومن هنا نداء تونس الذي اختار له الملك – منصة إطلاق؛ما دمنا نصبح ونمسي على لغة الحروب- منبر البرلمان؛تزكية لثورة قدمت بناء المؤسسات على بناء القوة؛خلافا لفرقاء ليبيا. و قرر ،بعد لأي مزمن،أن يُصدق الرادار "حَذامِ"، التي ما انفكت تصرخ،منذ زمن- كما صرخت في العرب العاربة،قديما – بأنها ترى رايات سودا،ورؤوس شياطين، تثير النقع صوب ليبيا ؛حيث تحول كل شيء إلى مِلك مُشاع؛وتفرقت الدماءُ على الدماء،والتفت الساق بالساق؛تكملة لآخر فصل من فصول كتاب اخضر، لم يكن اخضر أبدا.
**ما ناله منتخبنا بمصر عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادي وطبيعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ولا يبعث علي الاسي والحزن وحسب هذا يذكرني بكاركتير للنابه كاروري ايام بطولة بوركينا فاسو حيث رسم كل المنتخبات متجه الي بوركينا فاسو ورسم السودان متجه الي (بوركينا فالصو)!! !
قصيدة إذا ظهرت عليك لحية وقُدمت
إذا نمت عليك لحية وفضحت ، فإن الحمير معروفة بالحمير ، يعلقها الله في عذارى ، لكنهن فارغات ، لكنهن بلا شعير. بعد ذلك ، من المرجح أن يتشكك الضمير الحقيقي ويميل إلى اتهام الحكماء بالتقدير. لن يستقبلك أحد على الإطلاق كحكيم إلا إثم الله. مهما كانت اللحية تم إهمالها وتدفقها وتدفقها ، فإن يد المشير الميدانية التي اخترناها لك لماذا تجلب القطط حيوانات ميتة إلى المنزل ما لم يراه سوى روعة عيون الشخص من يرى شيئًا مكروهاً ومخزيًا ، فاتق الله ، وغيّر فيك الشرّ الذي يحتمل تغييره ، أو تقصيره ، ويكفيك منه نصف شبر منه كعلامة للذكر. قصيدة أقصر وخشنة
القصر والقسوة والصلع في إحداها دليل مقبول ، ناهيك عن الدليل الذي يخبرنا عن رجل استخدم المقص ، لكن قدميه صنعت قدميه ، وأصبح حيًا ، واقفًا كالمقعد ، وأوقف بصره مثل مصباح جاحظ وزأر مثل المصباح. قصيدة يا مستقرة العار والدونية
يا مستقر العار والدونية ، لقد أغنى خزيكم الامتحان ، يا من لست لضعفه ولا لعمى الله الذي يحسب ، لولا أبو الغوث عميد العلاء والآل. ابن الرومي.. شاعر الهجاء الذي رحل مسموما بشعره 2021 - شبكة عالمك. – ماجد الفري ابو حفص. النص عيوب الناس وعيوبهم جمعت لي منك في إنسان
أحب المهرجان لأن هناك قصيدة
احب العيد لانه يفرح الملوك المصابون بالسعادة وباب القدر الى الازمنة التي تفتح فيها ابواب الجنة.
ابن الرومي.. شاعر الهجاء الذي رحل مسموما بشعره 2021 - شبكة عالمك
يشبه ذلك إذا أدى إلى حدث خير يمتد من الصيف إلى الشتاء. أمل أملك. يا أخ الفناء اخترنا لك ما هي الأحلام التي تتحقق؟.. وكم من الوقت يزيدها الله فيها كل يوم فلا تكف عن النمو والله يرافقك على العدو عون المراسيم والقضاء أشهد أنكم ضللتم وأنتم عفيفون ومحفوظون في الدين ، معطاءً في العطاء. قصيدة ابن الرومي في هجاء عمرو - عودة نيوز. الغناء لحنه لك حمدًا كامل ، فلا أطلب فيك شيئًا يمكن للملك أن يضيفه إليك إلا البقاء وبعده ، فإن عذري في قصوري للباب المحجوب من الروعة ، والحوادث ومنها. نار عبث بما جمعته من ثروة. ولكن قبل ذلك لم يكن عندي خيار في الصباح أو المساء لأعاني ما زلت منه ، والحمد لله ، إلى الأمام في ورطة ، حتى ترى أنك تنعم بالمغفرة لي ، فلا عزاء لي إلا مغفرتك..
قصيدة تقول لمن تؤخرها المنون
قولي لمن حولك اني أخرته المنون لا يركض في بحرك عندي سفن انا من فحول البرية الا اني محروسة منك فليس لي دين. يونس ، لذلك أتمنى الإنقاذ بعد أن تبرأ الاسم. إلا أن البرد جيد ، ولا خير فيك ، ولكن لديك مرض كامن
قصيدة ورثت صدق الخيانة لما رأت
ورثت الأمانة خيانة لما رأت الشمس ، وموقف أحمد بن علي مأمول الأمانة بعد أن مكافأة ولي السلطان ولي ولي بدر ضحى للشمس يوما كاملا فباكت هناك واضح لتوضيح من يأس قنوط حرمة مثلها.
قصيدة ابن الرومي في هجاء عمرو - عودة نيوز
معلومات عن: ابن الرومي
ابن الرومي
علي ابن العباس بن جريج، أو جورجيس، الرومي، أبو الحسن. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي. روميّ الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً، قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله (وزير المعتضد) وكان ابن الرومي قد هجاه. قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس، إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته. وكان ينحل مثقالا الواسطي أشعاره في هجاء القحطبي وغيره، قال المرزباني أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها غير ابن الرومي. له (ديوان شعر - خ) في ثلاثة أجزاء، وقد بوشر طبعه، واختصره كامل الكيلاني وسمى المختصر (ديوان ابن الرومي - ط) ولأحمد بن عبيد الله الثقفي (المتوفى سنة 319) كتاب (أخبار ابن الرومي والاختيارات من شعره) ولعباس محمود العقاد (حياة ابن الرومي - ط) ولعمر فروخ (ابن الرومي - ط) ومثله لمدحت عكاش، ولحنا نمر. وللمستشرق رفون جست Rhuvon Guest كتاب (حياة ابن الرومي - ط) بالإنجليزية....
المزيد عن ابن الرومي
فقال له الوزير: سلم على والدي، فأجابه ابن الرومي: ليس طريقي النار! ثم توفي، ليثبت للجميع أن لسانه لا يكلّ من التسلط على الآخرين، حتى عند آخر أنفاسه، ليختتم حياته على ما كانت عليه دوماً، ويترك لنا إرثاً أدبياً عظيماً لا مثيل له، جعل منه واحداً من عمالقة الشعر عبر التاريخ.