ناسبا إيّاها لسليمان، بينما المؤرخ بلوطارس ينسبها للإسكندر ذي القرنين كما هو ثابت في حقائق التاريخ. والجدير بالذكر أنّ البحث العلمي التاريخي أثبت أنّ سليمان شخصية أسطورية ليس لها أيّ وجود تاريخيّ ونسبة الهيكل، الذي تدّعي إسرائيل اليوم أنه مبرّر للاستيلاء على كامل القدس الشرقية، إليه، أكذوبة قامت الأدلّة الأركيولوجية على تكذيبها وآخرها ما كتبه الأركيولوغ Israël Finkelstein في كتابه La Bible dévoilée (التوراة وقد أزيح عنها اللثام)، والذي يؤكد فيه أنّ علم الإركيولوجيا ينفي نفيا كاملا وجود شخصية تاريخية اسمها سليمان. الموسوعة القرآنية. أما الملك داوود فهو شخصية شبه تاريخية أي أنّ الأساطير حولها تتغلّب على الحقائق فيها. وفي هذه المقالة سأقتصر على دلالة "الولدان المخلدون" في القرآن والسنّة ووظيفتهم في الجنة. فمن هم؟ وما هي وظيفتهم الأساسية في خدمة المؤمنين؟
تحدّث القرآن الكريم عن "الولدان المخلّدون" في ثلاث سور هي الواقعة والطور والإنسان: "على سرر موضوعة، متكئين عليها متقابلين، يطوف عليهم ولدان مُخلّدون، بأكواب وأباريق وكأس من معين" (الواقعة، 15-18)، "ويطوف عليهم غلمان لهم كأنّهم لؤلؤ مكنون" (الطور، 24)، "ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا" (الإنسان، 19).
الموسوعة القرآنية
وقد روي أيضا أن العرض سبعة أذرع. انظر: مجموع الفتاوى: ٤/٣١٢ واستظهر ابن القيم رحمه الله هذا القول أيضا. قال: والأشبه أن هؤلاء الولدان مخلوقون من الجنة، كالحور العين، خدما لهم وغلمانا... ، وهؤلاء غير أولادهم؛ فإن من تمام كرامة الله تعالى لهم أن يجعل أولادهم مخدومين معهم، ولا يجعلهم غلمانا لهم. راجع أيضا: السؤال رقم [٦٤٩٦]. والله أعلم. [الْمَصْدَرُ] الإسلام سؤال وجواب
من هم الولدان المخلدون وماذا يفعلون؟ - الدكتور طارق السويدان
وفي كونه منثورا فائدتان: إحداهما: الدلالة على أنهم غير معطلين، بل مبثوثون في خدمتهم وحوائجهم. الثانية: أن اللؤلؤ إذا كان منثورا، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير، كان أحسن لمنظره وأبهى، من كونه مجموعا في مكان واحد. وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان: فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها، ولا سيئات يعاقبون عليها، فوضعوا في هذا الموضع. من هم الولدان المخلدون في الجنة - مكتبة حلول. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا أصل لهذا القول. " مجموع الفتاوى " (٤/٢٧٩). وقال ابن القيم رحمه الله: وقد روى في ذلك حديث لا يثبت. وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة، يطوفون عليهم كما شاء، من غير ولادة. وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فقد سئل رحمه الله: عن الولدان: هل هم ولدان أهل الجنة؟ فأجاب: الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة، في طول ستين ذراعا.
من هم الولدان المخلدون؟ هل هم من البشر أم من الملائكة ؟ ولماذا خلقهم الله وأوجدهم فى الجنة؟ ستبكي - Youtube
ويضيف جلال كشك: "فالذي كبح شهوته وصان عفته وحفظ فرجه، ألا يستحق الجزاء؟ (…) فكما أن "حور العين" جزاء من اشتهى الزنا ولم يقربه من خشية الله، فكذلك "الولدان" جزاء من اشتهى [الغلمان] وعفّ" (ص 214). فتفسير الشيخ كشك لآيات "الغلمان المخلدون" دقيق لأنه يتماشى مع منطق القرآن الذي ينهى المؤمنين عن بعض لذائذ هذه الدنيا الفانية ويحلّلها لهم في الجنة. ومع محمد جلال كشك الحقّ كلّ الحقّ عندما كتب: "إن قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بها، هذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة… تحديد اللذة في حدّ ذاته وجعلها هي الأصل وهي المنتهى. من هم الولدان المخلدون وماذا يفعلون؟ - الدكتور طارق السويدان. ففي الجنة تنعدم الأهداف الأخر… ولا يبقى إلا اللذة للّذة…" (ص 32). وهذا القول مرادف لما كتبه قبله بقرون ابن القيم الجوزية: "فمن ترك اللّذة المحرمة للّه استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون" (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، ص 166)
ونختم باقتباس ما جاء عند الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه "نواظر الأيك في فوئد النيك" ص 64: "قال ابن عقيل الحنبلي: جرت مسألة بين أبي علي بن الوليد المعتزلي وبين أبي يوسف القزويني في إباحة جماع الولدان في الجنّة، فقال ابن الوليد: لا يمتنع أن يجعل ذلك من جملة اللذات في الجنة لزوال المفسدة …".
ولدان مخلدون - ويكيبيديا
وفي كونه منثورا فائدتان: إحداهما: الدلالة على أنهم غير معطلين ، بل مبثوثون في خدمتهم وحوائجهم. الثانية: أن اللؤلؤ إذا كان منثورا ، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير ، كان أحسن لمنظره وأبهى ، من كونه مجموعا في مكان واحد. وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان: فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا أصل لهذا القول. " مجموع الفتاوى " (4/279). وقال ابن القيم رحمه الله: وقد روى في ذلك حديث لا يثبت. وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة ، يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة. وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فقد سئل رحمه الله: عن الولدان: هل هم ولدان أهل الجنة ؟ فأجاب: الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا.
من هم الولدان المخلدون في الجنة - مكتبة حلول
وإذا كان الولدان المخلدون يلبسون أساور من ذهب، والأساور لا تلبسها إلا النساء فهذه أيضا إشارة واضحة على أن وظيفتهم هي تمتيع المؤمنين باللذّة الجنسية في الجنة. وهذا موافق لمنطق القرآن الكريم، فقد وعد الذين يحرمون أنفسهم من خمر الدنيا بأنهار من خمر الآخرة. وكما قال الشيخ كشك: "كلّ المحرّمات في هذه الأرض تسقط في الآخرة" (نفس المصدر). فقد أخرج الطبراني عن أبي هريرة قال رسول الله (ص): "من سرّه أن يسقيه الله عزّ وجلّ الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا ومن سرّه أن يكسوه الله الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا". وهناك حديث نقله الغزالي عن علي بن أبي طالب (ض)، أخرجه الترمذي قال رسول الله (ص): "إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلاّ الصُور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها". يعلّق الشيخ كشك في كتابه: "وهو حديث عجيب معناه أن الرجل أو المرأة كلاهما يستطيع أن يغيّر صورته أو صورتها إلى نفس النوع ولكن أجمل وأبهى، وأيضا أنّ الرجل الذي يشتهي أن يكون امرأة أو يحسّ بأحاسيس المرأة يستطيع إن كان من أهل الجنة تحقيق رغبته بزيارة هذه السوق، والعكس صحيح للمرأة … فهنيئا للصابرين والصابرات والمتعفّفين في هذه الدنيا والمتعفّفات" (ص 210).
^ Team, Almaany، "تعريف وشرح ومعنى ولدان مخلدون بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" ، (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 04 يوليو 2019. ^ القرآن الكريم ، سورة الواقعة ، الآية 17
^ "۞ ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا" ، ، مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 04 يوليو 2019. ^ القرآن الكريم ، سورة الإنسان ، الآية 19
^ القرآن الكريم ، سورة الطور ، الآية 24
^ ابن قيم الجوزية وابن أبي (01 يناير 2013)، صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم ، Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية، ISBN 9782745146472 ، مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
تاريخ النشر:
30 أغسطس 2019 18:49 GMT
تاريخ التحديث: 30 أغسطس 2019 20:17 GMT
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، مساء اليوم الجمعة، أمرًا ملكيًا بتعيين الأستاذ فهد بن محمد بن صالح العيسى رئيسًا للديوان الملكي بمرتبة وزير. وجاء تعيين فهد العيسى في منصب رئاسة الديوان الملكي السعودي خلفًا لخالد بن عبدالرحمن العيسى، الذي ظل يشغل هذا المنصب منذ 13 يوليو 2015، وحتى إعفاءه مساء اليوم. وكان فهد بن محمد بن صالح العيسى، يشغل وظيفة مدير مكتب وزير الدفاع بالمرتبة الممتازة، منذ تعيينه في هذا المنصب قد عين في 29 يناير 2015. المصدر: فريق التحرير
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، مساء اليوم الجمعة، أمرًا ملكيًا بتعيين الأستاذ فهد بن محمد بن صالح العيسى رئيسًا للديوان الملكي بمرتبة وزير. وجاء تعيين فهد العيسى في منصب رئاسة الديوان الملكي السعودي خلفًا لخالد بن عبدالرحمن العيسى، الذي ظل يشغل هذا المنصب منذ 13 يوليو 2015، وحتى إعفاءه مساء اليوم. وكان فهد بن محمد بن صالح العيسى، يشغل وظيفة مدير مكتب وزير الدفاع بالمرتبة الممتازة، منذ تعيينه في هذا المنصب قد عين في 29 يناير 2015.
فهد العيسى رئيساً للديوان الملكي
صدر أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ بتعيين فهد بن محمد بن صالح العيسى رئيساً للديوان الملكي، وبندر بن محمد بن عبدالله العيبان مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير. وجاء في نص الأمر الملكي:
الرقم: أ / 474
التاريخ: 29 / 12 / 1440هـ
بعون الله تعالى
نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم ، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 10) بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 14) بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 342) بتاريخ 23 / 9 / 1440هـ. أمرنا بما هو آت:
أولاً: يعين معالي الأستاذ / فهد بن محمد بن صالح العيسى رئيساً للديوان الملكي بمرتبة وزير. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
كما صدر أمر ملكي برقم: أ / 476 جاء فيه:
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 23) بتاريخ 17 / 2 / 1438هـ.
فهد العيسى - أرابيكا
دواوينه الشعرية [ عدل]
على مشارف الطريق في بيروت 1963. ليديا 1963. دروب الضياع. ليه يا...
الإبحار في ليل الشجن 1980. ندوب 1993. ليلة استدارة القمر البحرين 2001. حداء البنادق. الكبرياء في مقالع الريح. القول في قصائد. الحرف يزهر شوقا عمّان 1989. أين قفاة الأثر!! ؟ 2007. عاشق من أرض عبقر 2007. مصادر [ عدل]
مشافهة من محمد بن فهد بن العيسى آل صقيه. حسب وثيقة مؤرخة في(1287هـ) باسمه وباسم ابنه محمد بن عبيد (الجلهمي). جمهرة أنساب العرب - حمد الجاسر، ص444 ج1، ط3، 1421هـ -2001م - دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. العلماء والكتاب في أشيقر خلال القرنين 13-14 الهجريين - عبد الله البسيمي - ج1، ص128 - ط1 1421ه. المراجع [ عدل]
↑ أ ب "العربية" ، 6/5/2019، مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2019. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= ( مساعدة)
↑ أ ب "محمد الفهد العيسى.. سفير الكلمة والدبلوماسية" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 06 مايو 2019. ع ن ت سفراء السعودية لدى الأردن وزارة الخارجية السعودية السفراء
أحمد الكحيمي ( 1965 - 1976)
إبراهيم بن محمد السلطان ( 1978 - 1987)
محمد بن فهد العيسى ( 1987 - 1990)
عبد الله بن عبد العزيز السديري ( 1999 - 1995)
عبد الرحمن العوهلي ( 2007 - 2001)
فهد بن عبد المحسن الزيد ( 2009 - 2013)
سامي الصالح ( 2014 - 2015)
خالد بن فيصل ( 2015 - 2019)
نايف السديري ( 2019 - حتى الآن) ·
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة السعودية
محمد بن فهد العيسى - ويكيبيديا
فهد بن محمد العيسى
السيرة الذاتية
من مواليد فهد العيسى العام 1965،
المؤهلات العلمية
بكالوريوس في الأنظمة من جامعة الملك سعود _ كلية العلوم الإدارية مع مرتبة الشرف العام 1986
ماجستير في القانون من الجامعة الأمريكية _ واشنطن الولايات المتحدة الأمريكية بتقدير امتياز العام 1992. الأعمال:
باحث قانوني في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء منذ العام 1986. مستشارًا قانونيًا في نفس الهيئة منذ العام 1996. متعاونًا مع الديوان الملكي حتى العام 2014. إدارة مكتب وزير الدفاع منذ بداية العام 2015. عمل مستشارًا غير متفرغ لدى عدد من الجهات الحكومية ، منها وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات ، إلى غير ذالك من المناصب.
من هو رئيس الديوان الملكي السعودي والذي يعد من أهم القطاعات بداخل المملكة العربية السعودية، وهو المكتب التنفيذي للملك، ويعد معرفة رئيس الديوان من الأمور الهامة لجميع المواطنين والمقيمين، ومن خلال السطور التالية سنعرض لكم تفاصيل حول رئيس الديوان الملكي السعودي الحالي. الديوان الملكي السعودي
الديوان الملكي هو المكتب التنفيذي الرئيسي لملك المملكة العربية السعودية؛ ويعد الديوان هو حلقة الوصل الرئيسية بين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ، والحكومة السعودية وكافة المؤسسات العاملة في الدولة، ويمتلك الديوان الملكي مكاتب مستشاري الملك للسياسة الداخلية، ومكاتب للشؤون الدينية، ومكاتب أيضاً للعلاقات الدولية والأمن القومي والتشريفات الملكية، بالإضافة إلى مكتب الملك الخاص، والذي يستقبل كافة الشؤون الحكومية الروتينية المختلفة ومنها صياغة الأنظمة وإصدار المراسيم الملكية لجموع المواطنين. ويستقبل ملك المملكة العربية السعودية، ضيوف الدولة من مختلف دول العالم في مقر الديوان الملكي، ويستقبل أيضاً المواطنين الراغبين في تقديم طلبات التدخل الشخصية، من أجل رد المظالم أو المساعدة في مختلف المسائل الخاصة ضد بيروقراطية الدولة.
محمد بن فهد العيسى
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1923 عنيزة
تاريخ الوفاة
2 أغسطس 2013 (89–90 سنة)
مواطنة
السعودية
أسماء أخرى
الفهد التائه، بدوي الدهناء، الحطيئة، وسليم ناجي.