مرض الكلاميديا التناسلي. نصائح للحفاظ على جهاز التكاثر في الإنسان يجب أن تلجأ المرأة لاستخدام واحدة من وسائل منع الحمل إذا لم يكن لديها الرغبة في الإنجاب. أن يتجنب كلاً من الرجل والمرأة الانسياق خلف العلاقات المحرمة لأنها تكون أحد الأسباب الرئيسية في انتقال الأمراض التي تصيب الجهاز التناسلي. لابد من الذهاب إلى الطبيب المختص لعمل كشف دوري على الجهاز التناسلي للذكر أو الأنثى للاطمئنان من خلو كلاً منهما من أي أمراض، وفي حال اكتشاف أمراض يتم البدء فوراً في مرحلة العلاج قبل أن يتفاقم بصورة أكبر. أن لا يفرط الإنسان في شرب الكحول والشاي والقهوة والمشروبات التي تحتوي على نسبة كبيرة من الكافيين بصفة عامة. تناول أطعمة صحية. والحرص على عدم زيادة الوزن. يفضل القيام ببعض التمرينات الرياضية التي تساعد الجسم في الاحتفاظ بوزنه المثالي لأن هذا بدوره يقوم بتحفيز الدورة الدموية. البعد عن الانفعال والوقوع تحت ضغط نفسي وعصبي قدر المستطاع. خاتمة بحث عن جهاز التكاثر في الإنسان وفي النهاية يمكننا القول بأن جهاز التكاثر في الإنسان هو العامل الأساسي في استمرار وجود البشرية، من خلال العلاقة الزوجية التي شرعها الله للرجل والمرأة لإنجاب الأطفال زينة الحياة الدنيا.
- جهاز التكاثر في سان
- جهاز التكاثر في الانسان احياء 2
- جهاز التكاثر في الانسان للصف الثاني الاعدادي
- جهاز التكاثر في الانسان video
- بحث عن جهاز التكاثر في الانسان
- طريقة الجمع والقصر للمسافر - شعلة.com
- طريقة الجمع والقصر للمسافر | المرسال
- طريقة الجمع والقصر في الصلاة
جهاز التكاثر في سان
:
بوربوينت درس جهاز التكاثر في الإنسان مادة الاحياء 2 نظام مقررات 1442 ه ـ
و نقدم لكم بعض من الأهداف العامة لنظام المقررات وهى:
تعزيز العقيدة الإسلامية التي تستقيم بها نظرة المتعلم للكون والإنسان والحياة في الدنيا والآخرة. وتعزيز قيم المواطنة والقيم الاجتماعية لدى المتعلم. المساهمة في إكساب المتعلمين القدر الملائم من المعارف والبوربوينت المفيدة، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص المتعلمين في هذه المرحلة. تنمية شخصية المتعلم شمولياً؛ وتنويع الخبرات التعليمية المقدمة له. وتقليص الهدر في التدخين والتكاليف، وذلك بتقليل حالات الرسوب والتعثر في الدراسة وما يترتب عليهما من مشكلات نفسية واجتماعية واقتصادية، وكذلك عدم إعادة العام الدراسي كاملاً. تقليل وتركيز عدد المقررات الدراسية التي يدرسها المتعلم في الفصل الدراسي الواحد. تنمية قدرة المتعلم على اتخاذ القرارات الصحيحة بمستقبله، مما يعمق ثقته في نفسه، ويزيد إقباله على المدرسة والتعليم، طالما أنه يدرس بناءً على اختياره ووفق قدراته، وفي المدرسة التي يريدها. بذلك يرفع المستوى التحصيلي والسلوكي من خلال تعويد المتعلم للجدية والمواظبة. تطوير بوربوينت التعامل مع مصادر التعلم المختلفة و التقنية الحديثة والمعلوماتية و توظيفها ايجابيا في الحياة العملية
تزويدها بالخبرات والمعارف الملائمة لسنهم حتى تلم بالأصول العامة والمبادئ الأساسية للثقافة والعلوم
تشويقها إلى البحث العلمي والبحث عن المعرفة واكتسابها للمهارات العلمية
تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالبات وتعهدها بالتوجيه والتهذيب
يتعرف الطلاب على بعض خصائص مخلوقات الخالق سبحانه و تعالى
يستشعر الطلاب عظمة الخالق سبحانه و تعالى في هدا الكون الذي يسير وفق سنن لا تختلف ونظام دقيق
يتعرف الطلاب على تركيب جسمها.
جهاز التكاثر في الانسان احياء 2
ملخص ومراجعة جهاز التكاثر في الانسان الفصل السادس:
مادة الاحياء
الفصل الثاني
تابع ايضا:
نموذج اجابة امتحان الاحياء للصف الثاني عشر الفصل للثاني الدور الاول 2018-2019
ملخص هذا وطني للصف الثاني عشر للمعلم سعيد المخزومي الفصل الثاني
كتاب الطالب في مادة الرياضيات التطبيقية للصف الثاني عشر الفصل الثاني
حل الأنشطة البنائية والتقويم والأنشطة لكتاب التربية الاسلامية للصف الثاني عشر الفصل الثاني
ملخص في الوراثة احياء للصف الثاني عشر الفصل الثاني
تحميل الملف
موقع الصف الثاني عشر. اختبارات الصف الثاني عشر
مكتب الاختبارات
هل اعجبك الموضوع:
أخر المواضيع من قسم: الاحياء
تعليقات
إرسال تعليق
جهاز التكاثر في الانسان للصف الثاني الاعدادي
للانثى مبيضان موجودان في القسم السفلي من فراغ البطن. في المبيض تتطور خلايا البيوض. خلايا البويضة كبيرة بالنسبة الى الخلايا المنوية, وعددها اقل بكثير. يوجد للانثى منذ ولادتها حوالي نصف مليون خلية بويضة, ولكنها غير مطورة. من هذا العدد, يتطور خلال حياتها قسم صغير فقط, حوالي 400 خلية بويضة. تسمى خلية البويضة الناضجة"بيضة", وهي تحتوي في داخلها على مواد غذائية. بجانب كل مبيض هناك انبوب يوصل البيوض - انبوب البيوض. اعضاء التكاثر عند المراة(مقطع امامي)
الانبوب لايتصل بالمبيض بل هو مفتوح مقابله على شكل قمع(محقان), تستوعب فيه البيوض المنطلقة من المبيض. يسمى انبوب البيوض ايضا قناة فالوب, ويمكن ان تحصل فيه عملية اخصاب البويضة. تمتد الانابيب حتى الرحم وتتصل به. الرحم هو عضو عضلي بحجم قبضة اليد, وهو مهيا لاستقبال بويضة مخصبة, وفيه يتطور الجنين حتى مرحلة الولادة. وفي القسم السفلي من الرحم فتحة تسمى عنق الرحم. عنق الرحم عضوز عضلي جدا, وهو مقبل جيدا معظم الوقت, ويتصل بانبوب واسع يسمى المهبل, وهو عضو مرن وقابل للتوسع كثيرا. في الطرف السفلي من المهبل توجد الفتحة الخارجية لجهاز التكاثر الانثوي المعروف باسم الفتحة الجنسية:وهي بين انتفاختين تعرفان بالشفرتين, وهما الاعضاء الجنسية الخارجية للمراة.
جهاز التكاثر في الانسان Video
تكاثر الإنسان وأهميته
يُعد التكاثر الصفة المميزة للكائنات الحية ، ويعرف بأنه العملية التي يتم من خلالها إنتاج أفراد جُدد من قِبل الوالدين، وهناك طريقتين من طرق التكاثر التي تتبعها الكائنات الحية هما التكاثر الجنسي واللاجنسي. يُعرف التكاثر الجنسي بأنه عملية إنتاج نسل جديد يحمل الصفات الوراثية من كلا الوالدين مثل الإنسان، بينما يُعرف التكاثر اللاجنسي بأنه عملية إنتاج نسل جديد من أحد الوالدين وهذا يعني انتقال الصفات الوراثية لأحد الوالدين فقط مثل الهيدرا، وللتكاثر أهمية كبيرة ودور أساسي في الحياة نلخصه لك بالنقاط التالية: [١]
تضمن عملية التكاثر الجنسي الحفاظ على النسل، والاستقرار في النظام البيئي، واستمرار الحياة على الأرض، فلولا التكاثر لانقرضت الكائنات الحية جميعها. يحافظ التكاثر على التوازن بين معدلات المواليد ومعدلات الوفيات. يحلّ الأفراد الجدد محل الأفراد القدامى والأموات، مما ينتج عنه زيادة في عدد الأفراد. انتقال الجينات من الآباء إلى الأبناء حاملةً الصفات الوراثية؛ مما ينتج عنه تطور في أنواع الكائنات الحية. جهاز التكاثر عند الإنسان
يتكاثر الإنسان جنسيًا لانتاج أفراد جدد، ويستخدم في ذلك عملية الإخصاب الداخلي التي تعتمد في عملها على كل من الهرمونات والجهاز العصبي والجهاز التناسلي، وقد خلق الله تعالى جهازيّ التناسل الذكري والأُنثوي بشكل مختلف، إلا أنهما منظمان للعمل معًا لتحقيق الإخصاب الداخلي، فوظيفة الذكر هي إنتاج حيوانات منوية وإيصالها إلى الجهاز التناسلي الأُنثوي، أما وظيفة الأنثى فهي إنتاج البويضات واستقبال الحيوانات المنوية، وتغذية الجنين الذي ينمو بداخلها، وبُعد الولادة يبدأ إفراز الحليب لتغذية المولود في سنواته الأولى، وفيما يلي نوضح لك مكونات الجهاز التناسلي الذكري والأُنثوي.
بحث عن جهاز التكاثر في الانسان
مظاهر مرحلة البلوغ:
زيادة
تركيز الإستروجين: ينتج عنه..
2) اتساع عظام الحوض. 3) زيادة تركيز الأنسجة الدهنية. دورة
الحيض: مجموعة من العمليات التي تحدث كل شهر تقريباً، وتساعد في تهيئة جسم الأنثى
للحمل. 2- الخلايا الجنسية لدى الإنسان:
مكان إنتاجها:
في
الذكر: الخصية تنتج الخلايا الجنسية (الحيوانات المنوية). الأنثى: المبيض ينتج الخلايا الجنسية (البويضات). إنتاج
الحيوانات المنوية:
· تنتج
في خصية الذكر من خلايا منوية أولية. · يبدأ إنتاجها في مرحلة البلوغ. · يستمر إنتاجها طوال حياة الذكر تقريبا. إنتاج البويضات والإخصاب:
1) تولد
الأنثى ولديها جميع البويضات التي ستنتجها. 2) المادة الوراثية تتضاعف في الخلايا البيضية
الأولية قبل الولادة. 3) الخلايا البيضية الأولية تبقى في المرحلة الأولى
من الانقسان المنصف (الاختزالي) طوال فترة الطفولة وحتى سن البلوغ. 4) يستكمل نمو خلية بيضية واحدة – فقط – عند بداية
كل دورة حيض. 5) تنتج خليتان إحداهما كبيرة تسمى البويضة (خلية
بيضية ثانوية ناضجة)، والأخرى صغيرة تسمى الجسم القطبي. 6) تنفصل الكروموسومات ويحدث انقسام غير متساو
للسيتوبلازم حيث ينتقل معظم السيتوبلازم في الخلية الأم إلى الخلية الكبيرة التي
ستصبح لاحقاً البويضة.
إفراز هرمون التستوستيرون. انتاج الحيوانات المنوية لتخصيب البويضة، ومن ثم حدوث الحمل. شكل الحيوان المنوي يمكن اعتبار الحيوان المنوى هو أصغر الخلايا في جسم الإنسان، ويتكون مما يلي: رأس الحيوان المنوى، تحتوى نواة الحيوان المنوى على عدد كبير من الكروموسومات وهي الجينات الوراثية وجميعها حاملة صفات الأب، أما عن عددها فهي 23 كروموسوم. العنق، هو المسؤول الأول عن تقسيم البويضة المخصبة، فضلا عن احتوائه على سنتر بولان. القطعة المتوسطة من الحيوان المنوي، تساعد على إعطاء الحيوان المنوى بالطاقة التي يحتاج إليها. الذيل، يساعد هذا الجزء على تسهيل حركة الحيوان المنوى.
[١٤] شروط القصر في السفر يجب أن تتحقّق في القصر أثناء السفر عدّة شروط كي يُباح، وهي:[١٥] تقدير المسافة التي تُبيح للمسافر أن يقصر في صلاته ب(80. 5كم)، وهذا مُتَّفق عليه في المذهب المالكيّ، والشافعيّ، والحنبليّ، عدا الحنفيّ. طريقة الجمع والقصر للمسافر - شعلة.com. وجود نيّة السفر شرط من شروط القصر؛ فإن خرج المسافر من بيته دون أن يدري إلى أين سيذهب، فليس له أن يقصر ولو قطع مسافة القصر؛ إذ إنّه لم يَنوِ أن يقطع مسافة القصر، وذلك باتِّفاق الفقهاء. السفر المُباح، وقد اتّفق الشافعية، والحنابلة على أنّ المسافر سفراً مُحرَّماً ليس له أن يقصر، وإن قصر، فإنّ صلاته لم تنعقد، وقد خالف في ذلك المالكية، والحنفية. عدم اقتداء المسافر الذي يقصر صلاته بالمُقيم، وعدم الاقتداء بالمسافر المُتِمّ صلاتَه؛ فإن اقتدى بهما وجب عليه أن يتمّ الصلاة، سواء كان ذلك في وقت الصلاة، أو خارج وقتها، وقد اتّفق على ذلك المالكية، والشافعية، والحنابلة، وخالف الحنفية. عدم وجود نيّة للإقامة، فإذا نوى المسافر الإقامة فإنّه يمتنع عن القصر. والقصر عند الإمام مالك أفضل من الإتمام،[١٦] والقصر أفضل عند الشافعية على العموم، وإن كان إماماً يقتدي به الناس في الصلاة؛ فالعمل بالرخصة أفضل حتى لا يَشُقَّ عليهم، ولكن إن كان سفره بمقدار يومَين، فالقَصر حينها أفضل،[١٧] في حين أنّ القصر عند الحنفيّة أفضل من الإتمام،[١٨] كما أنّ الحنابلة يَرون أنّ القصر أولى من الإتمام.
طريقة الجمع والقصر للمسافر - شعلة.Com
الجمع والقصر في الصلاة للمسافر من الأمور التي تبين مما لا يجعل مجال للشك أن الدين الإسلامي دين يسر، فقد أحل الله سبحانه وتعالى للمسافر أن يجمع بين صلاتين، فيمكنه أن يجمع بين صلاة الظهر والعصر، وبين صلاة المغرب والعشاء، كما أحل له أن يصليهم قصرا، أي أن يصلي الصلاوات الرباعية ركعتين فقط، ولكن ضمن شروط وضوابط. الجمع في الصلاة
الجمع في الصلاة له ضوابط معينة، فيجوز الجمع في الصلاة للمسافر وللمريض الذي يعاني من مرض معين يجعل من أدائه للصلاة في وقتها مشقة، كما يجوز في حالات المطر الشديد الذي يعيق المصلي من الذهاب للمسجد في كل صلاة، ولكن هناك بعض الضوابط الخاصة بالجمع في الصلاة، منها:
– يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتين ويصليهم في وقت إحداهما، فيجوز الجمع بين الظهر والعصر، كما يجوز الجمع بين المغرب والعشاء، ولكن لا يجوز الجمع بين صلاة العصر والمغرب مثلا. طريقة الجمع والقصر في الصلاة. – من الممكن أن يكون الجمع تقديما، أي أن يجمع المصلي بين الظهر والعصر ويصليهم في وقت الظهر، أو أن يكون جمع تأخير ويصليهم في وقت العصر. -يجوز للمسافر الجمع والقصر في صلاته، أما بالنسبة للمريض الذي يجمع بين فرضين أو من يجمع بينهما بسبب سوء الجو والمطر الشديد، فيجوز له جمع صلاتين ولكن جمع تقديد فقط ولا يجوز له أن يقصر في صلاته.
ويكون القصر في الصلاة للمسافر فقط على الأغلب ، أما الجمع بين الصلوات يجوز للمسافر كما يجوز للمقيم ذلك إذا وُجِدت أعذار تبيح الجمع كسقوط الأمطار الغزيرة أو المرض مما يُصعِّب على المصلي الوصول الى المسجد.
طريقة الجمع والقصر للمسافر | المرسال
ويجوز للمسافر بالطائرة الجمع والقصر كغيره من المسافرين مع مراعاة الشروط المُتعلِّقة بالسفر، والمسافة التي سبق ذكرها. وقت ابتداء المسافر بالجمع والقصر
اختلفت المذاهب في أيّ وقت يبتدئ فيه المسافر بالجمع والقصر، وبيان ذلك كما يأتي:
الشافعية: اشترطوا خروج المسافر من سور بلده إذا كان لبلده سورٌ محيطٌ به، أو الخروج من العُمران الذي يُعتبَر أنّه من سور بلده، أو ما يُسمّى بأنّه سور لهذه البلد، أو نهاية لعمران هذه البلد، وهذا في سفر البَرّ، أمّا في سفر البحر فيُشرَع للمسافر الجمع والقصر عند ابتداء جريان السفينة، أو القارب بعد ركوبه، والابتعاد عن الساحل. المالكيّة: وعندهم روايتان في ذلك، على النحو الآتي:
أن يبتعد المسافر عن بيوت البلد الساكن فيها ولا يرى منها شيئاً عن يمينه أو شماله. أن يبتعد المسافر مسافة ثلاثة أميال عن بيوت بلده، وأقلّ من ثلاثة أميال مُعتبَرٌ ضمن بلده وليس مُتعدِّياً لها. الحنفيّة: اشترطوا أن يجاوز مكان إقامته، أو ما اتّصل به، أو اعتُبِر من ضمنه من أماكن، كمدافن الموتى، أو أماكن الدوابّ الخاصّة بالمدينة، إلّا أنّ البساتين المُتَّصِلة ببناء المدينة لا تُعَدّ من عُمرانها. طريقة الجمع والقصر للمسافر | المرسال. الحنابلة: يبدأ المسافر بأحكام السفر حين يفارق حدود ما عَمُر من مدينته، ويُشترَط العمران؛ فإن فارق العامر منها ووصل إلى الخارب منها الذي لا يسكنه أحد جاز له ابتداء الجمع والقصر، وإن كان في البادية فله أن يقصر حين يفارق خيام قومه.
كيفية الجمع في الصلاة
عند الجمع بين الظهر والعصر؛ إذا تمت في وقت الظهر فغنه يتم إقامة الصلاة وتأدية ركعتين مستقلتين ومن ثم السلام، ثم القيام وإقامة الصلاة مرة أخرى من أجل تأدية ركعتي صلاة العصر وهكذا، ويجب أن تكون النية من الأول الجمع بين الصلاتين كما أنه لا يجوز ترك فاصل زمني كبير بين الصلاتين، وجمع صلاة المغرب والعشاء بنفس الطريقة.
طريقة الجمع والقصر في الصلاة
[١٩] شرط المسافة في الجمع والقصر يمكن للمُسافر أن يَقصُر من صلاته، ويجمعَ إذا كان سفره طويلاً، وللعلماء في مسألة مسافة القصر في السفر أقوال، كما يأتي: ذهب الحنابلة إلى أنّ مسافة القصر لا تجوز في أقلّ من ثمانيةٍ وأربعين ميلاً، ويساوي الميل الواحد اثني عشر ألف قدم، وهو ما يعادل مسيرة يومَين مُعتدلَين، أو أربعة بُرد*. [٢٠] اشترط الإمام مالك في السفر أن يكون ما يقارب مسيرة يومَين، أو يوم وليلة بسَير الجِمال، وأداء أعمال السفر من أكل، وشرب، ووضع للمتاع، والعبرة تكون بالمسافة المقطوعة، لا بالوقت الذي يستغرقه المسافر في قَطعها، وقالوا بأنّها مسافة الأربعة بُرد. [٢١][٢٢] رأى الحنفية أنّ المسافر يجوز له أن يقصر إذا خرج من حدود بيوت المنطقة المسكونة مسافراً مَشياً على الأقدام، أو راكباً على الإبل مسيرة ثلاثة أيام ولياليهنّ يمشي باعتدال، أو ثلاث مراحل (والتي قدّروها بمئة وعشرين كيلومتراً)، ويبقى حُكم السفر مُلازماً له إلى أن يدخل البلد الذي يقصده، أو ينوي الإقامة فيه مدّة خمسة عشر يوماً، حتى وإن كان أقلّ من ذلك فهو في حُكم المسافر. [٢٣][٢٤] قال الشافعية أنّه يجوز للمسافر أن يقصر في الصلاة إذا كان السفر طويلاً، وقدّروا الطول بسَير يومَين مُعتدلَين، بمسافة ثمانية وأربعين ميلاً، أو أربعة بُرد*.
الحنابلة: والموانع عندهم تتعلّق بالمسافر إذا:
دخل مَحلَّ إقامته الدائمة أثناء سفره، حتى وإن كان بلا حاجة. دخل مَحلّ وجود زوجته، حتى وإن لم يكن وطنه، كما ليس له أن يقصر إذا مَرّ ببلد تزوّج فيه. كان في مَحلّ إقامته وقت الصلاة، ثمّ سافر بعد دخول وقتها. ذكرَ صلاةً فاتَته قبل السفر وهو في بلده، أو ذكرَ صلاةً فاتته في السفر بعد أن وصل إلى الحَضَر، فعليه هنا اتِّباع الأصل؛ أي إتمام الصلاة كالحَضر. اقتدى بالمُقيم في الصلاة، أو بمَن شَكّ أنّه مسافر، فإن غلب على ظنّه أنّ الإمام الذي يقتدي به مُقيم، فإنّ عليه أن يتمّ ولو تبيّن بعد ذلك أنّه مسافر. لم ينوِ القصر عند إحرامه للصلاة، فعليه أن يُتمّ. شكَّ أثناء صلاته؛ هل نوى القصر، أم لم ينوِ، فيلزمه أن يُتمَّ الصلاة حتى ولو تذكَّر خلال صلاته أنّه نوى. أخّرَ صلاته أثناء سفره بلا عُذر فخَرجَ وقتها. تاب من سفر المعصية أثناء صلاته. نوى إتمام صلاته بعد أن نوى قَصرها، فيجب عليه أن يُتمّها. نوى أن يُقيم مُطلقاً بدون أن يُحدِّد زمناً مُعيَّناً لإقامته. نوى الإقامة في مكان مدّة تستلزم منه أكثر من عشرين صلاة. شكَّ في نيّته بما يمنع القصر من الموانع، فعليه الإتمام؛ لأنّه الأصل.