التصنيف: دراما
البلد: مصر
التقييم 8. 7 من 10
سنة الإنتاج: 2020
مدة العرض: 44:06
مشاهدة وتحميل المسلسل الدرامي المصري في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 3 الثالثة كاملة يوتيوب بطولة منة شلبي, آسر ياسين, سوسن بدر بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 3 كاملة Dailymotion ديلي موشن مسلسلات عربية 2020 حصريا على موقع يلا دراما. قصة المسلسل: يلى ذات الماضي المجهول تضطر للعيش مع عماد الذي يعاني من اضطراب عقلي داخل منزله زوجة له بموجب صفقة، حيث تحدث سلسلة من الجرائم البشعة كل يوم جمعة في مكان معيشتهما..
طاقم العمل: منة شلبي, آسر ياسين, سوسن بدر, أحمد خالد صالح, عبدالعزيز مخيون, رشدي الشامي
الكلمات الدلالية
مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات مصرية, مسلسلات عربية, مسلسلات 2020, في كل أسبوع يوم جمعة, مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة, مشاهدة في كل أسبوع يوم جمعة, تحميل مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة, منة شلبي. آسر ياسين. سوسن بدر. مشاهدة مسلسل في كل اسبوع يوم جمعة موسم 1 حلقة 1 - ماي سيما. أحمد خالد صالح. عبدالعزيز مخيون, رشدي الشامي
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
مسلسل في كل اسبوع يوم جمعه الحلقه 8
رغم أن الموسم الدرامي الأهم في العام يعتبر قاب قوسين أو أدنى –تبقى على رمضان حوالي شهرين- ورغم أن عرض المسلسلات الجديدة خلاله أضمن خاصة عندما يكون المسلسل متعوبًا عليه، أيضًا عرض المسلسلات حصريًا على منصة إلكترونية مدفوعة لا زالت تتحسس خطواتها لدى المشاهد العربي مغامرة غير مضمونة العواقب في الغالب، إلا أن مسلسل «في كل أسبوع يوم جمعة» والمأخوذ عن رواية بنفس الاسم ضرب بكل هذه الاعتبارات عرض الحائط واستطاع الاستحواذ على انتباه المشاهدين وانتزاع استحسانهم، لذلك كان هذا المقال اليوم. في كل أسبوع يوم جمعة
منذ أكثر من عشرة أعوام صدرت رواية للكاتب الكبير إبراهيم عبد المجيد تحمل اسم «في كل أسبوع يوم جمعة»، الرواية تشبه عوالم رواياته إلى حد كبير، رغم أنها تحتك بالمجتمع الجديد الذي تتحكم فيه التكنولوجيا بشكل أكبر، يكتب إبراهيم عبد المجيد نوعًا خاصًا من الواقعية السحرية يمزجه بالمجتمع المصري حتى يختلط عليك الأمر. هل يكتب هذا الرجل خيالاً أم أنه ينقل واقعًا خاصة في روايته هذه التي اختار لها عالماً خياليًا منبثقًا من عالم افتراضي أصلاً؟ فلا تعرف على وجه التحديد ما هو هذا الأثير الافتراضي الذي تتقابل الشخوص عبره؟ ولماذا بدأ كل شيء؟ وهل الإنسان مظلم لهذه الدرجة؟ وتتفرع تساؤلاتك الوجودية لتحل محلها تساؤلات واقعية تدور حول واقع المجتمع وشكل المستقبل.
مسلسل في كل اسبوع يوم جمعة الحلقة 7
بدأت منصة "شاهد. نت" عرض مسلسل "في كل أسبوع يوم جمعة" لمنة شلبي وآسر ياسين. تدرو قصة المسلسل حول "ليلى" فتاة لديها ماضي مجهول، تضطرها الظروف للعيش مع "عماد" شاب يعاني من اضطراب عقلي، وفي منزله تحدث سلسة جرائم أيام الجمعة. المسلسل من بطولة منة شلبي وآسر ياسين وسوسن بدر ومي الغيطي وعارفة عبد الرسول وخالد أنور، تأليف إبراهيم عبد المجيد وإخراج محمد شاكر خضير.
يواصل أبطال مسلسل الحلقات القصيرة "كل أسبوع يوم جمعة" الذى يلعب بطولته الفنان آسر ياسين ومنه شلبى، تصوير العمل، الذى تدور أحداثه فى إطار تشويقى اجتماعى، حيث انتهى نجوم العمل من تصوير الأسبوع الأول ، الذى يخرجه محمد شاكر خضير، والعمل مأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم، والمسلسل سيناريو وحوار إياد إبراهيم ومحمد هشام عبيه وسمر عبد الناصر، ومن المقرر عرض المسلسل على إحدى المنصات الرقمية على الإنترنت. وحصل "اليوم السابع" على قائمة الممثلين المشاركين فى العمل، وعلى رأسهم آسر ياسين ، منه شلبى، سوسن بدر، عبد العزيز مخيون، رشدى الشامى، خالد أنور، عارفة عبد الرسول، أحمد خالد صالح، محمد حاتم، وعدد من ضيوف الشرف على مدار يظهورن تباعا على مدار الحلقات. مسلسل "في كل أسبوع يوم جمعة"، رواية تحمل نفس الاسم للأديب والكاتب الكبير إبراهيم عبد المجيد، معالجة درامية إياد إبراهيم، سيناريو وحوار إياد إبراهيم ومحمد هشام عبيه وسمر عبد الناصر، تم إطلاق الرواية عام 2009 وصدر لها العديد من الطبعات من الدار المصرية اللبنانية وترجمت للعديد من اللغات وتحكى الرواية عن جروب افتراضى عبر أحد مواقع التواصل الاجتماعى والذى نتابع من خلاله بعض الجرائم الغامضة ونكتشف من خلال أعضاء الجروب الكثير من التفاصيل الإنسانية والاجتماعية المشوقة لجميع الأبطال.
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم:
1. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). ال البيت في السعوديه - عالم حواء. ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
حقوق آل البيت النبوي - موقع مقالات إسلام ويب
وأما أنها لم تبايع أبا بكر فقد أجمع أهل العلم أن البيعة تنعقد بدون النساء، إنما المعتبر هو بيعة أهل الحل والعقد من الرجال، أما النساء فلا يدخلن في مسألة البيعة أصلاً؛ لأنهن ليس لهن في الأمر نصيب، إنما الذي تجب بيعته هو الذي له في الأمر نصيب؛ لذلك حتى العامة لا يلزم بيعتهم بالأعيان، كأن يأتي كل واحد من العامة يبايع أو يعلن البيعة، بل إذا جاء أهل الحل والعقد من العلماء ووجهاء الأمصار فبايعوا إماماً، فإن بيعته تكون شرعية لازمة لكل أفراد المجتمع من الرجال والنساء، أما من بايع من العامة فهذا يعتبر زيادة تأكيد ليس إلا. معنى الاصطفاء في حديث: (إن الله اصطفى بني إسماعيل)
قال رحمه الله: [ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)]. فبنو هاشم بهذا الحديث قد اصطفاهم الله، ولا شك أن بني هاشم هم أفضل قريش، لكن هذا الاصطفاء له معنى آخر، فهو مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله اصطفى قريشاً) وليس معنى ذلك أن قريشاً أصبحت كلها أمة ربانية إلهية، بل قريش فيهم الأبرار وفيهم الكفار، فمن يقول: إن الله قد اصطفى بني هاشم.
ال البيت في السعوديه - عالم حواء
حديث الغدير هو حديث زيد بن أرقم في الصحيح، وإن كانت الشيعة قد زادت فيه زيادات كثيرة، لكن فيه أن النبي قال: ( إني تارك فيكم الثقلين)، وجاءت الرواية: ( كتاب الله وأهل بيتي). فهل كان السياق أن الثقلين هما: الكتاب وآل البيت، أم أن قوله: (وآل بيتي) هذا كان من باب الاستئناف وليس من باب العطف؟ هذه مسألة. لكن لو فرضنا جدلاً أن الثقلين الذين قصد النبي صلى الله عليه وسلم أنه تركهما هما: كتاب الله وآل البيت، فهذا لا جديد فيه، إذا فسرناه بهذا التفسير أنه ترك فينا ثقلين: كتاب الله وآل البيت، أما كتاب الله فالمقصود من تركه فينا أن يُتدين به، فحق كتاب الله الإيمان به والعمل، وحق آل البيت محبتهم وتوقيرهم والإحسان إليهم.. من هم ال البيت. وهلم جراً من المسائل المناسبة لهم. فمن يقول: إن النبي قال: تركت فيكم كتاب الله وآل بيتي، نقول: نعم، هذا وصية من الرسول عليه الصلاة والسلام بكتاب الله ووصية منه بآل البيت، ولا نعترض على هذا، فهذا صحيح، وقد قاله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة، وليس حكماً جديداً اختص بغدير خم، فحتى لو لم ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام فهذه الوصية حكمها ثابت في القرآن وفي السنة كثيراً.
توقير آل البيت - منتقى المقالات| قصة الإسلام
وموسى عليه السلام حصل له أنه جاء للميقات وكلمه ربه، ولم يحصل لمحمد صلى الله عليه وسلم أنه كلمه ربه وهو في الدنيا وهو في أحد جبال مكة أو ما إلى ذلك لكن هذا الاختصاص الذي عرض لموسى لا يوجب أن يكون موسى أفضل من محمد. كذلك عيسى عليه السلام رفعه الله إليه، وليس هو أفضل من محمد عليه الصلاة والسلام. أما ما تقوله الشيعة من أنه لا ولاء إلا ببراء.. من هم ال البيت النبي. فإنه يلزم منه التكفير لآل البيت، فهم يقصدون أنه لا ولاء لـ علي إلا بالبراء من أبي بكر و عمر ، والتاريخ يحفظ حفظاً قطعياً أن هناك أعياناً من آل البيت كانوا موالين لـ أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، وهذا هو الأصل فيهم، وهكذا كان شأن أبي بكر أنه كان موالياً لـ علي ومحباً له، وكان علي بن أبي طالب موالياً لـ أبي بكر ، فإذا قيل:لا ولاء إلا ببراء؛ لزم من ذلك التكفير حتى لآل البيت؛ لأنهم ما كانوا يتبرءون من أبي بكر و عمر ، وما نقل عن إمام من أئمة آل البيت أنه تبرأ من أبي بكر.
وعلى هذا فآل بيت النبي r هم:
بنو هاشم بن عبد مناف، وبنو المطلب بن عبد مناف. وبنو هاشم أربعة هم: أبو طالب، وعبد المطلب، وعبد الله، وأبو لهب. وأبناء أبو طالب هم: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر. وأبناء عبد المطلب هم: آل العباس، وآل الحارث. وعبد الله لم يترك إلا محمدًا r، وأبو لهب لا كرامة له؛ لأنه لم ينصر النبي r كغيره، فلا تحرم الصدقة على أبنائه، وقد تقدم أن مناط التحريم هو التكريم، وأبو لهب لا كرامة له. حقوق آل البيت النبوي - موقع مقالات إسلام ويب. وبنو المطلب قد أشركهم النبي r مع بني هاشم في سهم ذوي القربى، ولا يكون إشراكهم معهم إلا لأنهم ممن حُرِم الصدقة، والصدقة لا تحرم إلا على آل محمد r، فيدخلون في وصفهم بآل محمد، أو آل البيت. قال في "سيرة النبي المختار" [8]: وأخذ أبو طالب يحشد بطون بني عبد مناف وهم أربعة: بنو هاشم، وبنو المطلب، وبنو عبد شمس، وبنو نوفل، فأجابه بنو هاشم وبنو المطلب، وخذله بنو عبد شمس وبنو نوفل، وانسلخ أيضًا من بني هاشم أبو لهب. ثم قال: قال العلماء: ولأجل نصرة بني المطلب لبني هاشم وموالاتهم لهم شاركوهم في التشريف بتسميتهم أهل البيت، وفضل الكفاءة على سائر قريش، واستحقاق سهم ذوي القربى، وتحريم الزكاة، دون البطنين الآخرين، إذ لم يفترقوا في جاهلية ولا إسلام.