2 والواقع أن هذا الماء المتحول إلى خمر إنما يرمز للامتلاء بالروح القدس:
حيث يقول معلمنا بولس الرسول في رسالته إلى أهل
أفسس (إصحاح 5: 18) "لا تسكروا
بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا
بالروح ". فقد ربط الرسول بين الخمر والامتلاء بالروح القدس، الذي يعطي مفاعيل أسمى
مما تعطي الخمر العادية حيث يفيق السكارى من مشروبات العالم الغاشة، وينعش حياتهم
ليشعروا بنعمة الله. الاتهام الثاني: يقولون أنه مكتوب في الإنجيل (قليل من
الخمر يصلح المعدة)
(1)
الواقع أن هذه العبارة التي يستخدمونها هي عبارة محرفة وليست "قليل من الخمر يصلح
المعدة"، وإنما صحة الآية هي هكذا: "لا تكن فيما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا
قليلا من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة" ( الرسالة
الأولى إلى تيموثاوس إصحاح 5: 23). حكم الخمر مع الدليل الوطني. (2)
وواضح من هذه الآية أن تيموثاس كان يعاني من أمراض وأسقام كثيرة في المعدة. (3)
وكانت الخمر وسيلة العلاج لمثل هذه الأسقام، فلعلك تذكر مثل السامري الصالح الذي
وجد إنسانا كان قد وقع بين اللصوص فجرحوه، وعندما مر به السامري الصالح "ضمد
جراحاته وصب عليها زيتا وخمرا... " ( لوقا 34:10). (4)
إذن فوصية بولس الرسول لتيموثاوس باستعمال خمر قليل هو للعلاج من الأسقام
الكثيرة، وليس لمجرد التلذذ بشرب الخمر.
- حكم الخمر مع الدليل الاجرائي
- حكم الخمر مع الدليل الجامع
- حكم الخمر مع الدليل الوطني
- ما معنى " بِكر كل خليقة " ؟ - YouTube
حكم الخمر مع الدليل الاجرائي
تاريخ النشر: الخميس 4 ذو القعدة 1422 هـ - 17-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12750
83905
0
507
السؤال
1-ما هي أدلة تحريم الخمر من القرآن والسنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد دل على تحريم الخمر القرآن والسنة وإجماع المسلمين. أما القرآن: فقد قال سبحانه: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [المائدة: 90] وأما السنة: فقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم الخمر ولعن شاربها، وترتيب العقوبة عليها. من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "كل مسكر حرام، وإن على الله عهداً لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. حكم الخمر مع الدليل الجامع. " قالوا: وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: "عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار" رواه مسلم. وأجمع المسلمون على تحريم الخمر. وقد عد العلماء تحريم الخمر من المعلوم من الدين بالضرورة، فمن استحله فقد كفر، إلا أن يكون حديث عهد بالإسلام، أو نشأ في غير بلاد المسلمين. والله أعلم.
حكم الخمر مع الدليل الجامع
وشكرا
حكم الخمر مع الدليل الوطني
ثم لو كانت الخمر نجسة نجاسة حسية ما أراقها المسلمون في أسواق
المدينة، لأنه لا يجوز إلقاء النجاسة في طرق المسلمين. قال الشيخ محمد رشيد رضا في فتاواه ص1631 من مجموعة فتاوى المنار:
وخلاصة القول، أن الكحول مادة طاهرة مطهرة، وركن من أركان الصيدلة
والعلاج الطبي والصناعات الكثيرة، وتدخل فيما لا يُحصى من الأدوية،
وإن تحريم استعمالها على المسلمين يحول دون إتقانهم لعلوم وفنون
وأعمال كثيرة، هي من أعظم أسباب تفوق الإفرنج عليهم، كالكيمياء
والصيدلة والطب والعلاج والصناعة، وإن تحريم استعمالها في ذلك، قد
يكون سبباً لموت كثير من المرضى والمجروحين أو لطول مرضهم وزيادة
آلامهم. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل الخمر نجسة ؟. أ. وهذا كلام جيد متينٌ رحمه الله تعالى. وأما خلط بعض الأدوية بشيء من الكحول، فإنه لا يقتضي تحريمها، إذا كان
الخلط يسيراً لا يظهر له أثر مع المخلوط، كما أن على ذلك أهل العلم ،
قال في المغني ص 306 جـ 8ط النار: وإن عُجن به (أي بالخمر) دقيقاً ثم
خبزه وأكله لم يحد، لأن النار أكلت أجزاء الخمر فلم يبق إلا
أثره. وفي الإقناع وشرحه ص 71 جـ 4ط مقبل: ولو خلطه -أي المُسكر-
بماءٍ فاستهلك المسكر فيه أي الماء، ثم شربه لم يُحدَّ، لأنه
باستهلاكه في الماء لم يسلب اسم الماء عنه، أو داوى به -أي المسكر-
جرحه لم يُحدَّ، لأنه لم يتناوله شرباً ولا في معناه.
تاريخ النشر: الخميس 15 محرم 1423 هـ - 28-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14736
705295
0
1343
السؤال
(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) لماذا لم يرد نص بتحريم الخمر ؟ مثال: ماهي الحكمة في عدم بداية الآية بكلمة حرم عليكم الخمر ؟ مثل حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ؟ هل هذا يعني أن الله سبحانه يعلم مسبقا بأن كثيرا من المسلمين سيشرب الخمر وسيلعب الميسر ولو من باب الاطلاع والمعرفه أو التجربه ؟ أرجو وأتمنى أن أحصل على إجابة وافية ومفصلة لأن هذا السؤال مهم بالنسبة لي. وجزاكم الله خيراً. الخمر والكحول | الدليل الفقهي. لا مانع من نشر السؤال كي تعم الفائدة. تحياتي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن مما يسعى إليه أعداء الإسلام تشكيك المسلمين في دينهم عن طريق تشويه الإسلام، تارة وقدف الشبهات تارة، وجعل الأمور القطعية خاضعة للأخذ والرد والنقاش. ونحن لا نعجب أن يكون هذا التشكيك والتشويه هو عمل أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والوثنيين، لأن الله تعالى يقول: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) [البقرة:217] لكن الذي نعجب له هو أن ينساق وراء هذه الدعاوى الهدامة قوم من بني جلدتنا يتكلمون بألسنتنا.
ما معنى " بِكر كل خليقة " ؟ - YouTube
ما معنى &Quot; بِكر كل خليقة &Quot; ؟ - Youtube
بَكَرَةٌ توضَعُ في آلَةِ الخِياطَةِ بَكَرَةٌ مِنَ الخَيْطِ: خَشَبَةٌ صَغيرَةٌ مُسْتَديرَةٌ يُلَفُّ عَلَيْها الخَيْطُ. الرائد 3 بكرة ج بكر وبكرات. 1-آلة مستديرة في وسطها محور تدور عليه. 2-آلة من خشب مستديرة أسطوانية الشكل تلف عليها الخيطان. بكرة 1-انظر بكرة. 2-جماعة. 3-«قتلوا على بكرة أبيهم»: أي كلهم. بكرة غدوة، ما بين الفجر وطلوع الشمس.
الحديث صحيح رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني. - فعن علي بن أبي طالب أنه قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي) والكهل: هو من تجاوز عمره عن ثلاثين إلى أربعين، وخط الشيب في رأسه. - وللعلماء والمفسرين عدة أقوال في تفسيرهم لهذا الحديث: أنهما سيدا من مات كهلاً من المسلمين فدخل الجنة. أنهم يدخلوا الجنة عقلاء حلماء لان الكهل هو الحليم العاقل السيد المعتمد عليه. ما معنى " بِكر كل خليقة " ؟ - YouTube. أو أن المقصود باعتبار ما كانوا عليه في الدنيا ، كقوله تعالى: ( وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ). - ومعروف أن المسلمين يدخلوا الجنة بعمر ثلاث وثلاثين سنة وجميعهم نفس العمر ولكن قول النبي عن أبو بكر وعمر انّهما سيدا كهول من هو في الجنة ،أي أنّهما سيدا من يدخل الجنة من كهول الدنيا. لأن جميع أهل الجنة جرد مرد ، وأنّه لا يدخلها كهل. فهذا الحديث أنهم سيدخلون الجنة باعتبار حالهما في الدنيا وليسا بكهلين، ولأن أبو بكر وعمر ماتا وقد تجاوزا الستين. - وقد قال ابن كثير رحمه الله: " وأفضل الصحابة، بل أفضل الخلق بعد الأنبياء عليهم االسلام: أبو بكر الصديق ، ثم من بعده: عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان، ثم علي بن أبي طالب ( الخلفاء الراشدين) - وعليه: فإن هذا التفسير الراجح لهذا الحديث اعتبروه ما كانوا عليه في حياتهم الدنيوية فهم سيدخلون الجنة وأعمارهم ثلاثون عاماً، وهم من أفضل أهل الجنة وأصحابها.