دعاء كميل بن زياد مفاتيح الجنان دعاء كميل مكتوب مفاتيح الجنان، لقد قيل في دعاء كميل بن زياد الكثير من الأقاويل الدالة على فضلها وفضل من دعا بها ولا سيما الدعاء بها في وقت النصف من شعبان فلها أثر كبير جدا، ومن هنا نرفق لكم دعاء كميل بن زياد مكتوب: دعاء كميل بن زياد مكتوب، اللّهمَّ ومن ارادني بسوء فارده ومن كادني فكده، واجعلني من احسن عبيدك نصيبا عندك، واقربهم منزلة منك، واخصِّهم زلفة لديك، فانَّه لا ينال ذلك إلاّ بفضلك، وجد لي بجودك واعطف عليَّ بمجدك واحفظني برحمتك، واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبِّك متيَّما ومنَّ عليَّ بحسن اجابتك، واقلني عثرتي واغفر زلَّتي. فانَّك قضيت على عبادك بعبادتك، وامرتهم بدعائِك، وضمنت لهم الإجابة، فاليك يا ربِّ نصبت وجهي واليك يا ربِّ مددت يدي، فبعزَّتك استجب لي دعائي وبلِّغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي، واكفني شرَّ الجنِّ والاْنس من اعدائي، يا سريع الرِّضا اغفر لمن لا يملك إلاّ الدُّعاء فانَّك فعّال لما تشاء، يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى، ارحم من رأْس ماله الرَّجاء وسلاحه البكاء، يا سابـغ النِّعم، يا دافع النِّقم، يا نور المستوحشين في الظُّلم، يا عالما لا يعلَّم، صلِّ على محمَّد وآل محمَّد وافعل بي ما انت اهله وصلَّى الله على رسوله والاْئِمَّة الميامين من آله وسلَّم تسليما كثيرا. "
- دعاء كميل كتابة – لاينز
- دعاء كميل - دعاء مستجاب
- دعاء كميل كتابة - ووردز
- الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر..."
- حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
- عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني
دعاء كميل كتابة – لاينز
دعاء كميل مكتوب
كميل بن زياد النجفى هو من الشخصيات الاسلاميه التي يقدرها و يقدسها اصحاب المذهب الشيعى فالعراق و ايران و مختلف الدول ، فكتبوا عن سيرتة و مواقفة و يعتبرون قبرة فالنجف الاشرف فالعراق من المقامات التي يجب زيارتها و التبرك فيها و التوسل بها. و هو شخصيه دينيه فذه و عرف عنه ملازمتة الشديده للخليفه الرابع على بن ابي طالب و حبة له و قوفة معه فزمن الفتن العديدة التي قامت فعهدة حيث كان يؤازرة ، وكان الامام على يامنة على اسرارة و يعلمة من علمة و حكمتة العديد ، وقد اشتهر كميل النجفى بدعاء عظيم اخذة عن الامام على ، و يحرص اهل الشيعه على الدعاء بهذا الدعاء الذي سمى دعاء كميل كلما زاروا مرقد كميل النجفي. قال ذلك الدعاء سيدنا الخضر عليه السلام و ربما علمة سيدنا على رضى الله عنه لكميل بن زياد النخعى و هو يعتبرمن خواص اصحابة المميزه و يدعي بهذا الدعاء فليلة منتصف شعبان و هي ليلة الجمعة و يفيد فكفايه شر الاعداء و فتح ابواب الرزق.
دعاء كميل - دعاء مستجاب
دعاء كميل بصوت ميثم الثمار
اللّهمَّ اغفر لي الذُّنوب الَّتي تهتك العصم، اللّـهمَّ اغفـر لي الذُّنوب الَّتي تنزل النِّقم، اللّهمَّ اغفر لي الذُّنوب الَّتي تغيِّـر النِّعم، اللّـهمَّ اغفر لي الذُّنوب الَّتي تحبس الدُّعاء، اللّـهمَّ اغفر لي الذُّنوب الَّتي تنزل البلاء، اللّهمَّ اغفر لي كلَّ ذنب أذنبته، وكلَّ خطيئَة أخطأتها، اللّهمَّ انّي اتقرَّب اليك بذكرك، واستشفع بك إلى نفسك، وأَسأَلك بجودك أن تدنيني من قربك، وأن توزعني شكرك، وأن تلهمني ذكرك. دعاء كميل ميثم الثمار
اللّهمَّ إنّي أَسأَلك سؤال خاضع متذلِّل خاشع أن تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضيا قانعا وفي جميع الاْحوال متواضعا، اللّهمَّ وأَسأَلك سؤال من اشتدَّت فاقته، وأنزل بك عند الشَّدائِد حاجته، وعظم فيما عندك رغبته، اللّـهمَّ عظم سلطانك وعلا مكانك وخفي مكرك وظهر أمرك وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك، اللّهمَّ لا أجد لذنوبي غافرا، ولا لقبائِحي ساترا، ولا لشيء من عملي القبيح بالحسن مبدِّلا غيرك لا الـه إلاّ انت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي، وتجرَّأْت بجهلي وسكنت إلى قديم ذكرك لي ومنِّك عليَّ.
دعاء كميل كتابة - ووردز
دعاء كميل مكتوب و زيارة وارث للقراءة - أي أن الكتابة تمر ببطء بدون صوت - YouTube
ثمّ سل حوائجك، فانّها تقضى ان شاء الله تعالى، وعلى رواية اخرى قل بعد ذلك:
يا سادَتي وَمَواليَّ انّي تَوَجَّهت بكم اَئمَّتي وَعدَّتي ليَوم فَقري وَحاجَتي الَى الله وَتَوَسَّلت بكم الَى الله وَاستَشفَعت بكم الَى الله، فَاشفَعوا لي عندَ الله وَاستَنقذوني من ذنوبي عندَ الله، فَانَّكم وَسيلَتي الَى الله وَبحبّكم وَبقربكم اَرجو نَجاة منَ الله فَكونوا عندَ الله رَجائي يا سادَتي يا اَولياءَ الله صَلَّى الله عَلَيهم اَجمَعينَ وَلَعَنَ الله اَعداءَ الله ظالميهم منَ الاَْوَّلينَ وَالاخرينَ آمينَ رَبَّ العالَمينَ.
{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف} أخرجه البخاري
ملحق #1 2018/02/26 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اي والله انك صاااااادق إنتبه أخي من المزاح
ربما بعض الصغار من الأعضاء يعتقدون أن كلامك حقيقي!!! حقيقي أعرف وافهم ، لكن هنا أطفال من دون السن ، أخشى أن يفهمونك خطأ زهـــور الأشــــــواق بينت انني ارمز الى تلك الجماعة الليبرالية بنهاية الكلام ، اشكرك على التنبيه اختي زهـــور الأشــــــواق خلاص ولا يهمك ساحذف الاجابة حقيقي جزاك الله عنا خيرا
الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر..."
وهذا لا يلزم منه الدلالة على التحريم ، بل قد يكون دالا على الغفلة الشديدة ، فهم مع ارتكباهم لكبيرة شرب الخمر وتحايلهم على التحريم بتغيير اسمها ، ما زالوا غافلين بالغناء. وهذا كما جاء في اللفظ الآخر الذي في صحيح البخاري: من أنهم يخرجون إلى البراري عند الجبال ، ويسرح الراعي بغنمهم ، ويؤخرون فعل الخير كالصدقة (والتي قد تكون صدقة تطوع). فهذه الأشياء كلها جاءت في حديث البخاري ، ولا علاقة لها بالتحريم ، ولا يقول بحرمتها أحد. وإنما جاء الحديث لبيان شدة غفلتهم ، وتسويفهم في فعل الطاعات ، مما يدل على غفلتهم الكبيرة عن الآخرة. فهذا السياق هو كما لو قلت: «يشرب ناس الخمر ، ثم يأكلون ويشربون ويلعبون ولا يبادرون بالتوبة ، حتى يعاقبهم الله» ، مثل هذا السياق لا يدل على تحريم الأكل والشرب ومطلق اللعب. ت- تبويب البخاري وأبي داود ، وإن وُجد سواهما من بوب للحديث على تحريم المعازف ، لكني أحتج هنا بفهم البخاري وأبي داود ، وأنهما لم يجدا فيه دليلا على تحريم المعازف. § فالبخاري بوب له بـ( باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه). الدرر السنية. ولو كان الحديث قاطعا بتحريم المعازف ، ولو كان على شرط البخاري بهذه الدلالة ، لكان على البخاري أن يبوب على تحريم المعازف ؛ لأن البخاري اشترط على نفسه تخريج الأحاديث الأصول التي على شرطه في الصحة.
حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب
( [2]) أبو
مالك
الأشعري،
اختُلف في
اسمه، فقيل:
عُبيد، وقيل:
عبد الله،
صحابي جليل. مات في طاعون
عمواس، عام 18هـ. ينظر: ابن
حجر، التقريب 1199. ( [3]) العلَم:
الجبل الطويل. ينظر: القاموس
المحيط
3/302. الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر...". ( [4]) أخرجه
البخاري في
الصحيح، رقم
5590، وابن حبان في
6754، وأخرجه من
طريق آخر:
أحمد في المسند
5/342، وابن حبان
في الصحيح ،
رقم 6758. ( [5]) عبد
الأشعري. مختلف في
صُحبته. مات
سنة 78 هـ. ابن
حجر، التقريب 595. ( [6]) أخرجه
ابن ماجه في
السنن، رقم 4069،
وابن أبي شيبة
في المصنف 7/465،
وصححه ابنُ
تيمية في
إقامة الدليل
6/37، وابن القيم
في إغاثة اللهفان
1/278.
الدرر السنية
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني
الحمد لله. أهل العلم هم حراس الشريعة ، نذروا حياتهم دفاعا عن هذا الدين من اللصوص المتسورين على أسواره. وما من شبهة ألقاها أهل الأهواء قديما وحديثا إلا وقد فندها وأبطلها هؤلاء الجهابذة ، ولكن أكثر الناس لا يقرأون ولا يتعلمون. وبداية قبل الرد على هذه الشبهة الباطلة نريد أن نقول:
أولا:
إن المعازف قد صح في النهي عن سماعها عدة أحاديث ، وتوالت فيها المصنفات ، واتفق جماهير أهل العلم على حرمة سماعها ، حتى نقل الإجماع على تحريمها في الجملة، على خلاف بينهم في الدف في الأعراس ونحو ذلك. قال ابن الصلاح في "أدب المفتي والمستفتي" (2/500):" فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف: أنه أباح هذا السماع ". انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (11/576):" ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ.
بتصرّف. ↑ السيوطي، كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح ، صفحة 3466-3465. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5033، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7249. بتصرّف. ↑ الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:4273، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7722. بتصرّف. ↑ المناوي، كتاب فيض القدير ، صفحة 459. بتصرّف. ^ أ ب الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 556-557. بتصرّف. ↑ رواه الرباعي، في فتح الغفار، عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:4، حديث له شواهد. ↑ ابن القيم، كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد ، صفحة 459. بتصرّف. ↑ الألباني، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ، صفحة 228. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي ، صفحة 1915. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:952، حديث صحيح. ↑ البخاري، صحيح البخاري ، صفحة 17. بتصرّف.