أنواع التكاثر اللاجنسي
ما المقصود بالتكاثر اللاجنسي؟
التكاثر اللاجنسي هو نوع من أنواع التكاثر الذي ينشأ فيه نسل من كائن واحد فقط، ويرث هذا النسل صفات ذلك الكائن فقط، فهذا النوع من التكاثر لا يتطلب وجود زوج أحدهما ذكر والآخر أنثى لتتمّ عملية التكاثر، ولا يحدث فيه تغير في عدد الكروموسومات، والتكاثر اللاجنسي هو الشكل الرئيسي لتكاثر الكائنات وحيدة الخلية، مثل البكتيريا، ويعدّ هذا النوع من طرق التكاثر عند النبات والفطريات. أنواع التكــاثر اللاجنسي:
التكاثر بالأبواغ:
تتكاثر بعض الكائنات الحيّة والكثير من البكتيريا والنباتات والفطريات عن طريق الأبواغ، فالأبواغ هي هياكل نمت بشكل طبيعي كجزء من دورة حياة الكائن الحي، لكنّها مُهيئة للانفصال عن الكائن والانتشار والتشتت في وسط ما سواء أكان في الهواء أو في الماء، وعندما تكون الظروف المحيطة مناسبة، يُطلق الكائن الحي أبواغه، ويعدّ كل بوغ كائن منفصلًا بذاته، ومن ثمّ تنمو هذه الأبواغ إلى كائنات كاملة النمو، ومن ثم تنمو أبواغها من جديد وتتكرر الدورة. الانشطار النووي
تتكاثر بدائيات النوى وبعض البروتوزوا عن طريق الانشطار الثنائي، حيث يحدث عندما يتمّ نسخ محتويات الخلية داخليًا ثمّ تتعرض للانقسام، فتنقسم الخلية إلى كيانين منفصلين، فبدلًا من خلية واحدة يُصبح هناك خليتان منفصلتان متطابقان تمامًا بنفس الصفات الوراثية.
- من طرق التكاثر اللاجنسي - تعلم
- طرق تكاثر النباتات - سطور
- التكاثر اللاجنسي - التكاثر اللاجنسي في البكتيريا - التكاثر اللاجنسي في النبات PDF - أنواع التكاثر اللاجنسي - معلومة
- جامع الدروس العربية pdf
- جامع الدروس العربية للغلاييني
- جامع الدروس العربية
من طرق التكاثر اللاجنسي - تعلم
الكثير من الطفيليات كذلك تتكاثر جنسياً مثل دودة البلهارسيا التي تتكون من ذكر وأنثى وتقوم بممارسة عملية تلقيح لإنتاج ديدان جديدة. • في البشر ، تختلف النظم التناسلية عند الذكور والإناث اختلافًا كبيرًا ولكنها تتشابه مع مثيلاتها من الثدييات عموماً ومن القردة. يتكون الجهاز التناسلي الذكري من الخصيتين وكيس الصفن ومجرى البول والقضيب، ولدي الذكور نجد ما هو معروف باسم الحيوانات المنوية ، اما الانثي يتكون الجهاز التناسلي للأنثى من المبايض وأنابيب فالوب والمهبل ، ونجد ما يعرف عند الانثي باسم البويضة، وعندما يندمج الحيوان المنوي مع البويضة داخل الرحم الأنثوي ، يتشكل الجنين في شكله البدائي ويخضع الي المزيد من الانقسامات الخلوية التي تشكل الجنين في النهاية ثم ولادة الطفل. طرق تكاثر النباتات - سطور. التكاثر اللاجنسي
كما ذكرنا سابقًا ، يحتاج هذا النوع من التكاثر إلى خلية واحدة في الكائنات المجهرية أو حتى وجود الأنثى فقط في عمليات التوالد العذري كما سبق ذكره، ولا تحدث عملية الإخصاب لأنه لا يوجد اندماج في الأمشاج، وعلى عكس التكاثر الجنسي ، لا يوجد خلط للمادة الوراثية لأن الأبناء لديهم نفس المادة الوراثية مثل الوالد وتعتمد عملية التكيف الطبيعي بالأساس على الانتخاب للبكتيريا أو الخلايا الأكثر مقاومة للظروف البيئية الصعبة.
طرق تكاثر النباتات - سطور
بعض أنواع الحشرات مثل حشرات المنّ، التي تنتج في بعض الأحيان بيضًا لم ينتج من الانقسام الاختزالي وبالتالي تستنسخ نفسها. بعض أنواع النحل والزواحف والأسماك. القليل من الطيور التي تتكاثر عن طريق أحد أنواع التكاثر اللاجنسي ويُدعى التوالد البكري أو الإيناث، حيث تحمل الإناث أجنّة تشبهها تمامًا. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ "Animal reproductive system",, Retrieved 31-12-2019. Edited. ^ أ ب ت ث ج " Asexual reproduction", Biology Online, Retrieved 22-11-2021. Edited. ↑ "Five Types of Asexual Reproduction",, Retrieved 31-12-2019. Edited. التكاثر اللاجنسي - التكاثر اللاجنسي في البكتيريا - التكاثر اللاجنسي في النبات PDF - أنواع التكاثر اللاجنسي - معلومة. ↑ "Asexual reproduction",, Retrieved 31-12-2019. Edited.
التكاثر اللاجنسي - التكاثر اللاجنسي في البكتيريا - التكاثر اللاجنسي في النبات Pdf - أنواع التكاثر اللاجنسي - معلومة
5. أنواع التكاثر الخضري الطبيعي
1. التكاثر بالعقل:
العقلة هو جزء من فرع نبتة يحمل عدة براعم.
طريقة التكاثر بالعقل:
الخطوة الولى: اخذ عقل طرفية من نبات الكوليوس) سجاد (
وهي عقل غضة على ان تكون متساوية في الطول.
6. الخطوة الثانية: ازالة بعض الوراق من اسفل العقلة.
7. الخطوة الثالثة: وضع العقلة في قطعة من السفنج على شكل
اسطوانة وكما في الشكل
8. الخطوة الرابعة: وضع الجل في قاعدة الصينية مع اضافة
الماء
9. الخطوة الخامسة: ترتيب النباتات في الماكن المخصصة
10. الخطوة السادسة: نضع الطبق الذي يحتوي على النباتات في
مكان في ضوء صناعي والنتظار عدة ايام
لتكوين الجذور
11. الخطوة السابعة: زراعة كل نبات في سندان.
12. التكاثر بالفسائل:
الفسيلة:شتلة تشبه النبات الم وتنموفي البراعم السفلية لقاعدة
ساق النبات مكونة مجموعة جذرية وخضرية.
تفصل الفسائل عن الم وتزرع في الماكن الدائمة.
ومن النباتات التي يمكن تكثيرها بهذه الطريقة الزيتون.
13. التكاثر بالترقيد:
بعض أنواع النباتات ، كالعنب ، تكون جذورا عند سوقها التي
تلمس التربة. وغالبا ما يقوم النسان بطمر السوق
بالتراب لتوفير انتشار مثل هذه النباتات.
التكاثر اللاجنسي- كيف تتكاثر الكائنات الدقيقة ؟! - YouTube
التكاثر الجنسي
يظهر هذا النوع من التكاثر في كل من النباتات ومعظم الحيوانات وأيضا في بعض أنواع الطفيليات والفطريات كذلك، وهذا النوع من التكاثر يشمل شخصين من الجنس الآخر لديهم أعضاء جنسية متخصصة تنتج ما يسمي بـ الأمشاج ، وتدمج هذه الأمشاج في بيئة مواتية لتؤدي إلى كائن حي جديد أو ذرية جديدة. التكاثر الجنسي في النباتات
يحدث التكاثر الجنسي في النباتات في النباتات المزهرة التي لديها أعضاء ذكرية وأنثوية في نفس الزهرة أو في أزهار منفصلة، وتسمى الزهور التي تحتوي على أجزاء من الذكور أو الإناث نباتات غير متجانسة بينما تسمى تلك التي تحتوي على أجزاء من الذكور والإناث بأنها نباتات ثنائية الجنس أو خنثى. وتسمى الأعضاء التناسلية الأنثوية بالجينيسيوم الذي يتكون من نمط ومبيض ، وتحتوي المبايض على البويضات التي تحتوي على الأمشاج الأنثوية ، وتُعرف الأعضاء التناسلية الذكرية مجتمعة باسم الأندريسيوم الذي يتكون من العضو الذكري والسداة، وتحتوي حبوب اللقاح على الأسدية من الذكور. ومن خلال أوضاع مختلفة من التلقيح ، يتم نقل حبوب اللقاح إلى الزهرة المختلفة، وبمجرد وصول اللقاح إلى الزهرة ، يتم تمريره عبر النمط للوصول إلى المبايض حيث يحدث الإخصاب ويتحول المبيض فيما بعد إلى الثمرة وتتحول البويضات إلى بذور، وهذه البذور ، تحتاج الي إيجاد بيئة مواتية لكي تؤدي إلى مصنع جديد وعملية نمر جديدة للنبات.
- الاكثر زيارة
جامع الدروس العربية Pdf
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عكاظ وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
جامع الدروس العربية للغلاييني
4- باب الريان للصائمين. 1896- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُون لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ.
جامع الدروس العربية
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. "الجامع الكبير" بتركيا.. "ميراث الأجداد" يتحدى الزمن منذ 9 قرون. إصلاحات سياسية لتثبيت أركان الجمهورية الجديدة والان إلى التفاصيل: فاجأ الرئيس عبدالفتاح السيسي المصريين خلال حفل إفطار الأسرة المصرية السنوي يوم أمس (الثلاثاء)، بالدعوة إلى حوار سياسي جامع مع كل القوى بدون استثناء ولا تمييز. وهو ما قوبل بترحيب واهتمام شديدين من مختلف الأوساط السياسية والشارع المصري على مختلف توجهاته، مؤكدين أنه مقدمة لمرحلة جديدة من الإصلاحات السياسية تتواءم مع الجمهورية الجديدة التي دشنتها ثورة 30 يونيو 2013 بإطاحة جماعة «الإخوان» الإرهابية عن حكم مصر. و قال السيسي إن: مصر تتسع للجميع، والاختلاف في الرأي لا يفسد للوطن قضية، معلنا إطلاق «حوار سياسي» مع كل القوى بدون استثناء ولا تمييز، ودعا إلى إعادة تفعيل عمل لجنة العفو الرئاسي التي تم تشكيلها كأحد مخرجات المؤتمر الوطني للشباب عام 2016 على أن توسع قاعدة عملها بالتعاون مع الأجهزة المختصة ومنظمات المجتمع المدني المعنية. وأكد مراقبون سياسيون أن دعوة الحوار السياسي الجامع تمثل نقلة نوعية باتجاه حلحلة المشهد السياسي المصري وإعادة الزخم مجددا للحياة الحزبية والسياسية، بعد الاستقرار الأمني الذي تشهده مصر ونجاحها الكبير في مواجهة الإرهاب والقضاء عليه.
الاربعاء 27 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 41 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. جامع الدروس العربية. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 23 شعبان 1436 هـ - الموافق 11 يونيو 2015 م |
المشاهدات: 1948
1892- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ لاَ يَصُومُهُ إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ. 1893- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.