الخميس 24 أيار 2018 10:06 نشر لاعب فريق برشلونة والمنتخب الأرجنتين ي ليونيل ميسي هذه الصورة على حسابه الرسمي على إنستغرام وهي تُظهره الى جانب أصدقاء له يجلسون على الأريكة. وكتب ميسي أنه يشرب المتة معهم. ومن المعلوم أن المتة هو مشروب ميسي المفضل وغالبًا ما يُرى وهو يحمل بيده المتة ويشربها.
ليونيل ميسي يشرب المته
فلقبوه منذ تلك الأسطورة ب "مشروب الصداقة". وكانت هذه فوائد المتة العامة. اقرأ أيضا: فوائد فول الصويا للتسمين بسرعة. فوائد المتة للتنحيف
فوائد المتة للتخسيس، عندما يقوم شخص ما بشرب المتة فإن معدته تصبح أبطأ من حيث سرعتها في تفريغ الطعام إلى الأمعاء. هذا يعطي شعورا أطول بالشبع وعدم الجوع وعدم الرغبة في أكل الطعام لمدة أطول. أي، مقارنة مع المدة التي يشعر فيها الشخص بالجوع عندما لا يشرب المتة. هذا يحمي الشخص من فرط الشهية وكثرة تناول الطعام بشراهة، وبالتالي يتم تخفيف وزنه. إضافة إلى ما سبق، فلنبتة المتة خصائص هائلة من حيث زيادة معدل عملية الأيض في الجسم وزيادة مستوى أكسدة الأحماض الأمينية. هذا يسهل عملية حرق السعرات الحرارية والتخلص من الدهون وبالتالي إنقاص الوزن. ليونيل ميسي يشرب المته. توجد فئة من الناس يكون السبب في سمنتهم هو عواطفهم المتقلبة ومزاجهم المضطرب ونفسيتهم المتدهورة باستمرار. فذلك يسبب لهم حالة لاشعورية من الشراهة المفرطة التي يلتهمون فيها الطعام لا شعوريا حتى دون وجود شعور بالجوع. لذلك تعتبر المتة جيدة لهم، لأنها تعمل على تحسين المزاج وتسهيل النوم ومنح اتزان وراحة نفسيين يحتاجهما هذا النوع من الناس.
النجم الارجنتيني ليونيل ميسي يشرب المته ويوجه رسالة خاصة بعد شفائه من فيروس كورونا المستجد
ربّما لم يخطر في بال النجم السوريّ تيم حسن عندما اختار أن يقدّم لمضيفه داوود الشريان مشروب "المتّة" الشائع في سوريا، أنّه سيحدث هذه الضجّة خلال عرض الحلقة "مع الشريان"، فلم تكد تمرّ دقائق قليلة على عرض الحلقة وتقديمه للشريان مشروب المتّة، وطريقة شرحه عنها كطبيب أعشاب متمرّس في مهمّته، حتّى بدأ الجمهور يبحث عن هذه العشبة أو هذا المشروب الذي أثار فضول المشاهد العربيّ ممن لا يعرفونه، وبدأت التعليقات الطريفة تنتشر، منها تحويل أغنية حمزة نمرة "فاضي شوية نشرب قهوة" إلى "نشرب متّة". وربّما كان من قبيل المصادفة أن يختار تيم حسن "المتّة" على غرار أسطورة كرة القدم الأرجنتيني ميسّي، الذي سبق أن نشر صورة وهو يحتسي هذا المشروب الذي يعتبر مشروباً شعبيّاً في الأرجنتين، وليصبح بعد شرب تيم حسن له مشروب الأساطير، كما علّق كثير من المغرّدين، إذ زاد من "شعبيّة" المتّة تشبيه تيم حسن لها بالحبّ، وأنّه أوّله مر وبعد ذلك يطلق حلاوته. وبعيدًا عن "المتّة" التي استحوذت على اهتمام المشاهدين العرب، فقد تصدّر اسم تيم حسن الترند في الدول العربيّة عند عرض الحلقة، فهو كعادته محدّثاً لبقاً يختار كلماته بعناية ودقّة من دون تكلّف، يستفيض كراوٍ عند الحديث عن بداياته ودخوله معهد السينما، ودراسته للحقوق في الجامعة العربيّة في لبنان، واختياره المشاركة في مسلسل "الزير سالم" ودخوله إلى مصر "ملكاً، كما قال له الشريان، في إشارة إلى تقديمه شخصية الملك فاروق.
ضار أكثر من التدخين وفي إحدى الأوراق البحثية المنشورة في مجلة العلوم والتكنولوجيا البيئية في عام 2012، أوضح الباحثون أن "الأدلة الحديثة تظهر أن شرب المتة قد يكون مصدراً رئيسياً للتعرض للهيدروكربونات العطرية متعددة الحلقات، وربما يتسبب في التعرض بقدر التدخين مثل تدخين التبغ". كذلك، أضاف الباحثون في ذات الورقة البحثية "إذا افترضنا أن متوسط استخدام 50 غراماً من الأوراق لكل كوب، فإن شرب كوب متوسط من المتة بالطريقة التقليدية سيعرض المستهلك إلى محتوى مكافئ لمئة سيجارة أي (خمس علب)". وتجدر الإشارة مع ذلك إلى أنه على الرغم من أن النتائج تبدو بمثابة ملاحظة تحذيرية لمن يشربون المتة بكثرة، إلا أن الأدلة متضاربة. دراسات مضادة فقد حددت أبحاث منفصلة مجموعة من المركبات النباتية الفريدة في شاي المتة والتي لديها القدرة على تقليل مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسرطان. علاوة على ذلك، فإن النتائج المذكورة أعلاه تنبع من الدراسات الوبائية، لذلك لم يتم تأكيد أي علاقة سببية بين المتة والسرطان. وأكد الباحثون أن استهلاك المتة المعتدل آمن، لكن أولئك الذين يستهلكون كميات كبيرة بانتظام يجب أن يحدوا من تناولهم.
شارك في التأليف الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. 1- تكوين الشخصية الإسلامية: المتميزة في معارفها، المطبقة لثوابت معتقداتها وشرائع ربها، المعتزة بإسلامها، المطلعة على ثقافة عصرها، المتبنية لقضايا أمتها. 2- عرض الإسلام عرضًا مبسطًا يتلاءم مع روح العصر، وأساليب منابره الدعائية والإعلامية. إلقاء الضوء على التحديات التي تواجه المسلمين، وترسم لهم طريق الخلاص وسبيل النجاة. خصائص الثقافة الإسلامية. خصائص الثقافة الإسلامية:
تتسم الثقافة الإسلامية بخصائص تميزها عن غيرها من الثقافات السائدة في الأرض ومن أبرز هذه الخصائص:
1) الربانية:
لأن الثقافة الإسلامية تستمد معارفها من الوحي الإلهي (الكتاب والسنة) وما استنبطه العلماء المسلمون من هداياتهما، وهي تدعو إلى توحيد الله تعالى وإلى مكارم الأخلاق، وإحقاق الحق ورفع الظلم، وصلة الأرحام، وإلى نشر الخير، وتصبغ الأمة بالصبغة الربانية ﴿ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴾ [البقرة: 138]. لقد كان التزام المسلمين بهذه الصبغة خير دعاية لمبادئهم مما جعل الشعوب يدخلون في دين الله أفواجًا، وفتحت لثقافتهم وأخلاقهم القلوب قبل البلدان. 2) ملاءمتها للفطرة الإنسانية:
فالذي خلق الإنسان هو الذي أوحى إلى رسوله محمد بهذه الهدايات؛ لإصلاح شأن الإنسان وتنظيم علاقاته مع غيره، وبيان واجباته تجاه خالقه، لذا كانت منطلقات هذه الثقافة لإصلاح الإنسان من داخله، بتلبية حاجاته الفطرية التي أودعها الله سبحانه وتعالى فيه، وتهذيب غرائزه وتنظيمها، والإجابة على تساؤلاته العقلية، وتحريره من الخرافات والأوهام، وإشباع أشواقه الروحية، فأدخلت الطمأنينة إلى نفسه وحققت له السعادة والرضا.
خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
ثمرات واقعية الثقافة الإسلامية: لخاصية التوازن عدة ثمرات هي كالآتي 1. التوازن بين عالم الغيب الذي لا يدركه العقل، وعالم الشهادة الذي يقدر العقل على إدراكه. 2. التوازن بين فاعلية الإنسان في الكون، وصلة الكون بالإنسان. خصائص الثقافة الإسلامية. 3. التوازن بين العبادة والعمل، فللشعائر التعبدية وقتها، وللنشاط العملي مجاله وميدانه. 4. التوازن بين الفرد والجماعة، فلا يطغى الفرد على الجماعة، ولا تأكل الجماعة حقوق الفرد. إعداد الطالبة: أفنان الأحمدي
خصائص الثقافة - سطور
وهذان التطور والثبات ملائمان لسنن الله في الكون وفي الفطرة الإنسانية، فإن فيهما الثبات الدائم والمتغير المتحول. خصائص الثقافة - سطور. وبهذه الخصيصة تستطيع الأمة الإسلامية أن تستمر وترتقي في مدارج التقدم الحضاري مع المحافظة على قيمها وعقائدها وأخلاقها [1]. [1] انظر هذه الخصائص وغيرها في: معالم الثقافة الإسلامية للدكتور عبدالكريم عثمان ص(87) وما بعدها. ولمحات في الثقافة الإسلامية لعمر عودة الخطيب ص63 وما بعدها، والخصائص العامة للإسلام للدكتور/ يوسف القرضاوي.
خصائص الثقافة الإسلامية
الشموليّة ، إنّ تصور الثقافة الإسلامية للقضايا التي تدرسها ينطلق من مفهومها بشمولية الدين الإسلامي للإنسان والحياة والكون، بما في ذلك روح الإنسان وجسده وعقله، والحياة الدّنيا والآخرة، وتشمل عمل الإنسان لدنياه وآخرته، وعلاقته بربه، وبالآخرين، فضلًا لِعلاقته بنفسه، ومن الناحية الاعتقادية تشمل الثقافة الإسلامية أركان الإيمان ، فهي ثقافة تشمل جميع الجوانب الخاصة بالإنسان. التكامل والترابط ، إنّ خاصيّة الشموليّة في الثقافة الإسلاميّة تجعلها ثقافة مترابطة ومتكاملة، فكل العلاقات والمعتقدات الإنسانية تُكمّل بعضها بعضًا، فضلًا إلى التكامل الظاهر ما بين الروح والجسد، وما بين الحياة الدنيا والآخرة، والتكامل التام ما بين علاقة الإنسان بربه ونفسه، وبغيره من الناس. خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع. التوازن ، إنّ ما يُميّز الثقافة الإسلامية إقامتها للتوازن ما بين الحياة الدنيا والآخرة، وبين الروح والمادة، وبين الإيمان بالقدر والأخذ بالأسباب، وبهذا لا يتعدى أي عنصر من الثقافة على آخر. العموم والعالمية ، وتدلّ هذه الخاصيّة على أنّ الثقافة الإسلامية لها منظور بمقياسٍ واحدٍ للناس، ولا تؤثر بها القوميّة، أو العنصرية، أو اللون، أو الجنس، وأنّها ثقافة للبشر كافة فلا تختص بزمانِ أو مكان، أو أمة معينة، بل هي رحمه وهداية للناس أجمعين.
[رواه الطبراني]. [1] تفسير السعدي – (1 / 425). ([2]) مجموع الفتاوى (10/194). ([3]) ينظر: مدارج السالكين (3 / 164).
وهناك معنى آخر لشمول الثقافة الإسلامية ، يتصل بالإنسان الذي يتعامل مع الوجود ، ذلك أن للإنسان أكثر من جانب ، فهو مكون أبدي مادي ، وروح ، أو نفس غير مادية ، وعقل ، ووجدان ، وهذه الجوانب معا تشكل كيان الإنسان الواحد والثقافة الإسلامية شملت كل هذه الجوانب واهتمت بها. كذلك للشمول في وصف الثقافة الإسلامية معنى ثالثا ، وهو يرتبط بالعقيدة الإسلامية التي ترى أن حياة الإنسان في هذه الدنيا لها امتداد بعد مفارقته لها هي حياته في الدار الآخرة ، فجاءت الثقافة الإسلامية مراعية أن يكون مقصود الإنسان في تعامله مع الوجود والموجودات الحياتين: الدنيا والآخرة. والإنسان في ظل هذا التصور يستطيع أن يعيش لآخرته وهو في دنياه، وأن يعمل لله وهو يعمل لمعاشه، وأن يزاول أوجه نشاطه الإنساني، وهو مرتبط بالله تبارك وتعالى. قال تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}.