اعتبر الاقتصادي عضو الشورى السابق الدكتور فهد بن جمعة، إلغاء نظام الكفالة هو الخطوة الأولى لتصحيح حالة سوق العمل السعودي، إذ تسبب نظام الكفيل في تشوهاته وإرباك أساسياته، وزيادة عرض العمالة الوافدة على حساب العمالة الوطنية وأجورها، وذلك مع قرب تطبيق مبادرة تحسين العلاقة التعاقدية والتي يستطيع العامل من خلالها الانتقال لصاحب عمل آخر دون موافقة صاحب العمل. د. فهد بن محمد بن جمعه .... خبير اقتصادي - مجالس العجمان الرسمي. وقال "بن جمعة": هو ضرورة للحد من ظاهرة التستر، ومن يوم غدٍ نحن أمام مرحلة جديدة تقضي على ما يسمى "بالمتستر" السعودي، ويكشف الغطاء عن المتستر عليهم من العمالة الأجنبية. وأضاف: لقد كلّفت ظاهرة التستر الاقتصاد السعودي أكثر من 300 مليار، حسب بعض التقديرات، وساهم في زيادة معدل البطالة بين السعوديين، وحدّ من قدرة الشباب الذين لديهم الرغبة في بدء المشروعات التجارية. وأردف: إلغاء الكفيل خطوة حاسمة في سوق العمل السعودي، خاصة إذا جاءت بأنظمة تقيد بقاء الوافد لمدة محددة حتى لا يزاحم العمالة الوطنية، إذ إن الهدف هو توطين الوظائف من قمة الهرم حتى أسفله، وأن يبقى عرض العمالة الوافدة فقط لسد فجوة النقص في عرض سوق العمل مقابل الفائض في هامش الطلب، بعد اكتمال تشغيل السعوديين.
- الدكتور فهد بن جمعه شب
- تلاوة من سورة النّبأ (آيات ١٧ -٤٠) " صلاة الفجر " - للشيخ علاء السعداوي | Surah An-Naba' - YouTube
- فضيلة تلاوة سورة النبأ
الدكتور فهد بن جمعه شب
قال الدكتور فهد بن جمعة، نائب رئيس اللجنة المالية في مجلس الشورى السعودي، إن اللجنة رفعت توصية بشأن اقتراح تأمين صحي مجاني تدفع تكاليفه الدولة للموظفين الحكوميين ومن ليس لديهم عمل، في مقابل التزام القطاع الخاص بتأمين موظفيه. الدكتور فهد بن جمعه مباركه. واعتبر بن جمعة، في مقابلة مع قناة "العربية" أن الاقتراح سيرتب على الدولة تكاليف في المرحلة الأولى، لكنه "على المدى البعيد سيعود بمنافع اقتصادية، أهمها خلق طلب كبير على الخدمات الصحية، ما يضمن تطوير القطاع ودخول مستثمرين من داخل وخارج المملكة لمواجهة الطلب العالي على هذه الخدمات بموجب التأمين الصحي". وأوضح أن "التأمين الطبي هو الذي سيخلق الطلب والمستشفيات، وسوف يحسن من خدمات المستشفيات، وستكون هناك منافسة قوية في المديين الطويل والمتوسط"، مؤكدا أن الدولة ستجني ثمار خصخصة المستشفيات بقيمة أكبر عندما يزيد الطلب على خدمات الرعاية الصحية. وشدد على أهمية "خلق قيمة مضافة مما ستدفعه الحكومة تجاه التأمين الصحي، وبالتالي تطوير القطاع وتحسين الخدمات للمواطنين والتقليل من قوائم الانتظار لعدد من الشهور وحتى سنوات". وأشار إلى خطوات ببدء خصم أجزاء من رواتب المعلمين، من أجل التأمين الصحي، لكنه قال: "ما نقترحه هو تأمين مجاني من الحكومة يتيح طلباً أقوى على الخدمات الصحية"، معتبرا أن تقوية دور القطاع الخاص، وتحويل وزارة الصحة إلى دور المشرف والمنظم، هو يأتي في سياق توجهات برنامج التحول الوطني2020، ورؤية 2030.
والله ان الدنيا ماعاد فيها خير
انت ياالامعه يالدبشه ياطقعان وتعليم ابتدائي تستهزء بشخص يحمل دكتوراه وعضو مجلس شورى والقنوات تتسابق على اجراء مقابله معه
تدري من انت انت الرويضبه,,,,, ابحث عنها وتعرف معنى الرويضبه
عيب والله عيب انزلو الناس منازلهم
سورة النبأ كاملة | القارئ: ريان الميمان - YouTube
تلاوة من سورة النّبأ (آيات ١٧ -٤٠) &Quot; صلاة الفجر &Quot; - للشيخ علاء السعداوي | Surah An-Naba' - Youtube
سلسلة كيف نفهم القرآن؟ [1]
تفسير سورة النبأ
♦ من الآية 1 إلى الآية 16: ﴿ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ﴾ ؟! يعني: عن أيِّ شيءٍ يسأل رجالُ قريش بعضهم البعض؟، إنهم يتساءلون ﴿ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ﴾: أي عن الخبر العظيم الشأن (وهو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من التوحيد والنُبُوّة والبعث يوم القيامة) ﴿ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ﴾ (ما بين مُصَدِّق ومُكَذِّب)، ﴿ كَلَّا ﴾ أي: ليس الأمر كما يزعم المُشرِكون من إنكار صحة ذلك الخبر العظيم، ﴿ سَيَعْلَمُونَ ﴾ عاقبة تكذيبهم، ويَظهر لهم ما سيَفعله الله بهم يوم القيامة، ﴿ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴾ أي: ثم سيتأكد لهم حينئذٍ صِدق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن والبعث، وذلك حين لا ينفعهم العلم (وهذا تهديدٌ ووعيدٌ لهم).
فضيلة تلاوة سورة النبأ
﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا ﴾ أي حَذَّرناكم مِن عذاب يوم القيامة القريب وإن استبعدتموه، فإنّ كل آتٍ قريب، ﴿ يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ﴾: أي يوم يرى فيه كل امرئٍ ما عَمِلَ من خيرٍ وشر، ﴿ وَيَقُولُ الْكَافِرُ ﴾ - مِن هَول الحساب وصعوبة الأمر -: ﴿ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ﴾ (فلم أُبعَث حَيّاً بعد موتي حتى لا أُعَذَّب). [1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. - واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
♦ من الآية 21 إلى الآية 30: ﴿ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ﴾ أي تَرصد يومئذٍ أهل الكفر والإصرار على المعاصي، حيثُ أرصَدها اللهُ تعالى لهم (أي أعَدَّها لهم)، وصارت ﴿ لِلطَّاغِينَ مَآَبًا ﴾: أي صارت جهنم مَرجعاً للمتجاوزين حدودهم في الشِرك والظلم والفجور والعِصيان، إذ يَرجعون إليها بعد موتهم، ويَظلونَ ﴿ لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ﴾ أي ماكثينَ فيها أزماناً متتالية لا تنتهي، ﴿ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا ﴾ أي لا يُصيبهم فيها هواءٌ بارد، ﴿ وَلَا ﴾ يذوقونَ فيها ﴿ شَرَابًا ﴾ يَرويهم ﴿ إِلَّا حَمِيمًا ﴾ أي ماءً شديد الحرارة، ﴿ وَغَسَّاقًا ﴾ وهو صديد أهل النار (الذي يسيل من أجسادهم) فيشربونه.