في حال وجود مشكلة في التحميل يمكنكم مراجعة اي مكان فيه اينترنت سريع وطلب تحميل النسخة المحمولة مع الكتب ووضعها لكم على بطاقات Falsh Memory او غيرها ، كما يمكنكم نسخها للآخرين. مكتبة أهل البيت عليهم السلام مجانية وليست تجارية. ولو أردنا تنزيلها على أقراص او شرائح Flash Memory ستكلف أكثر من قيمة التنزيل عبر النت. وهذه بدون مشاكل الارسال والايصال وغيرها. فيكفي لشخص أو مؤسسة تنزيل الملفات ومن ثم نسخها للأصدقاء أو الموظفين. البطاقة أو البطاقة العلمية هي نص محدد يتم تسجيله في البرنامج (تطبيق ويندوز فقط) ويمكن تصنيفه وإضافة موضوع أو عدة مواضيع لكل بطاقة. لکل من الموقع أو التطبيق ميزاته. الموقع يناسب من لديه الانترنت بشكل مستمر ويريد البحث عن معلومة في جميع الكتب. بما أن برمجية الموقع متجاوب Responsive فيمكن فتح الموقع عبر أي جهاز ومتصفح. تصفح الموقع لا يحتاج إلى مواصفات تقنية عالية ولا يتم إشغال الكثير من الذاكرة أو المعالج لأن كل العمليات تتم على السرفر والنتيجة تأتي على جهاز المستخدم. تحميل مكتبه اهل البيت من العتبه العلويه. فخيارنا الأول الذي ننصح به هو إستخدام الموقع للأبحاث. أما التطبيقات وجه الميزة فيها هي:
1. في التطبيق يمكن تنزيل الكتب وحفظها في الجهاز ومن ثم إلمطالعة والبحث فيها بدون الحاجة إلى الانترنت.
مكتبه اهل البيت الالكترونيه
- بعد فتح الكتاب ، قم بالذهاب إلى بداية الكتاب ، بحيث يكون المؤشر بداية الكتاب. - البدء بتظليل النص بالطرق المعروفة ( مثل الطريقة المستخدمة في الوورد) إما بالضغط على الماوس والسحب إلى الأسفل ، أو الضغط على (shift) + السهم السفلي معاً ، أو (shift) + (pgdn) معاً. - تستمر بتظليل النص إلى جهة الأسفل إلى أن تصل إلى الحد الأعلى للبطاقة ، فيتوقف التظليل ( أتوماتيكياً). - بعدها تضغط الزر الأيمن للماوس في أي منطقة من الجزء المظلل. - تنسدل قائمة ، فتدخل منها على ( مخزن البطاقات). - وفي تبويب ( مخزن البطاقات) تجد جذر بأعلاه باسم ( مخزن البطاقات)
- تضغط عليه بزر الماوس الأيمن ، فتنسدل قائمة. - تضغط على ( مجلد جديد) من القائمة المنسدلة. - فيخرج لك تبويب صغير الحجم تكتب فيه اسم الكتاب المراد نسخه. - ثم ( موافق). - وبهذا تكون قد صنعت مجلداً فرعياً باسم الكتاب. مكتبه اهل البيت عليهم السلام. - بعدها ضع الاختيار على اسم الكتاب (الفرع) ، حتى يتم حفظ ما يتم تظليله من الكتاب في هذا الفرع. - ثم قم بتصغير تبويب مخزن البطاقات ، ليكون بأسفل الشاشة. - ثم ترجع إلى النص الذي ظللته ، فتضغط زر الماوس الأيمن فتنسدل قائمة. - اضغط على ( حفظ التحديد في المخزن) من القائمة المنسدلة ، فتجد أن النص المظلل قد تحول إلى اللون الأخضر بعد أن كان لونه أزرقاً.
تحميل مكتبه اهل البيت من العتبه العلويه
فالحل يكون بإعادة تثبيت ويندوز 64 بت على هذا الاجهزة. وأخيراً وجود الموقع يسمح لمن لا يستطيع إستخدام التطبيقات ، الاستفادة من المكتبة بكل مزاياها ولعل الموقع يتفوق على التطبيقات من عدة نواحي. إذا تم الإستفادة من التطبيقات (ويندوز أو أندرويد) يمكنكم تنزيل ما شئتم من الكتب على جهازكم. بعد التنزيل لا حاجة إلى الإنترنت والمكتبة تعمل دون الإتصال.
عضو برونزي
رقم العضوية: 3709
الإنتساب: Apr 2007
المشاركات: 751
بمعدل: 0.
حرف الفاء: تفيد حرف الفاء عند العطف التعقيب والترتيب، وتفيد أيضًا السببية، فيقال دخل محمد فعلي عندما نريد الإشارة للترتيب، ويقال اجتهدنا فنجحنا عندما نريد الإشارة للترتيب والسببية. حرف ثُمَّ: يفيد حرف العطف ثم الترتيب مع التراخي، أي أن هناك فاصل زمني بين كلا الحدثين، مثال: أكلت الكعكة ثم شربت الماء، أي أكلت الكعكة أولًا، وبعدها بفترة شربت الماء. حرف أو: يفيد حرف العطف أو الاختيار، فيعبر عن الحيرة بين أمرين يجب اختيار أحدهما وتفضيله عن الآخر، مثال: اشرب الماء أو العصير. درس حروف العطف للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني. حرف بل: يفيد الاعتراض أو الإضراب، فينفي ما قبله من الكلام ويثبت ما بعده، مثال سوف أحتسي الشاي بل القهوة، لا تُصاحِب الأحمق بل العاقل.
درس حروف العطف للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني
[٥]
الفاء
تكون للترتيب والتعقيب، فإذا قيل: جاء عليّ فسعيد، فالمعنى أنّ عليًّا جاء أولًا ثمَّ تبعه سعيدٌ دون وجود مهلة بينهما، وقد تفيد معنى السببية، وذلك كقوله تعالى: {فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ}. [٦] [٧] من الأمثلة على الفاء: [٧]
قوله تعالى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ}. حروف العطف ومعانيها. [٨]
قوله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}. [٩]
قوله تعالى: {وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ}. [١٠]
ثم
تكون للترتيب والتراخي، فإذا قيل: جاء عليٌّ ثمَّ سعيدٌ، فالمعنى أنّ عليًّا جاء أولًا ثمَّ تبعه سعيدٌ وكان بين مجيئهما مهلة، وقد تلحقها تاء التّأنيث فتختص بعطف جملة على جملة، وذلك كقول ثعلبة بن صُعَير المازني وهو من شعراء العصر الجاهلي:
وعدتْكَ ثمّتَ أخلفتْ موعودها
ولعلّ ما منعتكَ ليس بضائرِ [١١] من الأمثلة على ثم: [١١]
قوله تعالى: {مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ * ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ * ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ * ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ}.
حتّى
- تكون حتّى حرف عطفٍ فتأخذ عمل الواو وتكون بمعنى انتهاء الغاية، وذلك على نحو: جاء الرجال حتّى خيولهم، وتختلف حتّى عن الواو في ثلاثة أمور، فالأوّل أنّ لمعطوف حتّى شروطٌ ثلاث، أحدها أن يكون ظاهرًا غير مضمر، والثاني أن يكون جزءًا ممّا قبلها، والثّالث أن يكون غاية لما قبل حتّى إمّا في الزيادة أو في النقص، وذلك على نحو: انتصر القوم حتّى ضعافهم. - وأمّا الفرق الثاني بين حتّى والواو أنّها لا تعطف الجمل، بينما تعطف الواو الجمل، وأمّا الفرق الثّالث فإنّها إذا عُطفت على مجرور ينبغي أن يعاد حرف الجر في الاسم المعطوف، وذلك على نحو: مررْتُ بالرجال حتّى بزيد، وذلك للتفريق بين حتّى العاطفة وحتّى الجارّة. أو
- هو أحد الأحرف العاطفة، وهذا الحرف يفيد عدّة معانٍ، فالأوّل الشّك، وذلك على نحو: جاء أحمد أو زيد، أمّا الثّاني فهو الإبهام، وذلك على نحو: وإنّا أو إيّاكم لعلى هدى، والفرق بين الشّك والإبهام أنّ الشك يكون من جهة المتكلّم، أمّا الإبهام فيكون من جهة السّامع، أمّا المعنى الثّالث فهو التخيير، ومن ذلك: خذ كتابًا أو دفترًا، وأمّا المعنى الرابع فهو الإباحة، وذلك على نحو: جالس أحمد أو خالد، والفرق بين التخيير والإباحة أنّ التخيير لا يجوز إلّا اختيار أمر واحد فلا يجوز فيها الجمع، بينما الإباحة يجوز فيها الجمع.