في خطوة لتطوير منافذ السعودية الحدودية، والعمل على تنفيذها بأحدث المواصفات التصميمية، افتتح الأمير سعود بن نايف أمير المنطقة الشرقية، منفذ الرقعي الجديد، الرابط بين السعودية ودولة الكويت، أمس الأربعاء في حفر الباطن شمال السعودية. منفذ الكويت السعودية الحجز. ومن المتوقع أن يستقبل المنفذ 14 ألف سيارة وشاحنة يومياً، حيث تبلغ مساحة المشروع أكثر من ٦ ملايين متر مربع، تتضمن ١٦ و ٣٠٠ وحدة سكنية، ومجمع سكني متكامل، وبلغت تكلفة المشروع مليارا و600 مليون ريال، كما يضم مشروع المنفذ خدمات مساندة، تشمل محطة لتوليد الطاقة الكهربائية بقدرة ٥٠ ميجا وات، و محطة تحلية للمياه بقدرة تتجاوز ١٢٠٠ متر مكعب يومياً. وراعت الهيئة العامة للجمارك في تنفيذ المشروع عوامل السلامة، حيث زودت مرافق المشروع بكافة الأنظمة المتقدمة للبيانات والمراقبة. وأكد أمير الشرقية، أن تطوير المكان لا ينفصل عن تطوير الإنسان، وأن الدولة سخرت كل الإمكانيات البشرية والمادية لتطوير كافة المرافق، وتعزيز الروابط الأخوية مع دول مجلس التعاون، مشيراً سموه إلى أن المملكة حريصة على تعزيز علاقتها مع دولة الكويت، ومشروع تطوير المنفذ سيسهم في تعزيز التبادل التجاري بين البلدين، والتواصل الثقافي والأواصر الأخوية التي تربط البلدين الشقيقين.
منفذ الكويت السعودية للمهندسين
[1]
انظر أيضاً [ عدل]
العلاقات السعودية الكويتية
مراجع [ عدل]
منفذ الكويت السعودية للكهرباء
2 - مراجعة المواصفات الفنية والشروط المرجعية. 3 - مراجعة الفرضيات الاقتصادية وسبل التمويل والجدول الزمني. 4 - تحديد كيفية الطرح وقيمة التكلفة الرأسمالية للمشروع. 5 - تصميم مسارات السكك. 6 - اعداد المواصفات للطرح. ثانياً: بعد انهاء تحديث الدراسة، طرح المشروع في مدة لا تزيد على 12 شهر. الكويت تفتح منفذاً حدودياً ثانياً مع السعودية | الخليج أونلاين. ثالثاً: بعد الانتهاء من ما سبق، تنفيذ المشروع بواسطة «عقد مقاولة» خلال مدة «30 شهرا»، بتكلفة تقديرية 250 الى 300 مليون دينار، على ان يشمل:
1 - البنية التحتية. 2 - الأعمال المدنية (جسور السكة). 3 - أنظمة الطاقة. 4 - محطات الوقود. رابعاً: التشغيل والصيانة وإدارة العقود وذلك من خلال انشاء شركة مساهمة عامة يتوقع ان تستغرق 30 شهرا، حيث تم تحديد مبلغ 214. 7 مليون دينار لتشغيل المشروع لفترة 10 سنوات، او مبلغ 644 مليون دينار لتشغل المشروع لفترة 30 سنة كما تبلغ كلفة عربات القطارات 30 مليون دينار. إزالة المعوقات
تكليف الهيئة العامة للطرق والنقل البري بالتنسيق مع كل من: وزارة الخارجية، وزارة المالية، والجهات التي تراها مناسبة لسرعة اتخاذ الإجراءات الكفيلة بإزالة كل المعوقات التابعة للجهات ذات الصلة، التي تعترض الطريق الإقليمي الشمالي والجنوبي ومسار سكة الحديد، واتخاذ كل ما من شأنه ترتيب الأوضاع القائمة حاليا، ومتابعة ما يتم بشأن اتفاقيات الكويت بهذا الشأن بما يضمن التزامها بها مستقبلا، وتدبير الاعتمادات المالية اللازمة لتلك الأعمال، وتحديد الجدول الزمني الخاص بالمشروع.
وقال: «إن أمننا واحد، ومصالحنا مترابطة، وأهدافنا مشتركة، ونعتبر تفعيل هذا المجلس عاملاً قوياً لرفع مستوى التنسيق والتشاور القائم بيننا، سواء على المستوى الثنائي أو المتعدد الأطراف». بدوره، أكد وزير الخارجية الكويتي أن المجلس التنسيقي يهدف إلى تعزيز الروابط الأخوية التاريخية العريقة والمميزة بين البلدين، والدفع بها إلى آفاق أرحب وأوسع في المجالات كافة. وأشار الشيخ أحمد الصباح إلى أن الاجتماع الأول للمجلس التنسيقي ينعقد بتوجيهات من قيادتي البلدين ليضيف صفحة جديدة إلى ملحمة وطنية كبرى مشتركة بين البلدين.... منفذ الكويت السعودية للمهندسين. المزيد
[2]
شاهد أيضًا: كلام جميل عن يوم الجمعة تويتر صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر أمّا في صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر يبين أهل العلم أن المسافر لا جمعة له ، إذ تسقط صلاة الجمعة عنه، وله أن يصلي الظهر ركعتين قصراً، ومن ذلك قول الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-: "المسافر لا جمعة عليه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره لم يكن يصلي الجمعة، مع أن معه الجمع الغفير، وإنما يصلي ظهراً مقصورة". [3]
وأيضاً للمسافر أن يجمع صلاة الظهر مع العصر جمع تقديم أو تأخير، والأولى عدم الجمع إلا إذا احتاج إليه، ومن ذلك عندما سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- هل الجمع بين الصلاتين في السفر أفضل ام القصر؟، فأجاب: [3] "بل فعل كل صلاة في وقتها أفضل إذا لم يكن به حاجةٌ إلى الجمع، فإن غالب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يصليها في السفر إنما يصليها في أوقاتها، وإنما كان الجمع منه مراتٍ قليلة"، وذلك تمام الكلام عن صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر والله أعلم. [3] شاهد أيضًا: هل الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة هل يجوز قصر صلاة العصر يوم الجمعة للمسافر قصر الصلاة هي أن تُصلى الصلاة الرباعية ركعتين، وبحسب أهل العلم فإنه يستحب للمسافر أن يقصر صلاة العصر سواءً في يوم الجمعة أو غيره.
صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر الحجري
الحنفية: منعوا ذلك، حتى أنهم لم يجيزوا الجمع بين صلاتي الظهر والعصر إلا بعرفة ومزدلفة، للنسك. الشافعية: أجازوا الجمع بينهما، معتبرين الجمعة فرع من الظهر، إذ تصلى الجمعة في وقت الظهر، وتنوب عنها في السفر. إذاً فإن الجمهور منع الجمع بينهما، وبحسب أهل العلم فإن الأمثل اتباع رأي الجمهور، وذلك خروجاً من الخلاف، وتغليباً لجانب الاحتياط في العبادة. ومن ذلك قول الشيخ محمد العثيمين: "لا يصح أن يجمع إليها العصر، وذلك لأن الجمعة صلاة منفردة مستقلة في شروطها وهيئتها وأركانها وثوابها أيضاً، ولأن السُّنة إنما وردت في الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، ولم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه جمع العصر إلى الجمعة أبداً فلا يصح أن تقاس الجمعة على الظهر، لما سبق من المخالفة بين الصلاتين، بل حتى في الوقت المشهور من مذهب الحنابلة فوقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى العصر، والظهر من الزوال إلى العصر، وأيضاً الجمعة لا تصح إلا في وقتها، فلو خرج الوقت تصلى ظهراً، والظهر تصح في الوقت، وتصح بعده للعذر". [6] حكم صلاة الجمعة للمسافر يبين أهل العلم أن صلاة يوم الجمعة تسقط عن المسافر، وإن مر المسافر على بلد ما وأراد حضورها فحضرها أجزأته بذلك عن صلاة الظهر، ومن ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي في أسفاره ظهراً ولا يصلي جمعة، ففي حجة الوداع لم يصلي صلاة الجمعة بل صلاة الظهر.
صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر الدمام
نية القصر: يجب أن ينوي القصر عند الشروع بالصلاة، وهذا فقط عند الحنابلة والشافعية، أما الحنفية فقد اشترطوا نية السفر فقط. في نهاية مقال هل يجوز قصر صلاة الجمعة للمسافر تعرفنا على مفهوم الجمع والقصر في الإسلام، وعرفنا هل يجوز قصر صلاة الظهر يوم الجمعة للمسافر أم لا، كما تعرفنا على صلاة الجمعة للمسافر كم ركعة وعرفنا شروط قصر الصلاة في الإسلام وغير ذلك من الأحكام المتعلقة.
الحمد لله. تسقط الجمعة عن المسافر ، فيصلي الظهر ركعتين قصرا ، وإن شاء جمعها مع العصر تقديما
أو تأخيرا ، بحسب ما يحتاج إليه ، والأولى عدم الجمع إلا إذا احتاج إليه ، بأن يكون
عليه مشقة في أداء كل صلاة في وقتها. قال
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"المسافر لا جمعة عليه ، ودليل ذلك: أن النبي صلّى الله عليه وسلّم في أسفاره لم
يكن يصلي الجمعة ، مع أن معه الجمع الغفير ، وإنما يصلي ظهراً مقصورة" انتهى. "الشرح الممتع" (5/10). وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
هَلْ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ أَمْ الْقَصْرُ ؟
فَأَجَابَ:
"بَلْ فِعْلُ كُلِّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا أَفْضَلُ إذَا لَمْ يَكُنْ بِهِ حَاجَةٌ
إلَى الْجَمْعِ ، فَإِنَّ غَالِبَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يُصَلِّيهَا فِي السَّفَرِ إنَّمَا يُصَلِّيهَا فِي
أَوْقَاتِهَا. وَإِنَّمَا كَانَ الْجَمْعُ مِنْهُ مَرَّاتٍ قَلِيلَةً" انتهى. "مجموع الفتاوى" (24/19). وقال أيضا رحمه الله:
"وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ الْجَمْعَ لَيْسَ مِنْ سُنَّةِ السَّفَرِ كَالْقَصْرِ ؛
بَلْ يُفْعَلُ لِلْحَاجَةِ سَوَاءٌ كَانَ فِي السَّفَرِ أَوْ الْحَضَرِ" انتهى.