* لقد اسمعت لو ناديت حيا. - الاتحادات الرياضية,, هرمت,, وبليت,, والى متى. * مازلت مكانك سر. - معظم المراقبين الفنيين,, وبعض الحكام الذين يمثلون الرديئة,, والنطيحة,, والجوفاء,, والعمياء,, والعويري والمنكسره. * يازينك ساكت. - للمراسل والصحفي والكاتب الذي يفسر الامور والحقائق وفقاً لرغباته وميوله دون ادراك ومعرفة لخفايا الامور وحقائقها مع سذاجة واضحة في الرؤية والطرح ومحدودية النظرة والتفكير. * ان لم تكن معي فأنت ضدي. - بعض ادارات الاندية ذات المفاهيم القوقازية مع الأسف,, والتي يجب عليها ان تنتقل الى مرحلة النضج وان تشارك بفاعلية مع الآخرين من اجل نهضة رياضية شاملة وتعامل عصري متطور. *انا ما اقوى على الفرقى. - العزيزة ام خالد وابنائي. * اسمع كلامك يعجبني
- معظم المحللين الرياضيين الموجودين,, هرطقة,, وحومة كبد,, واستعراض مرازيم وبدل واصوات صاخبة. من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام. * وأشوف افعالك اتعجب؟
- بعض اعضاء الشرف الرائديين,, دوران بدون ماء,, فتبات غنيا وتصبح فقيرا,,! وعليكم الباقي افهموها,, والله يعين الادارة! * تستاهل. - جماهير النادي الرائد في عموم المملكة واثمن لها طموحها اللامحدود ولانهم القوة الداعمة والمتجددة للرائد والتي نحقق طموحنا من خلالها.
- من يهن يسهل الهوان عليه
- ايات عن الظلم والظالمين
من يهن يسهل الهوان عليه
** فلو عدنا إلى مجمل ما واكب خط سير الاحتجاج من بدايته إلى نهايته من تجاذبات، سنجد بأن صوت (قيادة الأشقاء الرياضية) حول القضية، هو الصوت الحاضر، القوي، المجلجل، الذي انتهى بإعلانها قرار رفض الاحتجاج حتى قبل إعلانه من مصادره الرسمية، وهنا يتضح سِرّ الطمأنينة والقدرة على قلب الموازين، كل هذا وقيادتنا الرياضية منهمكة ومنشغلة بقضية (أين يريد رئيس أحد الأندية المقرّبة الجلوس.. يميناً أو شمالا) ويا ليتها أفلحت في حل هذه المعضلة!!!. ** نحن لا ننكر بأن مرجعيتنا الرياضية -الله يحفظها- تحظى بالكثير من الرضا والدعم في مواقفها المتخاذلة تجاه قضايا محلية وآسيوية معينة، وأطراف معينة، من قِبل فئات داخلية معروفة، لها دوافعها ومنافعها المعروفة أيضاً.. ولكن هل فكرت هذه القيادة بأن امتهان حقوق أي من الأندية التي تقع تحت مظلتها نتيجة عجزها، أو تقاعسها، أو تخاذلها، إنما يفضح ويعبّر بجلاء عن هوانها هي، وليس هو أن الأطراف المتضررة؟!!. ** الخلاصة: علينا أن نتصور حال سفينة بلا ربّان، أو سريّة بلا قائد، ثم نقيس الأمور على هكذا تصور.. من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام المتنبى أبو الطيب المتنبي. ما يعني أن (هوان) مواقفنا وشأننا كروياً، إنما هي انعكاسات طبيعية لفشلنا في إيجاد قيادة لا تقبل المساس بكينونتها وهيبتها -أولاً- كجهة يجب أن تُحترم ويُحسب حسابها من قِبل الآخرين، قبل المطالبة بالحقوق، وقبل المطالبة بعدم التعدي على تلك الحقوق.. أي قيادة تخدم أهداف المناصب وليس استخدام المناصب لتحقيق الأهداف الخاصة.
05-03-2022, 02:54 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2021
المشاركات: 327
قديم كان أكثر الطلاق يحدث في السنتين أو الخمس سنوات الأولى من الزواج لأنهم يكتشفون أنهم مايناسبون بعضهم ومايصلحون لبعض أو كل الطرفين فيهم عصبية وماعندهم صبر
لكن للأسف الآن صرنا نشوف حوادث طلاق بعد سنين طويلة أكثر من عشر سنوات! المفروض خلاص كبروا وصاروا عاقلين وفاهمين بعض ويراعون نفسيات بعض خاصة إن البيت مليان عيال وبنات نتاج هذي السنين فقرار الطلاق المفروض يراعون في هذا القرار ذريتهم
وش برأيك سبب الطلاق بعد عشرة عمر أكثر من ١٠ سنين؟!
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ. وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ. السكوت على الظالم .. شراكة في الظلم – بصائر. إليك من هنا دعاء سريع الاجابة للانتقام من الظالم عبر موضوع: دعاء سريع الاجابة للانتقام من الظالم
ايات قرانية عن الظلم والمظلوم
نعرض لكم بعض ما وفره القرآن الكريم من ايات قرانية عن الظلم والمظلوم:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (النساء: 168). أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (التوبة: 70).
ايات عن الظلم والظالمين
وعَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَة رضي اللَّه عنها، عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنه قال: "إِنَّهُ يُسْتَعْملُ عَليْكُمْ أُمَراءُ فَتَعْرِفُونَ وتنُكِرُونَ فَمِنْ كَرِه فقَدْ بَرِىءَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ منْ رَضِيَ وَتَابَعَ" قالوا: يا رَسُولَ اللَّه أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لاَ، مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ" (رواه مسلم). وروى الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال: "يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: {يا أيها الذين أمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا ظالماً فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم بعقاب منه"،
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودّع منهم" (رواه الحاكم). إن الناظر في هذه النصوص وغيرها، يعلم علم اليقين أنه لا محالة من وجوب نهي الظالمين ومحاسبتهم، بغض النظر عن الطريقة التي سيتخذونها ما لم يكن فيها إثماً إو استباحةً للدماء أو الفساد في الأرض، واليوم نستطيع أن نرى من الوسائل خاصة الإعلامية ما تستطيع أن تقدم فيها الكثير في هذا الباب، وكذلك من الضروري أن يتغلغل الدعاة في مؤسسات الدولة وأن لا يسمحوا بقيام ما يسمى بالدولة العميقة في مؤسسات الدولة ومفاصلها، فإن هذه ستكون عقبة في طريق أي مشروع صالح يبغي إقامة العدل في الأرض، وهذه كلها مسؤولية التنظيمات والأحزاب فلعل الفرد إذا غيّب أن يغيب معه مشروعه.
معلومات الموضوع