وكان الفن مستوحى منه وكانت لدى قبائل السيو رقصة معروفة باسم رقصة البيسون. واهتمت هذه القبائل أيضا بالزراعة ولكن على نطاق محدود. واعتنت كثيرا بأزيائها وكانت تختار لها الالوان الزاهية و أتقنت فن الوشم واهتمّت بريش الطيور الذي استخدمه الرجال زينة لرؤوسهم. وقد أثارت أزياء السيو إعجاب الاميركيين والكنديين. ويختم الصحافي وعالم الانثروبولوجيا سيرج بوشار حديثه فيؤكد أن قبائل السيو طبعت المخيّلة الاميركيّة بفضل ما تميّزت به على صعيد مجتمعاتها وطرق عيشها وفنونها والحروب التي خاضتها. قبائل نجد - المعرفة. وقد أصبحت جزءا من الأساطير ودخلت التاريخ عبر الكتب والرسوم المتحرّكة والأفلام..
من هم الليبيون والبربر والمور والامازيغ والافارقة ؟ - تاريخ واصول الليبيين الاصليين
رابط مختصر:
معنى نجد في معاجم اللغة العربية - تطبيقات بلس
اتوري روسي ليبيا منذ الفتح العربي حتى 1911م السكان الاصليين ص26
من هم الامازيغ؟
* اطلق الليبيين على طبقة النبلاء منهم صفة ( امازيغ / ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ) وتعني النبيل الحر (انظر ليون الافريقي) وهم الذين رفضوا الهيمنه والتبعية وتمسكوا باصالتهم وتاريخهم وعاداتهم العريقة، ويقول إبن خلدون بأن مازيغ هو اسم لجدهم الذي ينحذر من كنعان بن حام بن نوح عليه السلام، وفي العصور السابقة نجد ان اليونانيون ذكروا قبيلة تحمل اسم Mazyes التي كتبها هكتيوس الملطي ( 550 – 476 ق. م) و Maxyes كما كتبها هيرودوتس حيث يعتقد البعض انهم هم نفسهم المشواش، في حين كان يطلق عليهم بعد ذلك " Mazaces " و " Mazax " في المصادر اللاتينية حيث ان لغتهم اللاتينية لا تحتوي على حرف غ فلهذا ابدلوه بحرف س وهذا ما نلاحظة ايضاً مع اسم غدامس حيث كتبها المؤرخين القدماء أمثال بيليني الأكبر بإسم ( سيداموس / Cydamus) كما ذكرها بروكوبيوس القيصري بإسم ( سيدام / Cidamẽ) وقال بأن سكانها من المور ونلاحظ ان هذا التحوير حدث لاسم مغمداس الواقعة في سرت ايضاً. اسماعيل كمالي الارناؤوط سكان طرابلس الغرب ص13 مازيغ- بربر
اليهود الليبيون والاسرائليون
اليهود ينقسمون الى فرعين: أ- يهود اسرائليون ب- يهود من اصول ليبية امنوا قبل المسيحية والاسلام برسالة سيدنا موسى عليه السلام وهذا يوضح سبب انتشار اليهود فقط في بعض المناطق ذات الاصول الليبية، وينعدم وجودهم مع قبائل البدو الرحل من بني سليم وهلال.
السكان الأصليون الأستراليون: القبائل الأصلية في البلاد
اتوري روسي ليبيا منذ الفتح العربي حتى 1911م السكان الاصليين ص58
اما الفينيقيون والاغريق والرومان فقد انقرض وجودهم في شمال افريقيا ولم يعد لهم اثر واضح. لماذا يحمل الليبيون عدة مسميات؟
هذا راجع لقدم ذكر الامة الليبية الضاربة جدورها في اعماق التاريخ، وتعدد الاسماء والصفات ليس شيء فريد فالعديد من الشعوب عندها عدة مسميات مثل الالبان اطلق عليهم العثمانيون اسم ارناؤوط وهم يطلقون على انفسهم اسم شقيبتاري، والعرب اطلقت عليهم المسيحيون صفة ساراكينوس والاسماعيليون والمحمديون والاحناف والارقاء. رابط مختصر:
المصادر
لوحة الملك مرنبتاح بمعبد عمدا، الصرح الثاني من معبد أبيدوس وغيره المؤرخ بروكوبيس القيصري كتاب عمائر جستنيان-كتاب الحروب نقوش فرعونيه 570 قبل الميلاد نصوص هيردوتس 484 قبل الميلاد. معنى نجد في معاجم اللغة العربية - تطبيقات بلس. سترابو 64 ق. م
أسماء عوائل الرياض الأصليين – المنصة
في حين أنجب برغوث بن الذيب أبو الليل أربعة أولاد هم فايد وعريف واعبيد وجبريل أما فايد فقد أنجب عبدالكريم وهو جد الكراريم ورمح وهو جد قبيلة الرماح وكليهما في مصر... أما عريف فهو جدّ قبيلة العرفه واعبيد هو جد قبيلة العبيد... أما جبريل فقد خلف خمسة أبناء هم علي وحمد وحمزه وموسى ابحيح وعبدالدايم. علي هو جد قبيلة العريبات وحمد هو جد قبيلة المجابرة أما حمزه فقد تزوج بامرأتين هما جازية ومنها تنحدر قبيلة الجوازي وناهيه ومنها تنحدر قبيلة النواهي وقد سميت هذه القبائل بأسماء أمهاتهم. أما موسى ابحيح فتنحدر من نسله قبيلة العواقير وبطونها اسديدي ومطاوع وابراهيم وأما عبدالدايم فتنحدر من نسله قبيلة المغاربه وبطونها الرعيضات وأولاد شامخ وكلا من هذه القبائل الخمس تنقسم إلى فروع رئيسية وبيوت وعائلات كبيرة. ويطلق على نسل جبريل وهم حمزه وموسى ابحيح وعبدالدايم وعلي وحمد اللذين يمثلون قبائل الجوازي والنواهي والعواقير والمغاربه والعريبات والمجابره لقب الجبارنه نسبة إلى جدهم جبريل وينطق باللهجة العامية جبرين. كما يطلق على نسل الذيب أبوالليل من زوجته سعدى بنت الزناتي خليفه لقب السعادي. وما هذا إلا موجز مختصر يبين شجرة القبائل الليبية وسأتعرض بالتفصيل لقبيلة العرفي التي أتشرف بالإنتماء إليها وفروعها الرئيسية وبيوتها المختلفة في حلقة قادمة بإذن الله.
قبائل نجد - المعرفة
أسرة الحكير تتمركز في الرياض. أسرة الخريجي تتمركز في عنيزة والمدينة. أسرة الخميس تتمركز في الدرعية. أسرة الدهيش تتمركز في مرات والأحساء. أسرة الرصيص تتمركز في الرياض. أسرة ابن سعيد تتمركز في الرياض. أسرة السليمان تتمركز في القصيم. أسرة الشلهوب تتمركز في الدرعية والمجمعة. أسرة الصفيان تتمركز في الدرعية والأفلاج. أسرة الطاسان تتمركز في القصيم. أسرة الطبيشي تتمركز في الخرج وحائل. أسرة العتيق تتمركز في الزلفي والأفلاج. أسرة العقيل تتمركز في القصيم وشقراء. أسرة الغشيان تتمركز في الدرعية. أسرة القصيبي تتمركز في المنطقة الشرقية. أسرة القعود تتمركز في الأفلاج وفي الحريق والخرج. أسرة الكريديس تتمركز في الرياض. أسرة المشيقح تتمركز في القصيم. أسرة المقيرن تتمركز في الرياض. أسرة المالك تتمركز في الرس. أسرة النفيسة تتمركز في القصيم وضرما. اشهر قبائل الرياض تعتبر الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وتتركز فيها الحياه بشكل كبير مقارنة بالمدن والمناطق الاخرى في السعودية، تضم الرياض الكثير من القبائل التي يعود اصلها الى شبه الجزية العربية، التي تركتها واختارت السعودية بلدا امنا واستقرت فيها، وانسجمت مع حياه الحضر فيها، وتعلم ابنائها، وبنوا اجمل البيوت، واصبحوا اصحاب املاك، وهناك المئات من العائلات الغنية في المملكة العربية السعودية، حيث تم تصنيف السعودية انه الاكثر ضما للعوائل الغنية في الرياض، ومن اشهر القبائل في الرياض: قبيلة قحطان.
وفي عام 1803 وحدت الحركة الوهابية مدينه نجد نسبة إلى محمد عبد الوهاب العالم الإسلامي الذي قام بهذه الحركة الإسلامية، حتى توسعت منطقة نجد في أراضي مكة، ثم أصبحت الرياض عاصمة جديدة لهم مرة أخرى، وحكمت منطقة نجد بشكل مستمر. موقع مدينه نجد في السعودية:
تعتبر منطقة نجد تابعة لشبه الجزيرة العربية خاصة في منتصف المملكة العربية السعودية، تحتوي هذه المنطقة على هضبة صخرية كبيرة تنحدر من جهة الشرق وصولا لجبال الحجاز، وهي إحدى المناطق الجغرافية المعزولة في شبه الجزيرة العربية حيث تعتبر منطقة نائية، وحدودها عبارة عن:
من الجهة الشرقية يحد منطقة نجد صحراء الدهناء. من الجهة الغربية يحد منطقة نجد سلسلة من الجبال وهم جبال الحجاز وجبال عسير، وهم الفاصل بين منطقة نجد وبين ساحل البحر الأحمر. من الجهة الشمالية يحد منطقة نجد صحراء النفود. من الجهة الجنوبية يحد منطقة نجد صحراء الربع الخالي. تاريخ منطقة نجد:
هضبة نجد تنقسم إلى 3 مناطق، وهم عبارة عن:
جنوب نجد: يعتبر جنوب نجد هي المدينة الرئيسية في منطقة الرياض والموطن الأصلي للعائلة الحاكمة وهم عائله السعود، حيث أنها كانت الموطن الأصلي أيضاً للحركة الوهابية التي قادها العالم الإسلامي محمد عبد الوهاب في القرن الثامن عشر.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فهذا هو العدد الأول من مجلة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، نقدمه إلى القراء الكرام، راجين أن يجدوا فيه ما يفيدهم وينفعهم في أمور دينهم ودنياهم، وما يزيدهم بصيرة وفقها في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، كما نرجو أن تكون هذه المجلة نبراسا لحل مشاكلهم وإنارة السبيل لهم. ولقد تأخر صدور مجلة الجامعة الإسلامية، وكان هناك بعض الآراء تقول: بأنه لا ينبغي ذلك، بل ينبغي أن تصدر مجلة الجامعة مع افتتاح الجامعة نفسها حتى تكون تلك المجلة لسانا ناطقا للجامعة يشرح أهدافها ومراميها ويوضح سير أمورها إلى غايتها، إلا أن الرأي الأغلب قد استقر على أن يترك الحديث لأعمال الجامعة في مرحلة تأسيسها لا لأقوالها، وأن تكون ثمرتها ملموسة لا موصوفة. وقد أوعزنا إلى المسئولين عن المجلة بأن تكون ميدانا تجري فيه أقلام المنتمين إلى الجامعة الإسلامية وغيرهم من رجال الفكر والعلم في جميع الأقطار، لتكون بمثابة نقطة الالتقاء تتجمع حولها تلك الأقلام، لاسيما وهي المجلة التي تصدر عن المدينة المنورة عاصمة المسلمين الأولى ومنطلق الغزاة والفاتحين والدعاة المصلحين. مجلة الجامعة الاسلامية للدراسات التربوية. وإن هذه المجلة تستهدف أن تكون ذات مستوى يتمكن من فهمه أغلبية القراء في البلدان الإسلامية وغيرها، فهمًا يمكّنهم من متابعة ما ينشر فيها وهضمه، ولن تكون مقصورة على الصفوة من العلماء والفقهاء والباحثين قصرا يمنع سواهم من ذوي الثقافات المتوسطة أو المستويات العلمية المحدودة أن يفهموها وينتفعوا بما ينشر فيها، والشيء الذي ستتجنبه المجلة هو لغو القول، وسفاسف الأمور وكل ما في نشره ضرر للمسلمين أو خطر على وحدتهم وتضامنهم، وستكون- بإذن الله- مجلة إسلامية ثقافية لا مجلة سياسية حزبية، تلك هي خطتها وذلك هو هدفها.
مجلة الجامعة الاسلامية للدراسات التربوية
إن الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة مؤسسة حديثة التكوين بالنسبة إلى عمر الجامعات والمؤسسات العلمية الكبرى فهي لم تستكمل من عمرها السابعة، ولكنها- بحمد الله- قد قطعت شوطا بل أشواطا طيبة إلى الهدف المقصود من إنشائها، فتخرج منها مئات من الطلاب الذين ينتسبون إلى عشرات من أوطان المسلمين في مختلف أنحاء العالم، وأخذوا أماكنهم في تلك الأوطان وغيرها، يعلمون الناس الخير ويرشدونهم إلى الصواب. ولن أفيض هنا بالتحدث عن هذه الجامعة فذلك له مكان آخر من المجلة، وإنما القصد هنا الإشارة إلى هدف هذه المجلة. وأسأل الله مخلصا أن يأخذ بأيدينا إلى مواقع الحق والصواب، وأن يرزقنا جميعا صادق القول وصالح العمل وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، إنه سميع قريب. مجلة الكلية الإسلامية الجامعة - مركز ضياء للمؤتمرات والأبحاث. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه [1]. نشرت بمجلة الجامعة الإسلامية العدد الأول السنة الأولى ربيع الأول عام 1388هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5/ 250)
مجلة الجامعة الاسلامية غزة
مارس 26, 2017
أخبار الرابطة
1, 842 زيارة
مجلة ( الجامعة الإسلامية)، هي مجلة فصلية محكمة تصدرها رابطة الجامعات الإسلامية، تقبل البحوث المبتكرة في المجالات التالية: الآداب والعلوم، والبحوث الإنسانية والتربوية، والبحوث الاقتصادية والحقوقية، والبحوث التطبيقية، البجوث الفقهية، والبحوث الطبية. وقد أصدرت الرابطة 49 إصدارا من مجلة الجامعة الإسلامية، و تقبل المجلة البحوث العلمية في أحـد العلوم المذكورة باللغة العربية أو بإحدى اللغات الحية، على أن تحقق الشروط التالية:
أولاً: يشترط في قبول البحث للنشر في المجلةما ياتي:
أن يلتزم بالمناهج والأدوات والوسائل العلمية المعتبرة في مجاله. أن يكون البحث دقيقاً في التوثيق والتخريج. أن يتسم بالسلامة اللغوية. ألا يكون قد سبق نشره. ألا يكون مستلاً من بحث أو رسالة أو كتاب، سواء أكان ذلك للباحث نفسه، أو لغيره. على الباحث تسديد قيمة النشر في المجلة ، وهي (1000 جنيه ألف جنيه) من داخل مصر، و(2000 جنيه ألفي جنيه) أو ما يعادلها بالدولار إذا كان الباحث من خارج مصر. مجلات الجامعة الإسلامية بغزة بالنص الكامل - تحميل مجاني | المكتبة. ثانياً: يشترط عند تقديم البحث ما يلي:
– ألا تزيد صفحات البحث عن (35) صفحة مقاس (A 4). – أن يكون بنط المتن (17) Traditional Arabic، والهوامش بنط (13) وأن يكون تباعد المسافات بين الأسطر ( مفرد(.
مجلة الجامعة الاسلامية في غزة
الافتتاحية/ عشرون عاماً على نشأة قسم الهندسة المعمارية. كلمة عميد كلية الهندسة. أخبار العمران. لقاء العمران/ الدكتور يوسف محمود المنسي. مقالات العمران. مجلة الجامعة الاسلامية للدراسات الشرعية. مشروع العدد/ مسجد النور. مشاركات لامنهجية. مشاريع العمران. خاطرة هندسية
العدد الثالث عشر
التحميل 40 ميجابايت
الافتتاحية/ رئيس قسم العمارة. مشروع العدد/ مبنى الجراحات التخصصي بمجمع الشفاء. الملحق التراثي
العدد الرابع عشر
تحميل المجلة
حجم الملف 60 MB
كلمة الجامعة
كلمة عميد كلية الهندسة
كلمة رئيس قسم العمارة
مشروع العدد/ مستشفى الصداقة التركي الفلسطيني
تراث العمران
خاطرة
مجلة العلوم الشرعية مجلة علمية محكمة نصف سنوية صادره عن كلية العلوم الشرعية مسلاتة. مجلة الجامعة الاسلامية النجف. مجلة أصول الدين مجلة علمية محكمة نصف سنوية صادره عن كلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الأسمرية الإسلامية. المجلة الأسمرية الطبية مجلة علمية محكمة نصف سنوية صادره عن الجامعة الأسمرية الإسلامية. مجلة علمه البيان مجلة فصلية علمية محكمة نصف سنوية صادره عن كلية اللغة العربية بالجامعة الأسمرية الإسلامية. تواصل معنا 0044 462 51 (218+) 6679 462 51 (218+) 3231 462 51 (218+) 9594