وهكذا يتبين ان رده جاء تحريضا بل أمرا على اعتزال النساء في المحيض ليس إلا ، ولم ير غير ذلك ، ولم يكن الحيض عند الله من مبطلات الصلاة كمن هو سكران أو جنبا. فإن التأمل في كل هذا سينتج منه حتما من بين ما ينتج سؤال آخر وهو:
لعل النساء اللائي يتركن الصلاة ويتركن الصوم بضعة أيام على نية عدة من أيام أخر بالنسبة للصيام ، ويتجاهلن بكل بساطة الصلاة التي هي عند الله كتاب موقوت ومع ذلك فإنهن تنكرن لها أياما وأياما بدون أدنى حرج. نعم لعل هؤلاء النساء ومنذ عشرات القرون والله أعلم منذ متى فرض عليهن نبذ الصلاة وانتهاك الصيام بمجرد ظهور دم الحيض ، وعدم التحرج عندما يتعلق الأمر بدم الاستحاضة المختلق والذي تباح فيه كل الانتهاكات، والرجوع إلى الصلاة والصوم ، والطامة الكبرى هي انتهاك أمر الله وتجاهله وذلك بمباشرة النساء رغم وجود الأذى الذي حرص الله على وجوب اعتزالهن بسببه حتى يطهرن. سبب نزول قوله تعالى: ويسألونك عن المحيض - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. والله وحده يعلم من فرض ذلك على النساء ؟ لأن الآية 222 من سورة البقرة المنزلة من عند الله بالحق هي بريئة كل البراءة من توجيه أي أمر تلميحا أو تصريحا إلى المرأة لترك الصلاة والصيام عندما يعبر جسمها تعبيرا صحيا وسليما من خلال دورته الشهرية.
الإعجاز العلمي : ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض – جمعية التنمية الأسرية بالأحساء (أسرية)
أنس بن مالك | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 302 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لم تُكرَّمِ المَرأةُ في حَضارةٍ منَ الحَضاراتِ، ولا في شَريعةٍ مِنَ الشَّرائعِ مِثلَما كرَّمَها الإسلامُ؛ فقد جَعَلَ لها حُقوقًا ومَكانةً وحُظوةً ورَأيًا يُحتَرَمُ. وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالِك رَضيَ اللهُ عنه أنَّ اليَهُودَ -وكانوا يَسكُنون المَدينةَ قبلَ قُدومِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانوا إذا حاضَتِ المرأةُ لم يأكُلوا معها ولم يُخالِطوها ولم يُساكِنُوها في بيتٍ واحدٍ، مُعتقِدينَ بنَجاستِها وهي على تلك الحالِ.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ | خواطر حول سورة البقرة [23] - Youtube
رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة بألفاظ متقاربة وصححه الألباني. الإعجاز العلمي : ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض – جمعية التنمية الأسرية بالأحساء (أسرية). قال الشيخ السيد سابق بخصوص وطء الحائض: وهو حرام بإجماع المسلمين، بنص الكتاب والسنة، فلا يحل وطء الحائض والنفساء حتى تطهر، لحديث أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها. ولقد سأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل ( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة:222) فقال رسول الله صلى عليه وسلم " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " وفي لفظ: " إلا الجماع " رواه الجماعة إلا البخاري. قال النووي ولو اعتقد مسلم حل جماع الحائض في فرجها صار كافراً مرتداً، ولو فعله غير معتقد حله ناسياً أو جاهلاً الحرمة أو وجود الحيض، فلا إثم عليه ولا كفارة، وإن فعله عامداً عالماً بالحيض والتحريم مختاراً فقد ارتكب معصية كبيرة، يجب عليه التوبة منها، وفي وجوب الكفارة قولان: أصحهما أنه لا كفارة عليه... وأما بخصوص الأضرار المترتبة على جماع الحائض فيمكنك مراجعة قسم الاستشارات الطبية بالشبكة الإسلامية، ولمزيد الفائدة راجع الفتاوى الآتية 12639 5463 144 والله أعلم.
ويسألونك عن المحيض
وقد تتضاعفُ أعراض الحيض فتصاب المرأة بمغص وصداع شديدين، وبحالة القيء المتكرِّر، وقد يؤدي بها الأمر إلى الإغماء نتيجة لشدة الألم. لذلك فمن الجدير اعتزال الحائض: من باب التخفيف عليها من هذه الآلام، هيّنها وشديدها، بل هناك قذارة الدم، ورداءة الموضع؛ مما يدعو الرجل المهذَّب إلى أن يكون عفيفًا، وألا يكون عبدًا للشهوة. هذا من ناحية الأذى الذي يلحق بالأنثى، أما من ناحية الأذى الذي يلحق بالرجل فنجد الآتي:
أن المهبل نتيجة لوجود الدم به بكثرة: يعتبر مرتعًا خصبًا لتكاثر الميكروبات المرَضية بأنواعها المختلفة التي تصيب الرجل بالالتهابات في كلٍّ من جهازيه: البولي والتناسلي، فتمتد الجراثيم إلى داخل قناته البولية، وقد تمتد إلى المثانة والحالبين، كما قد ينتشر الالتهاب إلى غدة كوبر، والبروستاتا، والحويصلتين المنويتين، والخصيتين، والبرنج؛ مما يصيبه بآلام مبرحة، وقد تتضاعف هذه الأعراض، ويؤدي الأمر بالرجل إلى الضعف الجنسي، وإلى العقم. (ولقد علّقت لجنة الخبراء بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية عند تفسيرها لآية المحيض، والكشف عن حقيقة الأذى الذي أشارت إليه الآية، فقررت الآتي: بهامش ص 51 من المنتخب في تفسير القرآن ط سنة 1968م):
وقد ثبت أن الاتصال الجنسي في زمن الحيض هو أن المهبل في أوقات الحيض يكون ميدانًا مفتوحًا لغزو أفراد من مختلف الجراثيم.
سبب نزول قوله تعالى: ويسألونك عن المحيض - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
ومن المعلوم أن على جلد القضيب ميكروبات عديدة، ولكن المواد المطهرة والإفراز الحامض للمهبل يقتلها أثناء الحمل، أما أثناء الحيض فأجهزة الدفاع مشلولة، والبيئة الصالحة لتكاثر الميكروبات متوفرة)). ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى منها: 1 ـ امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم تسدها، أو تؤثر على شعيراتها الداخلية التي لها دور كبير في دفع البويضة من المبيض إلى الرحم، وذلك يؤدي إلى العقم، أو إلى الحمل خارج الرحم، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق، ويكون الحمل عندئذ في قناة الرحم الضيقة ذاتها، وسرعان ما ينمو الجنين وينهش في جدار القناة الرقيق، حتى تنفجر القناة الرمية، فتنفجر الدماء أنهاراً إلى أقتاب البطن، وإن لم تتدارك الأم في الحال بإجراء عملية جراحية سريعة فإنها لا شك تلاقي حتفها. 2 ـ امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول، فالمثانة فالحالبين فالكلى، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة. 3 ـ ازدياد الميكروبات في دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان. ويبين لنا الدكتور البار أن المرأة الحائض تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً، ثم يعرض لنا ما يصحب المرأة أثناء حيضها من علل وأوجاع وآلام فيقول: 1 ـ يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى، وأكثر النساء يصبن بآلام وأوجاع الظهر واسفل البطن، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات، ومنهن مَن يحتجن إلى زيارة الطبيب من أجل ذلك.
- كانت اليهودُ ، إذا حاضت المرأةُ منهم ، لم يُؤاكِلوهنَّ ، ولا يُشارِبوهنَّ ، ولا يُجامِعوهنَّ في البيوتِ ، فسألوا النَّبيَّ ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى الآيةَ فأمرهم رسولُ اللهِ أن يُؤاكلوهنَّ ، ويُشاربوهنَّ ، ويُجامعوهنَّ في البيوتِ ، وأن يصنعوا بهنَّ كلَّ شيءٍ ، ما خلا الجِماعَ. فقالت اليهودُ: ما يدعُ رسولُ اللهِ شيئًا من أمرِنا ، إلَّا خالفنا.
الجواب: إن سبب نزول
هذه الآية الكريمة ما أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن أنس بن مالك رضي
الله تعالى عنه: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها -أي: لم يجلسوا
للأكل معها- ولم يجامعوهن في البيوت، فكانت اليهود إذا حاضت المرأة أخرجوها من البيت،
فسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ
أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ [البقرة:222] فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ( اصنعوا
كل شيء إلا النكاح)
فأصبح المحذور هو النكاح. قوله
تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ
أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ [البقرة:222] المراد بالاعتزال: اعتزال الجماع في الفرج؛ لقول الرسول صلى الله
عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل
أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه. أي:
أن محمداً عليه الصلاة والسلام كلما سمع أننا نفعل شيئاً خالفنا وفعل شيئاً آخر. فجاءه
أسيد بن حضير وعباد بن بشر وهما صحابيان جليلان فقالا: ( يا
رسول الله! إن اليهود يقولون كذا وكذا فلا نجامعهن في البيوت فتغير وجه رسول الله صلى
الله عليه وسلم) يعني: أنه
لم يرض أبداً بالكلام الذي جاء به أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله تعالى عنهما.
فيما أشارت تطرقت رئيسة قسم الموهوبات بإدارة تعليم صبيا منى مناجي، إلى أهمية مثل هذا البرامج النوعية التي تستهدف رعاية الموهوبين والموهوبات وتسعى لرفع دافعيتهم لتعلم العلوم، واكتساب المعرفة العلمية، وتأهيلهم للمنافسات العلمية على المستوى المحلي والعالمي، ممتدحة في هذا الصدد السعي الحثيث من وزارة التعليم في ظل توجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين – حفظهما الله – إلى تحقيق أهدافها الاستراتيجية في برنامج التحول الوطني 2020 التي يأتي منها تحسين البيئة التعليمية المحفزة على الإبداع والابتكار كرافد مهم من روافد تحقيق رؤية 2030.
البريق الشامل صبيا كلمات
اخبار السعودية > تعليم صبيا يستضيف البرنامج الإثرائي الشامل للموهوبين stem
يستمر لخمسة أيام، مستهدفا الموهوبات ومعلمات فصولهم
تعليم صبيا يستضيف البرنامج الإثرائي الشامل للموهوبين stem
0
الإعلام والاتصال-تعليم صبيا
انطلق صباح اليوم البرنامج الإثرائي الشامل للموهوبين stem الذي تشرف عليه وكالة الوزارة للتعليم الموازي ممثلة في الإدارة العامة للموهوبين (بنات) وتستضيفه إدارة تعليم صبيا خلال الفترة من ٣٠ ربيع الآخر إلى الرابع من جمادى الأولى لعام 1440هـ بمشاركة عدد من إدارات التعليم في المملكة وحضور معلمات فصول الموهوبات و أكثر من "٧٥" طالبة موهوبة من مختلف المراحل الدراسية. حيث دشنت مساعدة مدير تعليم صبيا للشؤون التعليمية بنات الأستاذة حنان بنت علي الحازمي البرنامج التدريبي الذي يقام في مركز الموهوبات في الإدارة وتقدمه المدربة نجلاء بنت معدي الرفيدي مديرة إدارة الموهوبات بإدارة تعليم عسير, والمدربة مها بنت عوض المطيري مشرفة الموهوبات بإدارة تعليم جدة والحصلات على عضوية فريق التطوير المهني لتعليم الموهوبين.
البريق الشامل صبيا العام
فيما أشارت تطرقت رئيسة قسم الموهوبات بإدارة تعليم صبيا منى مناجي، إلى أهمية مثل هذا البرامج النوعية التي تستهدف رعاية الموهوبين والموهوبات وتسعى لرفع دافعيتهم لتعلم العلوم، واكتساب المعرفة العلمية، وتأهيلهم للمنافسات العلمية على المستوى المحلي والعالمي، ممتدحة في هذا الصدد السعي الحثيث من وزارة التعليم في ظل توجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين -حفظهما الله – إلى تحقيق أهدافها الاستراتيجية في برنامج التحول الوطني 2020 التي يأتي منها تحسين البيئة التعليمية المحفزة على الإبداع والابتكار كرافد مهم من روافد تحقيق رؤية 2030. // انتهى //
17:55ت م
0183
عام / الدكتور عبدالله الربيعة يلتقي رئيس الاتحاد البرلماني الدولي
عام / تعليم جازان والشؤون الصحية بالمنطقة تبحثان آلية التنسيق بينهما
البريق الشامل صبيا للجوال
وأكد مدير تعليم صبيا الأستاذ ضيف الله بن علي الحازمي من خلال كلمته على أن الأمم الواعية تستثمر في عقول أبنائها الموهوبين؛ لتنشئة جيل قيادي موهوب، و أن تقدم الدول يُقاس بمدى اهتمامها بالموهوبين ورعايتهم، وإتاحة الفرصة لمواهبهم بتهيئة المناخ المناسب والبيئة المحفزة سائلا الله للجميع التوفيق والسداد. من جانبها قدمت المساعدة للشؤون التعليمية بنات الأستاذة حنان بنت علي الحازمي جزيل الشكر ووافر الترحيب للضيوف، والمشاركات على حضورهن الفاعل، مبينةً أن هذا اللقاء الجميل يهتم بأبرز ثروات الوطن (طلابنا الموهوبين وطالباتنا الموهوبات) الذين يعتبرون محور العملية التعليمية والعنصر الفعال فيها الذي نسعى جميعاً إلى صقل مواهبهم، وتنمية قدراتهم وإعدادهم الإعداد الجيد؛ للإسهام في البناء الحضاري والعالمي، وإيجاد بيئة تربوية صالحة تتيح الفرصة أمامهم لتطوير مواهبهم والرقي بأدائهم ، متمنيةً أن يؤتي هذا البرنامج ثماره المفيدة وأن يحقق أهدافه المرجوة. محرر الخبر
فايزه عسيري المدير العام
رئيس قسم النشر نائب مدير العلاقات العامة بالصحيفة
شارك وارسل تعليق
تستضيف إدارة تعليم صبيا على مدى خمسة أيام، البرنامج الإثرائي الشامل للموهوبين (stem) ، الذي تشرف عليه وكالة الوزارة للتعليم الموازي ممثلة في الإدارة العامة للموهوبين ( بنات) ، بمشاركة عدد من إدارات التعليم في المملكة وحضور معلمات فصول الموهوبات و أكثر من " ٧٥ طالبة موهوبة " من مختلف المراحل الدراسية. وأطلقت مساعدة مدير تعليم صبيا للشؤون التعليمية " بنات " حنان بنت علي الحازمي، البرنامج التدريبي الذي يقام في مركز الموهوبات في الإدارة وتقدمه مديرة إدارة الموهوبات بإدارة تعليم عسير المدربة نجلاء بنت معدي الرفيدي, ومشرفة الموهوبات بإدارة تعليم جدة المدربة مها بنت عوض المطيري – الحاصلتين على عضوية فريق التطوير المهني لتعليم الموهوبين -. الافتتاح الكبير هايبر التوفير الشامل صبيا بمشاركة قناة اطفال ومواهب - YouTube. من جهته أكد مدير تعليم صبيا ضيف الله بن علي الحازمي في كلمة بهذه المناسبة، أن الأمم الواعية تستثمر في عقول أبنائها الموهوبين, لتنشئة جيل قيادي موهوب، وأن تقدم الدول يُقاس بمدى اهتمامها بالموهوبين ورعايتهم، وإتاحة الفرصة لمواهبهم بتهيئة المناخ المناسب والبيئة المحفزة، سائلاً الله للجميع التوفيق والسداد. من جانبها بينت مساعدة مدير التعليم حنان الحازمي، أن اللقاء يهتم بأبرز ثروات الوطن ( طلابنا الموهوبين وطالباتنا الموهوبات) الذين يعدون محور العملية التعليمية والعنصر الفاعل فيها الذي نسعى جميعاً إلى صقل مواهبهم، وتنمية قدراتهم وإعدادهم الإعداد الجيد للإسهام في البناء الحضاري والعالمي، وإيجاد بيئة تربوية صالحة تتيح الفرصة أمامهم لتطوير مواهبهم والرقي بأدائهم ، متمنيةً أن يؤتي هذا البرنامج ثماره المفيدة وأن يحقق أهدافه المرجوة.