كما ان قراءة التاريخ القريب الذي لم يطو أكثر من قرن أو يزيد من الزمن، انما يكشف عن رحمة الله بهذه البلاد اذ قيض لها من يوحد اركانها ويجمع شعوبها ويجعل ظل الدولة سقفها. ان المكتسبات التي ننعم بها لم تأت بين يوم وليلة، ولم تكن لتتحقق بسهولة.. بل انه جهاد طاول سنين طويلة دفع فيها الآباء الاوائل الكثير من الجهد والعمل حتى يمكن لم الشتات وبناء الدولة وتوظيف امكاناتها في الارتقاء بالمجموع البشري الكبير. من يقرأ التاريخ ليرصد او يظفر بمؤشرات المجد.. انما يخطئ كثيرا، ويجلب لنفسه ولقومه إحناً ومشقة.. يجب ان يقرأ التاريخ للعبر والاعتبار، ويجب ان يعترف الانسان بتلك المراحل باعتبارها نتيجة طبيعية في مسار تاريخي يزخر بالتراجع، كما يرتقي بالتقدم، إلا انه يظل يعمل في خط صاعد لا يعترف اليوم الا بالقيمة التي يحققها الانسان علما وعملا وانجازا. وكتاب "النجم اللامع للنوادر جامع" بالإضافة الى ذاكرته التاريخية يزخر بالعديد من الطرائف والمواقف التي تضفي على جو القراءة شيئا من الاسترخاء والتندر.. ومنها على سبيل المثال ما اورده الشيخ ابن عبيد عن رجل من اهل عنيزة اسمه غانم المزيد الحميد، كان قد قربه شريف مكة عبدالله بن محمد بن عون الذي تولى إمارة مكة بعد وفاة والده عام 1273ه، وجعله من خاصته.
- تحميل كتاب النجم اللامع للنوادر جامع pdf
- النجم اللامع للنوادر جامعة
- النجم اللامع للنوادر جامع pdf
- النجم اللامع للنوادر جام جم
- النجم اللامع للنوادر جامع
- الحب في الله والبغض في الله - عبد العزيز العبد اللطيف
- في الحب في الله
تحميل كتاب النجم اللامع للنوادر جامع Pdf
2012-09-29, 09:42 PM #1 مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع
مخطوطة "النجم اللامع للنوادر جامع" ، لـ( محمد العلي العبيّد) ، إنتهى صاحبها من تأليفها في 15/05/1370هـ ، تتحدث عن أحوال قلب الجزيرة العربية ، قبل قيام الدول الحديثة في جزيرة العرب ، وهو كما يظهر من المخطوط معاصر للحاكم الأول للمملكة العربية السعودية ، الملك عبد العزيز. ولكن ، يتنوع الخط فيها ، كأن الذين كتبوها أو نسخوها أكثر من شخص ،
وهناك سؤال ، ما صدق هذه المخطوطة ، وما صحة نسبتها إلى العبيّد ، إذ أن فيها ما لا يعتمد. وهي متوفرة على الشبكة ، ولا نعلم من صورها ورفها ، فلا يوجد فيها رقم استدعاء مكتبي ، كي نكون على علم بأنها مسجلة في أحد المكتبات العامة المعتمدة ، فهل هي من المخطوطات المزورة أو أنها صحيحة ، فإذا كانت كذلك فما مصدرها وما رقمها المكتبي. منها ما هو مرفوعًا على هذا الرابط: 2012-10-07, 12:13 AM #2 رد: مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع
عنوان المخطوط: النجم اللامع للنوادر جامع
اسم المؤلف: محمد العلي العبيد
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ: 2173-ف
النجم اللامع للنوادر جامعة
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يدخل كتاب النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر مخطوط في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر مخطوط ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد العلي العبيد
حجم الملف: 12. 6 ميجابايت
3
1
vote
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
محمد العلي العبيد
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
النجم اللامع للنوادر جامع Pdf
النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر
إدعمنا بإعجابك لصفحة روضة الكتب
روضة الكتب
10
ثواني
النجم اللامع للنوادر جام جم
مخلد بن قبل المطيري
تاريخ النشر: 07/Nov/2018
تنظيمات الدولة في عهد الملك عبد العزيز من الفترة 1343-1373ه
اسم الباحث: إبراهيم بن عويض العتيبي
اسم المشرف: أ. محمد بن سعيد الشعفي
الجامعة: جامعة الملك سعود/كلية الآاداب/قسم التاريخ
الحالة: approved
تاريخ النشر:) التعليم في نجران في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز1395-1402هـ/1975-1982م دراسة تاريخية)
اسم الباحث: صالح بن مبخوت الصيعري
اسم المشرف: د. سطام بن بخيت العتيبي
تاريخ النشر: 28/Nov/2018) العلاقات السعودية البحرينية في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز 1373-1384هـ/1953-1964م)
اسم الباحث: مهاء خنيفر سويلم الرشيدي
اسم المشرف: أ. خليفة بن عبدالرحمن المسعود
تاريخ النشر: 28/Nov/2018) شركة الزيت العربية المحدودة ونشأة الخفجي وتطورها1377-1420هـ/1958-2000م)
اسم الباحث: دلال بنت حسين الحربي
اسم المشرف: أ. د محمد بن علي السكاكر
تاريخ النشر: 28/Nov/2018
عساف بن حسين العساف" حياته وأعماله" 1307-1373هـ/1889-1954م
اسم الباحث: ريم بنت صالح الحربي
منطقة الجوف في عهد الملك عبدالعزيز1340-1373هـ/1933-1953م
اسم الباحث: سلطان بن بدر الشغار
اسم المشرف: أ. د محمد بن عبدالله السلمان
الأطماع الفارسية في البحرين 1197-1391هـ/1783-1971م، دراسة تاريخية
اسم الباحث: لطيفة بنت مخلف الشمري
اسم المشرف: أ.
النجم اللامع للنوادر جامع
د محمد بن عبدالله السلمان
تاريخ النشر: 12/Jun/2018
الحرس الثوري الإيراني خلال عهد الخميني1399-1409هـ/1979-1989م، دراسة تاريخية. اسم الباحث: عبدالله فلاح المحياوي
اسم المشرف: د. فهد بن محمد السلطان
الجامعة: جامعة الطائف/كلية الآداب/قسم التاريخ
تاريخ النشر: 12/Sep/2018
التجار النجديون في البحرين عبدالعزيز العلي البسام إنموذجاً" 1310-1396هـ/1893-1975م
اسم الباحث: أحمد بن عبدالعزيز العيدي
اسم المشرف: أ. د أحمد بن عبدالعزيز البسام
تاريخ النشر: 26/Sep/2018
الصلات الحضارية بين عمان والهند وأثرها في المجتمع العماني 1308-1390هـ/1891-1970م
اسم الباحث: مها بنت مشعل المطيري
اسم المشرف: ا. د محمد بن علي السكاكر
تاريخ النشر: 25/Sep/2018
محطات البرق البريطانية وأثرها في موانئ الخليج العربي1279-1378هـ/1863-1959م
اسم الباحث: االشاقحة دخيل العنزي
اسم المشرف: ا. د. عبدالرحمن بن علي السديس
تاريخ النشر: 18/Sep/2018
الجرائم والعقوبات في الحجاز وأثرها في الحياة العامة 923-1218ه/1517-1803م دراسة تاريخية
اسم الباحث: نوير مبارك العميري
اسم المشرف: د. أحمد بن حامد القضاة
تاريخ النشر: 17/Oct/2018
مجلس الوكلاء في عهد الملك عبدالعزيز 1350-1373هـ/1931-1953م، دراسة تاريخية
اسم الباحث: ممدوح تبروك الرشيدي
اسم المشرف: د.
لطيفة بنت ناصر المطلق
الجامعة: جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل/كلية الآداب للبنات/قسم التاريخ
القضاة في نجد وأثرهم في المجتمع منذ القرن العاشر إلى منتصف القرن الثاني عشر الهجري
اسم الباحث: حصه بنت أحمد بن عبدالرحمن السعدي
اسم المشرف: أ. عبدالله بن يوسف الشبل
الصراع البريطاني الفرنسي حول البحر الأحمر 1213 ـ 1286هـ / 1798 ـ 1869م
اسم الباحث: جميلة بنت سعد بن زيد العيسى
اسم المشرف: أ. السعيد رزق حجاج
تاريخ النشر:
كما قال تعالى (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)الحجرات:7) وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم- قال: ( من أعطى لله ومن لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل الإيمان) رواه الترمذي وغيره وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ح (380). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ( مجموع الفتاوى ج8 ص337) ثمار الحب في الله والبغض في الله - *تحقيق أوثق عرى الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم- "أوثق عرى الإيمان: الحب في الله والبغض في الله". - *تذوق حلاوة الإيمان كما جاء في حديث أنس: "ثلاث من كُنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان" وذكر منها صلى الله عليه وسلم-: "أن يحب المرء لا يحبه إلا لله" (الشيخان). - *الدخول في ظل الله يوم لا ظلَّ إلا ظله؛ ففي الحديث: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" وذكر صلى الله عليه وسلم-: "رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرَّقا عليه".
الحب في الله والبغض في الله - عبد العزيز العبد اللطيف
1- سورة المجادلة،الآية22 2- مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج 12، ص 219. 3- م. ن، ج 12، ص 221. 4- م. 5- سورة آل عمران، الآية: 31. 6- سورة الحشر، الآية: 9. 7- مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج 12، ص 219. 8- م. ن، ج 12، ص 219. 9- م. ن، ج 12، ص 220. 10- مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج12، ص224. 11- غرر الحكم، الآمدي، ج 2، ص 505. 12- م. ن، ج 2، ص 706. 13- الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 75. 14- ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَاالْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾سورة المجادلة، الآية: 22. 15- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 98، ص 69. 16- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 72، ص 76. 17- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج14،ص330.
في الحب في الله
وأمر آخر: أن تحقيق هذا الأصل سببٌ في إسلامهم ، كما كان اليهودُ والنصارى يدفعون الجزية للمسلمين عن صغارٍ وذلة ، فكان هذا سبباً في أن ينظروا إلى الإسلام ، ويسلموا من أجل أن تسقط عنهم الجزية. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( مثل الآصار والاغلال التي على أهلِ الكتاب ، وأذلال المسلمين لهم ، وأخذ الجزية منهم ، فهذه قد تكون داعياً له إلى أن ينظر في اعتقاده ، هل هو حقٌّ أم باطل ، حتى يتبين له الحق ، قد يكونُ مرغباً له في اعتقاد يخرج به من هذا البلاء ، وكذلك قهرَ المسلمين عدوهم بالأسر ، يدعوهم للنظر في محاسن الإسلام)
البعض يقول: إن الكفار تغيروا ، فليسوا كالكفار الأوائل ، نقول: هذا غير صحيح ، فالكفارُ هم الكفار ، وهم أعداؤنا في القديم والحديث ، والله تعالى ذكر في ذلك حكماً عاماً فقال: ( لا يرقبون في مؤمنٍ إلاًّ ولا ذِمَّةَ) سورة التوبة آية رقم (10). البعضُ يحبُ في الله ، لكن تكونُ هناك شائبة ، فعندما يتفقدُ نفسهُ يجدها تحبُّ لأجل دنيا أو تبغض لأجل دنيا. مثال: رجلٌ يقول: أنا أبغضُ فلاناً النصراني في الله ، لكن عندما تبحث في أصلِ البغض تجدهُ يبغضهُ لأجل حظٍ أو أثرةٍ ، فينبغي أن يمحصَ الحبُّ في الله والبغضُ في الله ، بأن يكون خالصاً لله وحده.
قال: "إذا أردت أن
تعلم أنّ فيك خيراً فانظر
إلى قلبك، فإن كان يحبّ
أهل طاعة الله ويبغض أهل
معصيته ففيك خير والله
يحبّك, وإن كان يبغض أهل
طاعة الله ويحبّ أهل
معصيته فليس فيك خير
والله يبغضك، والمرء مع
من أحبّ" 14. عن أنس بن مالك قال: جاء
رجل من أهل البادية، وكان
يعجبنا أن يأتي الرجل من
أهل البادية يسأل النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم,
فقال: يا رسول الله متى
قيام الساعة؟ فحضرت
الصلاة فلمّا قضى صلاته
قال: "أين السائل عن
الساعة؟" قال: أنا يا
رسول الله, قال: "فما
أعددت لها؟" فقال:
والله ما أعددت لها من
كثير عمل لا صلاة ولا صوم,
إلّا أنّي أحبّ الله
ورسوله, فقال له النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم:
"المرء مع من أحبّ",
قال أنس: فما رأيت
المسلمين فرحوا بعد
السلام بشيء أشدّ
من فرحهم بهذا 15. 6- حبّ النبيّ وأهل بيته
عليهم السلام:
وفي خبر آخر: جاء رجل من
الأنصار إلى النبيّ صلى
الله عليه وآله وسلم
فقال:
يا رسول ما أستطيع فراقك،
وإنّي لأدخل منزلي فأذكرك
فأترك ضيعتي، وأقبل حتّى
أنظر إليك حبّاً لك،
فذكرت إذا كان يوم
القيامة وأدخلت الجنّة،
فرفعت في أعلى عليّين،
فكيف لي بك يا نبيّ الله؟
فنزل:
﴿ وَمَن
يُطِعِ اللّهَ
وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ
اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ
النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاء
وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ 16,
فدعا النبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم
الرجل فقرأها عليه
وبشّره بذلك 17.