جامعة العلوم الإسلامية العالمية
معلومات
التأسيس
2008 (منذ 14 سنة)
الانتماءات
اتحاد الجامعات العربية
النوع
مؤسسة عامة
الموقع الجغرافي
المدينة
عمان
البلد
الأردن
الإدارة
الرئيس
أ. د محمد الخلايلة [1]
إحصاءات
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
جامعة العلوم الإسلامية العالمية مؤسسة عامة تتبع لمؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي بدأت عملها سنة 2008 بقانون حقوقي أردني رقم 16/2008 والمنشور في الجريدة الرسمية العدد 4900 بتاريخ 16 أبريل 2008. [2]
أهداف الجامعة [ عدل]
تهدف الجامعة إلى تزويد العالمين العربي والإسلامي بمختصين قادرين على إبراز الصورة المشرقة للإسلام والمسلمين في كل ما يتصل بالعقيدة والشريعة والعلوم والفكر والحضارة والفنون والعمارة الإسلامية إسهاما منها في المشروع الحضاري الإسلامي. وحسب قانون جامعة العلوم الإسلامية العالمية (المادة 4) تهدف الجامعة أيضا إلى المساهمة في تحقيق أهداف مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي وإبراز الصورة المشرقة للإسلام وتصحيح المفاهيم والافكار غير السليمة عنه وذلك من خلال اتباع مناهج وأساليب تدريس تعتمد قواعد الشريعة الإسلامية ومبادئها الأساسية. أقسام الجامعة [ عدل]
الكليات والاقسام العلمية والمعاهد ومراكز البحوث والتعليم والتدريب والاستشارات والخدمات والمستشفيات التعليمية وبرامج خاصة ومراكز لتعليم القرآن ومراكز لتأهيل الأئمة وذلك في موقع الجامعة أو خارجه ويجوز لها دمج أي منها في غيره أو إلغاؤه.
- جامعه العلوم الاسلاميه الجدول الدراسي
- جامعه العلوم الاسلاميه قسنطينة
- جامعة العلوم الاسلامية رسوم التسجيل
- جامعه العلوم الاسلاميه في الاردن
- جامعه العلوم الاسلاميه في ماليزيا
- صلوا في رحالكم
- متى يقول المؤذن الصلاة في رحالكم أو الصلاة في بيوتكم
- أداء صلاة عيد الفطر في الحرم المكي والمسجد النبوي
جامعه العلوم الاسلاميه الجدول الدراسي
الهيئات [ عدل]
تتكون هيئات جامعة العلوم الإسلامية من مجلس إدارة، ورئاسة الجامعة، والمجلس التربوي العلمي، وكليات ثلاثة هي:
كلية أصول الدين. وكلية الشريعة. وكلية اللغة العربية والعلوم الإنسانية. وتتبع لها معاهد جهوية متوسطة هي:
معهد الإمام الحضرمي في ولاية بوتيلميت. ومعهد بوبكر بن عامر في كيفة. ومهد عبد الله بن ياسين في نواذيبو. ومعهد عبد القادر كان في كيهيدي. نظام الدراسة والتكوين [ عدل]
تنتهج الجامعة نظام (LMD) ليسانس ثلاث سنوات بعد الثانوية العامة، ماستر سنتين، دكتوراه ثلاث سنوات، وتشمل الدراسة في كلية الشريعة التخصصات التالية: الفقه والأصول، الاقتصاد الإسلامي، والقانون، أما كلية اللغة العربية، فتشمل اللغة العربية، والإعلام والاتصال، والحضارة، وتضم كلية أصول الدين، القرآن والحديث، والعقيدة والفكر الإسلامي. أما المعاهد الجهوية التابعة لها فتستمر الدراسة فيها ستة سنوات موزعة علي الأعدادية والثانوية، ويرشح الطالب بعد ذلك للمشاركة في مسابقة الثانوية العامة للدولة شعبة الآداب. معلومات عامة [ عدل]
جامعة العلوم الإسلامية جامعة حكومية، يرأسها الأستاذ الدكتور محمد ولد اعمر منذو تأسيسها، وقد أكتتبت في أول دفعة لها (17) استاذا جامعيا موزعين علي (14) تخصص 2011 ، وفي سنة 2012م ، (11) أستاذ، وفي يوم 28 مايو 2012م، وافق المكتب التنفيذي لإتحاد جامعات العالم الإسلامي بالإجماع على قبول عضويتها، وقد أقامت التعاون مع العديد من الجامعات السودانية ، والمغربية ، والسعودية ، وغيرها.
جامعه العلوم الاسلاميه قسنطينة
كلية الشيخ نوح القضاة على الشريعة والقانون. كلية الدراسات الانسانية والتربوية. معدل القبول في جامعة العلوم الإسلامية 1443 أعلنت إدارة جامعة العلوم الإسلامية بالمدينة المنورة عن نسب القبول بها للعام الدراسي الجديد، وهي كالآتي: نسبة القبول عن قسم أصول الدين 75 في المائة. نسبة القبول عن قسم القراءات القرآنية 75 في المائة. نسبة القبول في قسم الفقه وأصوله 75 في المائة. نسبة القبول في الفقه الحنفي 75 في المائة. نسبة القبول في قسم الفقه الشافعي 75 في المائة. نسبة القبول في الفقه المالكي 75 في المئة. نسبة القبول في قسم القضاء والإفتاء 75 في المائة. نسبة القبول في قسم القانون 81 في المائة. نسبة القبول في قسم الإرشاد والصحة النفسية 73 في المائة. نسبة القبول في قسم التربية الخاصة 70 في المائة. نسبة القبول في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها 38 في المائة. نسبة القبول في قسم الفنون الإسلامية 65 في المائة. نسبة القبول في قسم اللغة العربية وآدابها 74 في المائة. نسبة القبول في قسم المصارف الإسلامية 66 في المائة. نسبة القبول في تخصص إدارة الأعمال 71 بالمائة. وهنا قد وصلنا إلى ختام مقالنا تعرفنا على منح جامعة العلوم الإسلامية ، وقمنا بطرح مجموعة من المعلومات التي تخص جامعة العلوم الإسلامية، وشروط الالتحاق بها، وكيفية التسجيل في المنح المقدمة منها نشكركم على حسن المتابعة وانتظروا الجديد من مجلة انوثتك.
جامعة العلوم الاسلامية رسوم التسجيل
الجامعة اللبنانية الأمريكية. جامعة القديس يوسف. جامعة الروح القدس. جامعة سيدة الويجا. جامعة بيروت العربية. الجامعات الإماراتية المعترف بها في الأردن جامعة الإمارات العربية المتحدة. جامعة زايد,. جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا. جامعه أكاديمية الشرطة دبي. جامعة الشارقة. جامعة الأمريكية في الشارقة. جامعة أبوظبي. الجامعة البريطانية. جامعة دبي. جامعة دبي للإدارة الحكومية. كلية التقنية العليا. جامعة الأفق الاجتماعية. جامعة العين للعلوم. و إلى هنا قد وصلنا إلى ختام مقالنا بالإجابة عن سؤال هل جامعة العلوم الإسلامية معترف بها ، وطرحنا أسماء الجامعات المعترف بها في دولة الأردن نشكركم على حسن المتابعة وانتظروا الجديد من مجلة انوثتك.
جامعه العلوم الاسلاميه في الاردن
^ "معلومات عن جامعة العلوم الإسلامية الماليزية على موقع " ، ، مؤرشف من 0001 2218 9236 الأصل في 3 يوليو 2019. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= ( مساعدة)
روابط خارجية [ عدل]
جامعة سينز الإسلام ماليزيا
إحداثيات: 2°50′37″N 101°46′37″E / 2. 77694°E
بوابة ماليزيا
جامعة العلوم الإسلامية الماليزية في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. ضبط استنادي
WorldCat
ISNI: 0000 0001 2218 9236
LCCN: no2008003883
VIAF: 131735088
جامعة العلوم الإسلامية الماليزية على مواقع التواصل الاجتماعي:
جامعة العلوم الإسلامية الماليزية على فيسبوك. جامعة العلوم الإسلامية الماليزية على تويتر. جامعة العلوم الإسلامية الماليزية على إنستغرام.
جامعه العلوم الاسلاميه في ماليزيا
8. العمل على وضع نظام لتقويم أداء أعضاء هيئة التدريس يشارك فيه العضو ورئيس القسم والعميد ومركز القياس والتقويم بالجامعة، ويعتمد مجالات:
الأداء التدريسي، والجهد العلمي، وخدمة الجامعة والمجتمع، ويرتكز على إجراءات قانونية وتنفيذية مدروسة. ثالثاً- مجال البحث العلمي:
1. تحديث مصادر التدريس والبحوث المقررة على طلبة الكلية. 2. دعم مشاركة أعضاء هيئة التدريس في المؤتمرات والندوات واللقاءات العلمية، وفي مشاريع البحوث التي يقدمونها لعمادة البحث العلمي. 3. تشجيع الأساتذة والطلبة على إنجاز الدراسات الميدانية وإعداد المعلومات المرتبطة بالبرامج الأكاديمية، أو التي المرتبطة بخدمة المجتمع. 4. دعم البحوث العلمية المشتركة وتبادل التجارب البحثية. 5. تعزيز دور المجلات العلمية، بما ينظم صدورها بشكل فصلي والتشجيع على إصدار مجلات علمية متنوعة. رابعاً: مجال خدمة المجتمع:
1. تحقيق الخدمات التعليمية والبحثية المناسبة لمؤسسات المجتمع المحلي. 2. تقديم الاستشارات والخدمات التربوية لمؤسسات المجتمع المحلي. 3. تعزيز التعاون بين الكلية وبعض المؤسسات الدولية في تنفيذ الأنشطة المكملة للمنهاج والمهارات البحثية. العنوان البريدي
طبربور ، ص.
وثمن دور الجامعة في خدمة الطلبة الماليزيين، وتوفير البيئة الملائمة للدراسة فيها. وفي نهاية الزيارة قدم الأستاذ الدكتور الخلايلة درع الجامعة للوفد الزائر. حضر اللقاء نائب رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور جعفر الفناطسة ومساعد الرئيس الدكتور غالب الحوراني وعميد كلية الدعوة وأوصول الدين الدكتور محمد نويهي.
وذكر المفتي، أن هذا اللفظ ورد بأكثر من صيغة، وهو «ألا صلوا في رحالكم.. الصلاة في رحالكم.. ألا صلوا في الرحال.. أو صلوا في رحالكم.. أو صلوا في بيوتكم». أداء صلاة عيد الفطر في الحرم المكي والمسجد النبوي. وعن ترتيب آذان النوازل، قال المفتي، أن لفظة الصلاة في الرحال وردت في بعض الروايات بعد قول المؤذن: «حي على الصلاة، حي على الفلاح»، ووردت في بعضها بدلًا منها، وذهب جمهور العلماء إلى جواز الأمرين. ومضى المفتي في استدلاله بالأحاديث، إذ قال، «عن عمرو بن أوس، أن رجلًا من ثقيف سمع مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير، يقول حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم»، «وعن عبدالله بن عباس رضى الله عنهما أنه قال لمؤذنه في يوم مطير، إذا قلت أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، فلا تقل حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، قال: فكأن الناس استنكروا ذاك، فقال: أتعجبون من ذا؟! ، قد فعل ذا من هو خير مني، إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أحرجكم فتمشوا في الطين والدحض». ويقول المفتي، أنه من حديث بن عمر رضى الله عنهما السابق: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يأمر مؤذنًا يؤذن، ثم يقول على إثره، ألا صلوا في الرحال، في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر».
صلوا في رحالكم
وهذا من رحمة الله بالناس ورفع الحرج عنهم والتيسير لهم في أمور عباداتهم. يُخبِرُ نافعٌ مَولى ابنِ عمَرَ أنَّ ابنَ عُمرَ أذَّنَ في لَيْلَةٍ بارِدَةٍ بضَجْنانَ، وهو جَبلٌ بتِهامةَ بيْنه وبيْن مكَّةَ خَمسةٌ وعِشرون مِيلًا، ثُمَّ قالَ: صَلُّوا في رِحالِكُمْ، فأخْبَرَنا أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يقولُ علَى إثْرِهِ: ألا صَلُّوا في الرِّحالِ في اللَّيْلَةِ البارِدَةِ، أوِ المَطِيرَةِ في السَّفَرِ. صلوا في رحالكم. وظاهرُ الرِّوايةِ أنَّ هذه الرُّخصةَ مُختصَّةٌ بالسَّفرِ، وقدْ ذَكَرَ العُلماءُ أنَّ هذه الرُّخصةَ عامَّةٌ لكلِّ مَن تَلحَقُه بذلك مَشقَّةٌ في الحَضَرِ أيضًا. إن الضرورات ليست نقطة بين حدين متوازيين، وإنما مساحة تتسع باتساع مساحة الكرة الأرضية، وتمتد باختلاف الأحوال والأزمان والأماكن وهذا دليل على صلاحية هذا الدين لكل زمان ومكان وحال، وتقديرها مسؤولية عظيمة تقع على متخذ القرار أياً كان، فهي ليست باباً مشرعاً لمن يهوى التنصل والتهاون ولكنها أبواب موصدة في وجه التشدد والغلو وإلحاق المشقة على العباد، وربما وجد القارئ في الفقه المقارن مسائل أفتى فيها فقيه الشام أو العراق بخلاف ما ذهب إليه فقهاء المدينة أو مصر جراء تباين أحوال الطقس واختلاف المناخ وإن لم يذكروا سبب ذلك الاختلاف صراحة فيما نقل عنهم وأثر.
متى يقول المؤذن الصلاة في رحالكم أو الصلاة في بيوتكم
وإنّ المعاصي تدفع حلول نعمةٍ نازلةٍ، أو ترفع نعمةً حادثةً، وقد لا ترفعها ولكن تنزع البركة منها، أو تكون عذاباً لصاحبها، وإذا رأيت نعمةً سابغةً عليك وأنت تعصيه فاحذره فقد يكون استدراجاً لك، قال تعالى: { سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 182].
"
أداء صلاة عيد الفطر في الحرم المكي والمسجد النبوي
وأخيرا فلا بد من الحرص على إحضار سجادات الصلاة الخاصة من المنازل لكي لا تنتقل العدوى بالفيروس بسبب وضع المصلين لوجوههم على بقعة واحدة من سجاد المسجد أثناء السجود أو ملامسة السجاد في موضع يكون قد لامسه مريض أو مصاب بالمرض.
وأوضح كريمة أن المريض المصاب بالبرد أو الأنفلونزا يجوز له التميمم بدلًا من استخدام الماء إذا رأى الطبيب أن ذلك سيؤخر الشفاء أو يزيد المرض. المسح على الخف في الوضوء
من الرخص أيضًا المسح على الخف في الشتاء في بعض الأماكن التي يزداد فيها البرد والثلوج ومن الصعب إيجاد ماء دافئ للوضوء، ولكن يجب ان يكون الجورب ثقيل وغير شفاف ولا مقطوع ولا يوصل الماء للجلد ويمكن السير فيه دون أن يقطع. صلوا في رحالكم متى تقال. حكم المسح على الجورب إذا ارتدى المسلم اثنين! "إذا توضأت ومسحت على الجورب ثم ارتديت جوربا آخر لبرودة الجو فهل أتوضأ بعد هذا؟"، هكذا ورد السؤال لدار الإفتاء المصرية، ليوضح الدكتور عويضة عثمان، مدير الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه فى حالة السائلة فإذا انتقض الوضوء فيجب عليها وهى تتوضأ أن تنوى المسح على الجورب الأعلى. لا يجوز المسح على الملابس خوفًا من البرد
سئل مجمع البحوث الإسلامية حول حكم المسح على الملابس وتحديدًا اليدين بسبب البرد، لتؤكد لجنة الفتوى بالمجمع أن ذلك لا يجوز فغسل اليدين لا يسقط إلا لضرورة كأن يخبر الطبيب العدل المتخصص أن الغسل ضار فيتحول إلى التيمم، "وعليه فلا يجوز المسح على أعضاء الوضوء – غير الرأس – كبديل عن الغسل بسبب البرد.