يعلن مستشفى الزهراء العام في المنطقة الشرقية (القطيف) عن فتح باب التوظيف للرجال والنساء في مختلف مجالات المستشفى لحملة (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس فأعلى) بالمسميات التالية:
- أطباء بمختلف التخصصات
- صيادلة (داخلية وخارجية)
- تمريض (فنيين وأخصائيين)
- خدمات مرضى (لحملة الثانوية)
- حراس أمن (لحملة الثانوية)
- أخصائي موارد بشرية
- موظفي استقبال وسجلات طبية
- أخصائي مكافحة العدوى
الشروط العامة:
- جميع الوظائف مخصصة للسعوديين والسعوديات فقط. - جميع التخصصات الصحية تتطلب تصنيف مهني من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. مستشفى الزهراء القطيف. - لا يشترط الخبرة (ستعتبر الخبرة ميزة إضافية). طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الأحد 1441/11/7هـ من خلال إرسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني: مع أهمية كتابة مسمى الوظيفة المطلوبة في عنوان الرسالة.
مستشفي الزهراء بالقطيف وظائف ادارية وصحية برواتب تصل 15000 ريال - خليجي دوت كوم
أعلن مستشفى الزهراء العام بالقطيف توفر 10 وظائف صحية لحملة الدبلوم (للرجال والنساء) للعمل بمسمى (مُساعد تمريض) واشترط المستشفى أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: – مُساعد تمريض (العدد 10 وظائف). الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- درجة الدبلوم أو ما يعادلها في تخصص (تمريض). 3- لا يشترط وجود خبرة سابقة. الراتب: – الراتب (5, 000 ريال). مستشفي الزهراء بالقطيف وظائف ادارية وصحية برواتب تصل 15000 ريال - خليجي دوت كوم. الوصف الوظيفي: – تقديم الرعاية التمريضية والشخصية الأساسية للمرضى الذين يحتاجون لهذه الرعاية والعمل تحت إشراف وتوجيه ممرض مسجل أو أخصائي رعاية صحية آخر. المهام الوظيفية: 1- الحفاظ على الخبرة الفنية وتحديث المعارف بشكل مستمر ودراسة المنشورات المتخصصة والمشاركة في الدورات التدريبية والمؤتمرات. 2- مساعدة الممرضين وأخصائيي الرعاية الصحية الآخرين في التخطيط لرعاية الأفراد من المرضى وإدارة هذه الرعاية وإعطاء الأدوية الموصوفة والإحالة إلى أخصائيي الرعاية الصحية عند الحاجة. 3- مساعدة المرضى في الأمور المتعلقة بالنظافة الشخصية والمساعدة في الأنشطة الأساسية مثل الاغتسال والحلاقة ومساعدة المرضى في دخول دورات المياه ومساعدتهم أثناء الاستحمام.
سنة مضت:13سنوات مضت:
عساه قدم خير على البلد بحق صاحبة الاسم روحي فداها
والله لا يحوجنا لمستشفيات
أما عن رفض استقبال مرضى حريق القديح فالظاهر أنه مستوصف الساحل كما أتذكر وهو الآن مغلق
تحياتي
مبروك على صاحب المستشفى والعائلة المالكة. بس وش الفائدة تروح المستشفى اخر الليل ولا بعد الظهر و عندك حالة خطيرة و ما فية اشعة ولا مختبر والصيدلية مسكرة بعد وياريت فية صيدلية داخلية وتقعد ساعة على ما يجي دورك في الانتظار. حصلت معاي شخصيا هالمشكلة
واتمنى من العائلة المالكة التوفيق وتطوير المستشفى لانة ما ينفع هالكلام الا يصير لا مختبر ووو الخ،،،،،
يعني لو كتب مستوصف الزهراء كان افضل
ايه والله
غالي على الفاضي
رحت له طوارئ ولا استفدت منه
رحت مضر على طول صرت زينه
آسف جدا
اظهر جميع التعليقات
Add comment for this object
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اعراب الاجابة هى: {وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86)}. الإعراب: الواو استئنافية (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بمضمون الجواب (حييتم) فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون... و(تم) ضمير نائب فاعل (بتحية) جار ومجرور متعلق ب (حييتم)، الفاء رابطة لجواب الشرط (حيّوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (بأحسن) جار ومجرور متعلق ب (حيوا)، وعلامة الجر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل (من) حرف جر و(ها) ضمير في محل جر متعلق بأحسن (أو) حرف عطف (ردوا) مثل حيوا و(ها) ضمير مفعول به (إنّ) حرف مشبه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (كان على كل شيء حسيبا) مثل كان على كل شيء مقيتا. جملة (حيّيتم... ) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة (حيّوا... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (ردّوها) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة (إنّ اللّه كان... ) لا محل لها استئنافية فيها معنى التعليل. وجملة (كان... إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها- الجزء رقم2. حسيبا) في محل رفع خبر إنّ.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها- الجزء رقم2
يعني جل ثناؤه بقوله. اذا حييتم بتحية. القرآن غيرني – 33 والأخيرة – إذا حييتم بتحية. إذا لقيت أخاك المسلم فبادر. قرآن تفسره السنة رمضان 1435 هـ – وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها منذ 2013-12-07. و إذا حييتم بتحية. حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها_فتاوي الرحمة_الشيخ مصطفى العدوي. القول في تأويل قوله وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها قال أبو جعفر يعني – جل ثناؤه – بقوله وإذا حييتم بتحية إذا دعي لكم بطول الحياة والبقاء والسلامة فحيوا بأحسن منها أو ردوها يقول فادعوا لمن دعا لكم بذلك بأحسن. كما حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على إلقاء السلام. اذا حييتم بتحيه فحيوا. 118 قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها. 86 أي وإذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه بأفضل مما سلم لفظا وبشاشة أو ردوا عليه بمثل ما سلم ولكل ثوابه وجزاؤه. 2- إذا كان الاستثناء ناقصا أي لم يذكر فيه المستثنى منه ومنفيا كما في هذه الآية وقوله تعالى. إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم أو ردوا عليه بمثل ما سلم به فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة. إذا سلم عليكم بسلام فحيوا بأحسن منها أي.
تفسير آية: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا)
الصرف: (تحية)، مصدر قياسي لفعل حيّا الرباعي، والتاء عوض من ياء تفعيل، وأصل الكلمة تحيية وزن تزكية، فثقلت الكسرة على الياء الأولى فنقلت إلى الحاء ثم أدغمت الياءان معا لسكون الأولى. (حيّوا)، فيه إعلال بالحذف أصله حييوا، استثقلت الضمة على الياء فنقلت حركتها إلى ما قبلها، ثم حذفت لالتقاء الساكنين، سكون الياء وسكون واو الجماعة- فأصبح حيّوا وزنه فعّوا بفتح الفاء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 86
وقال بعض الناس: إنّ الواو في ردّ السلام تفيد معنى الزيادة فلو كان المُسلِّم بلغ غاية التحية أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فإذا قال الرادّ: «وعليكم السلام» الخ ، كان قد ردّها بأحسن منها بزيادة الواو ، وهذا وهم. ومعنى ( ردّوها) ردّوا مثلها ، وهذا كقولهم: عندي درهم ونصفه ، لظهور تعذّر ردّ ذات التحيّة ، وقوله تعالى: { إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها} [ النساء: 176] فعاد ضمير «وهو» وهاء «يرثها» إلى اللفظين لا إلى الذاتين ، ودلّ الأمر على وجوب ردّ السلام ، ولا دلالة في الآية على حكم الابتداء بالسلام ، فذلك ثابت بالسنّة للترغيب فيه. وقد ذكروا أنّ العرب كانوا لا يقدّمون اسم المسلَّم عليه المجرور بعَلى في ابتداء السلام إلاّ في الرثاء ، في مثل قول عبدة بن الطيب: عليك السلام الله قيس بن عاصم... ورحمته ما شاء أن يترحّما وفي قول الشمّاخ: عليك سلام من أمير وباركت... يد الله في ذاك الأديم الممّزق يرثي عثمان بن عفّان أو عمَر بن الخطاب. {وإذا حُييتم... }. روى أبو داوود أنّ جابر بن سليم سلّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عليك السلام يا رسول الله ، فقال له: " إنّ عليك السلامُ تحيةُ الموتى ، قل ، السلام عليك ".
{وإذا حُييتم... }
مر شاب من مجموعة فتيه فقال. حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا. فأمر تعالى المؤمنين أنهم إذا حيوا بأي تحية كانت أن يردوها بأحسن منها لفظا وبشاشة أو مثلها في ذلك. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا 86. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا. إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم أو ردوا عليه بمثل ما سلم به فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة. اذا حييتم بتحية - ووردز. قال ابن جرير. إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم أو ردوا عليه بمثل ما سلم به فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا في النظم وجهان الأول أنه لما أمر المؤمنين بالجهاد أمرهم أيضا بأن. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا 86 القول في تأويل قوله وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها.
اذا حييتم بتحية - ووردز
إن تَرْك سُنَّة إفشاء السلام بيننا أشاع القطيعة المقصودة وغير المقصودة، وأبْعَدَنا عن إحياء سنة عظيمة من سُنَن المصطفى - عليه أفْضل الصلاة والسلام - فعن أبي عمارة البراء بن عازب - رضي الله عنهما - قال: أَمَرَنَا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعَوْن المظلوم، وإفْشِاء السلام، وإبراء المقسم"؛ متفق عليه. ولإفشاء السلام فوائد وثمرات، نذْكُر منها:
• أن فيه امتثالاً لسنَّة النبي - عليه الصلاة والسلام. • أنه من علامات الإسْلام. • وهو من حُقُوق المسلمين على بعضهم بعضًا. • من أسباب حصول المحبَّة. • من أسباب دخول الجنَّة. • من خصائص أمة الإسلام. • أوْلَى الناس بالله من بدأهم بالسلام. • من أسباب مضاعفة الأجر. • من أسباب حصول البركة. • من أسباب حصول السلامة. • السلام اسم من أسما ء الله الحسنى. • صدقة على الناس. • من موجبات مغْفِرة الله. ومن آداب السلام:
• إذا لقيتَ أخاك المسْلم فبادر بالسلام. • أن تسلِّم على من عَرَفْت ومَن لَم تعْرِف. • إذا سلم عليك المسلمُ فردَّ التحية بمثلها أو بأحسن منها، ولْيكن منك ذلك وأنت متبسِّم، فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تحْقرن منَ المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجْه طلْقٍ))؛ رواه مسلم.
تفسير القرآن الكريم