* مدرسةٌ خاصة استطاعت توظيف عدد من الشبّان والفتيات في المنطقة، وتقديم خدمات تربوية وتعليمية من خلال استقطاب طاقاتٍ ربما خسرها المجتمع يوماً ما، لكنها استثمرتها في المكان الصحيح. وفي الأخير، تابعنا افتتاح مركزٍ ترفيهي ربما يكون حلاً مناسباً للعائلات التي حارت طوال سنواتها لا تدري أين تذهب، لاسيما والقصور كبير وواضح من رجال الأعمال، وهذا المركز ضمّ بين جنباته مجموعة طيبة من الشباب والفتيات وأتاح لهم فرص عمل تعينهم على الحياة. إذن، سارة بنت عبدالله ومن خلال عمليّة بديهية في عقل أكثر الناس جهلاً، وأقلهم وعياً وتعليماً، ليست بحاجة إلى مشروعات تدرُّ لها المال، وإن كان هذا هدفاً استراتيجياً، فأظنها تستطيع تنفيذ مشروعات أضخم بكثير من مدرسة خاصة أو معهدٍ تدريبي أو مؤسسة خيرية أو مركزٍ ترفيهي! بفهمي البسيط جداً لمعطيات الأمور، أستطيع القول بأن تركيزها على محاور ( التربية، التدريب، الترفيه) على الأقل في هذه الفترة، هوَ من الأساسيات التي نحتاجها ولم نجد من يتنبه لها، ويوليها الاهتمام والتنفيذ، لاسيما وقد أعطت من خلالها الفرصة لأبناء المنطقة وبناتها لإدارتها والإسهام في أعمالها. وفي المقابل، ليس هذا منتهى الطموح، والباب مشرعٌ أمام مُلاّك رؤوس الأموال لاكتشاف جوانب النقص وحاجة المواطنين، والاستثمار فيها إسهاماً في التنمية وتحقيقاً لأرباح الماليّة، - وقد كتبتُ حول هذا المحور في مقالة سابقة هنا في الإخبارية -.
جريدة الرياض | الأميرة سارة بنت عبدالله تدفع ب 174 خريجة من تقنية بنات الجوف لسوق العمل
وكم نحن بحاجة للرواية عن أسلافنا القريبين؛ لننقل الصورة الحقيقة عن مجتمعنا وعراقته، وكي نقدم القدوة للأجيال، ونقاوم دعوات الإفساد والتخبيب التي تكاثرت وتيسرت سبلها، وفوق ذلك تصبح الرواية حفظًا للمآثر والمناقب وحميد السجايا، وتكذيبًا لمحاولات التدليس والتزوير وتصوير المجتمع قديمًا بخلاف حقيقته الفطرية، وقبل هذا وبعده فهو بر ومجد وإحسان، وجدير بذوي الفضل ألّا يتوانوا عنه بتسويف أو استعظام، ومن بدأ فسيكمل وسوف يفرح بالنتيجة والأثر. أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف-الرياض
ahmalassaf @
الخميس 24 من شهرِ جمادى الآخرة عام 1443
27 من شهر يناير عام 2022م
Discover سارا بنت ام عبدالله 'S Popular Videos | Tiktok
بعد ذلك ألقت أحلام النصيري كلمة الموارد البشرية نوهت فيها بجهود المؤسسة العامة للتعليم التقني والمهني في مجالات عدة وفي مقدمتها التدريب والتي من شأنها خلق فرص عمل لأعداد كبيرة من بناتنا بعد تلقيهن التدريب لعدد من الحرف والمهن التي تتناسب وعمل المرأة. ثم ألقيت قصيدة نبطية بهذه المناسبة للطالبة رهف الشمري. بعدها ألقت الخريجة منال التيماني كلمة الخريجات حيث أعربت عن شكرها باسمها ونيابة عن زميلاتها لرعاية هذا الحفل، منوهة بالجهود التي بذلتها عمادة الكلية ومنسوباتها طيلة فترة تدريبهن، التي تتناسب مع ظروف المرأة وفق تعاليم ديننا الحنيف ومجتمعنا الإسلامي. ثم بدأت مسيرة الخريجات أمام سموها، بعدها كرمت الخريجات والجهات المتعاونة مع الكلية متمنية لهن التوفيق والنجاح في حياتهن الاجتماعية والعملية، معربة عن شكرها لمؤسسة التعليم التقني والمهني ممثلاً في الكلية التقنية للبنات بمنطقة الجوف على جهودهم الطيبة وفي نهاية الحفل قدمت نائبة المحافظ لسمو الاميرة هدية تذكارية لتشريفها لهذا الحفل. واستمعت سموها في نهاية الحفل لبعض الأناشيد الختامية، كما حضر الحفل عميدة الكلية التقنية بمنطقة الحدود الشمالية ريم البريدي.
ومن طريقتها تحريص بنيها على الصلاة، وإيقاظها لهم واحدًا واحدًا، ومن استقل منهم في بيت اقترحت عليه أن توقظه يوميًا عبر الهاتف. ومن تسامي الجدة أنها تصنع بنفسها السحور للصائمات من زوجات بنيها مع أنهن يطلبن منها ألّا تفعل ذلك حياء منها ورفقًا بها، فأيّ حماة تفعل لكنتها ذلك؟ وأيّ كنّة يتملكها الحياء من حماتها والرفق بها؟
أيضًا للجدة أقوال منها أن الستر جمال والجمال كله في الستر، وتتساءل: لماذا نحزن على الراحلين والحزن لا يرجعهم والدعاء خير لهم وأنفع؟ وتقول لمن حولها واعظة: ماذا تريدون من الدنيا وأنتم ستغادرونها حتمًا؟! وتتعجب من مسابقة الناس إلى الدنيا مقابل غفلتهم عن المسارعة إلى الجنة! وتغبط الرجال على صلاة الجماعة في المسجد، وتحض على التبكير، وتستعظم التفريط وتأخير الذهاب للمسجد إلى وقت الإقامة؛ فأين من لا يعرف الطريق إلى مسجده؟! وفي لفتة رأفة تخبر من حولها أن وجود الخادمة في المنزل لا يعني أنها مسؤولة عن العمل كله، ولا تغفل عن تجهيز بقايا الطعام للحيوانات على أصنافها حتى مازحتها عاملة بقولها: أين طعام النمل يا ماما؟
رحم الله هذه الأم الصالحة المربية، والجد الحنون، وجزى الله خيرًا نجلها الصديق عبدالحكيم بن فهد الرشيد حين أطلعني على نسخة من هذا كتاب ابنة أخيه عبدالعزيز.
يعتبر علم الاجتماع واحداً من العلوم الأكاديمية حديثة النشأة نسبياً، يركز على ما يربط بين الأفراد والمجموعات والمؤسسات من قواعد وعمليات اجتماعية، ويولي سلوك الكائن الاجتماعي أهمية كبيرة، ويركز على دراسة المجموعات الاجتماعيّة وكيانها خلال تحرك الإنسان في حياته اليومية. يسعى علم الاجتماع لدراسة المشاكل الاجتماعيّة وصياغة الحلول والسياسات العامة المناسبة لها، بما يتماشى مع مصلحة المنشأة أو المجموعة، ويتفرع من علم الاجتماع عدد من الاختصاصات كالتنظيم الاجتماعي، والعلاقات الإنسانية، وعلم السكان، والممارسات الاجتماعية، وعلم النفس الاجتماعي وغيرها الكثير من الفروع. يركز علم الاجتماع على جملة من المفاهيم الأساسية، ومنها: المجتمع ومقوماته وتصنيفاته، والثقافة وخصائصها، والبناء الاجتماعي ومتطلباته، والنظام الاجتماعي، والعمليات الاجتماعيّة، والنسق الاجتماعي. يعتبر علم الاجتماع علماً بحثياً تجريبيّاً يبني دراساته على الملاحظة والتدقيق والتفكّر في الظواهر الاجتماعيّة، ويعّد واحداً من العلوم التراكمية، أي أن نظرياته الاجتماعيّة الحديثة تعتمد على ما سلف من النظريات في السياق ذاته. أما الخدمة الاجتماعيّة فهو من العلوم التطبيقية وتعّد الخدمة الاجتماعيّة بمثابة وظيفة أو مهنة تتطلع إلى توطيد العدالة الاجتماعيّة وإقرارها، وتوفير ظروف حياتية مثلى للأفراد، وتوفير سبل الرفاهية والرخاء للأفراد من خلال استغلال السبل والإمكانات لجميع أفراد المجتمع.
علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية
هل علم الاجتماع هو نفسه الخدمة الاجتماعية؟ فهناك من يرى بأن علم الاجتماع هو نفسه الخدمة الاجتماعية، وهذا ليس صحيحاً وغير منطقي، ﻷن علم الاجتماع هو علم له أساسه ومنهجيته العلمية المرتكز على البحث وتفسير الظواهر وتحليلها وفهم ذلك بالاعتماد على إطار نظري. وهذا مخالف للخدمة الاجتماعية فالخدمة الاجتماعية لها كونها ونشأتها وأساسها المهني وأيضاً منهجيتها العلمية بالإضافة إلى الأسس الأخلاقية، ولها أساليبها وطرقها التي تعتمد عليها وهي طريقة خدمة الفرد وخدمة الجماعة وتنظيم المجتمع. كما تميل الخدمة الاجتماعية لعلم النفس أكثر، بل هي تستمد وتنتفع من العلوم الإنسانية بشكل عام؛ تركز على تكوين الفرد ودراسة الفرد بكل فردية وخصوصية، إضافة إلى التشخيص والعلاج، ودراسة الجماعة وسلوكها وتقديم البرامج المتنوعة المصممة بكل انتقائية لتناسب الجماعة وتحقق الهدف المطلوب؛ إضافة إلى دراسة وتنظيم المجتمع، والتعرف على تطلعات المجتمع وما هي اهم المشكلات التي يواجهها.
مستقبل علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
٢- الخدمة الاجتماعية ورعاية المسنين والطفولة. ٣- الخدمة الاجتماعية المدرسية. ٤- الخدمة الاجتماعية الطبية. ٥- الخدمة الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة. ٦- الخدمة الاجتماعية ورعاية الشباب. وغيرها الكثير من المجالات. اما علم الاجتماع ؛ يمثله الباحث الاجتماعي الذي يفسر الظواهر والمشكلات وما الأسباب التي أدت الى وجودها وكيف لمجتمع بأن يتعرض لعوامل معينة قد لا يواجهها مجتمع أخر. ١- علم الاجتماع التربوي. ٢- علم الاجتماع الجنائي. ٣- علم الاجتماع الصناعة والتنظيم. ٤- علم الاجتماع التخطيط والتنمية. ٥- علم الاجتماع الطبي. ٦- علم الاجتماع الاقتصادي. ٧- علم الاجتماع الحضري. ٨- علم الاجتماع الأسري. يعتمد علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية بشكل عام على:
١- النظريات الاجتماعية. ٢- مناهج البحث. ٣- مهارات الاخصائي الاجتماعي. التنقل بين المواضيع
ما الفرق بين علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية - موضوع
هناك من يظن بأن علم الاجتماع هو نفسه الخدمة الاجتماعية وهذا ليس صحيح
علم الاجتماع علم له اساسه ومنهجيته العلمية المعتمد على البحث وتفسير الظواهر وتحليلها وفهم ذلك بالاستناد على اطار نظري. وهذا خلاف الخدمة الاجتماعية فالخدمة الاجتماعية كذلك لها منهجيتها العلمية واساسها المهني بالإضافة الى الاسس الاخلاقية ؛ لها طرقها الاساسية وهي طريقة خدمة الفرد وخدمة الجماعة وتنظيم المجتمع. الخدمة الاجتماعية تكاد تكون اقرب لعلم النفس بل هي تستمد وتستفيد من العلوم الانسانية بشكل عام ؛ تركز على الفرد ودراسة الفرد بكل فردية وخصوصية اضافة الى التشخيص والعلاج ، دراسة الجماعة وسلوكها وتقديم البرامج المختلفة المصممة بكل انتقائية لتناسب الجماعة وتحقق الهدف المطلوب ؛ اضافة الى دراسة وتنظيم المجتمع والتعرف على تطلعات المجتمع وماهي اهم المشكلات التي يواجهها. اضافةً الى أن الخدمة الاجتماعية لها دور علاجي ؛ فهي عند دراستها للمشكلة الاجتماعية لا تسعى فقط للتعرف على المشكلة وايجاد النتائج والتوصيات بل ايجاد علاج للحد من هذه المشكلة او القضاء عليها بطرقها واساسها العلمي الذي يمثله الاخصائي الاجتماعي
فهو يمارس مهنة انسانية تحمل قيماً اخلاقية اضافةً الى قيم المهنة بمجالات مختلفة
١- الخدمة الاجتماعية للأحداث والمنحرفين.
تأسست الدار في أيار 1979 ، بدأت نشاطها بالتركيز على توزيع الكتب العربية ذات المستوى المتميز في كافة حقول المعرفة، وقد تبنت نشر الأعمال الإبداعية للعديد من المبدعين الشباب، ووقفت معهم إلى أن تجاوزوا مرحلة البدايات الحرجة، ودخلت بشكل مكثف في مجال النشر منذ عام 1985، وتجاوز عدد منشوراتها أكثر من 1000 عنوان في كافة نواحي الإبداع والمعرفة.