وأطرح عليك مثالاً من موقع الجامعة يوضح آلية حساب المعدل الفصلي والتراكمي. لنفرض ان طالباً حاز على الدرجات الاتية في الفصل الاول: المادة 1: عدد وحداتها 2, درجتها المئوية 85, عدد نقاطه 9. 00 المادة 2:3, 70, 9. 00 المادة 3:3, 92, 14. 25 المادة 4: 4, 80, 16. 00 المعدل الفصلي = مجموع النقاط / مجموع الوحدات 48. 25 /12 = 4. 02 لنفرض ان مجاميعه في الفصل الثاني كالاتي: 45/12= 3. 8 والمعدل التراكمي= مجموع النقاط للفصلين /مجموع الوحدات (48. 25+46)/(12+12) = 94. 25/24 =3. 9 وهكذا تعلمت بايجاز صديقي المجد كيفية حساب المعدل الفصلي والتراكمي في جامعة تبوك
- الصفحات - حساب المعدل التراكمي
- برنامج حساب المعدل الفصلي والتراكمي - جامعة تبوك GPA Calculator
- حساب المعدل التراكمي جامعة تبوك | مدونة ينبوع
- مهزلة العقل البشري - مراجعة كرتونية ل كتاب علي الوردي - YouTube
- علي الوردي .. مهزلة العقل البشري - بيت الحكمة
- مهزلة العقل البشري
الصفحات - حساب المعدل التراكمي
قبل كل شيء يجب ان تعلم ان المعدل الفصلي GPA هو متوسط درجاتك في الفصل الدراسي الواحد, اما المعدل التراكمي CGPA فهو متوسط معدلاتك الفصلية كلها. وأيضا يجب معرفة انه يختلف نظام المعدل من جامعة لاخرى, فهناك جامعات نظام معدلها من 4 وهناك جامعات نظام معدلها من 5, إضافة الى ذلك تختلف رموز الدرجات بين جامعة وأخرى لكن بشكل عام تكون الدرجات على احد الشكلين:
الشكل الأول: A A- B+ B B- C+ C C- D+ D F
الشكل الثاني: A+ A B+ B C+ C D+ D F
تعلم طريقة حساب المعدل الجامعي من 4
تعلم طريقة حساب المعدل الجامعي من 5
تعلم طريقة حساب المعدل الجامعي من 100
طريقة حساب المعدل الجامعي
برنامج حساب المعدل الفصلي والتراكمي - جامعة تبوك Gpa Calculator
5. 00. 4. نتائج التراكمي. عدد النقاط:. Apr 16, 2020. أهم الوظائف والاخبار حول العالم. جامعة تبوك på Twitter: 'السجل الاكاديمي وطريقة حساب المعدل.... طريقة حساب المعدل التراكمي - YouTube طريقة حساب المعدل الفصلي جامعة الجوف 1441...
حساب المعدل التراكمي جامعة تبوك | مدونة ينبوع
فريق العمل بجناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 71091 موقع برنامج حساب المعدل التراكمي للجامعات السعودية أضغط هنا حساب المعدل التراكمي جامعة تبوك ، موقع حساب المعدل التراكمي جامعة تبوك حساب المعدل التراكمي جدارة وزارة الخدمة المدنية لجميع الجامعات السعودية والخارجية جامعة الملك خالد المعدل التراكمي ، حساب المعدل التراكمي 5 نقاط = +A ممتاز مرتفع إذا حصل على درجة من 95 حتى100 4. 99= 99. 60% 4. 98 = 99. 20% 4. 97 = 98. 79% 4. 95 = 98% 4. 94 = 97, 60% 4. 88 = 95. 19% 4. 85 = 93. 99% 4. 80 = 92% 4. 75 = 90% 4. 75 نقطة = A ممتاز إذا حصل على درجة من 90 حتى 94 4. 70 = 89. 33% 4. 60 = 88% 4. 5 = 86. 66% 4. 5 نقطة = +B جيد جدا مرتفع إذا حصل على درجة من 85 حتى 89 4. 4 = 85. 3= 84% 4. 2 = 82. 1 = 81. 33% 4 = 80% 4 نقاط = B جيد جدا إذا حصل على درجة من 80 حتى 84 3. 9 = 79% 3. 8 = 78% 3. 7 = 77% 3. 6 = 76% 3. 5 نقطة = +C جيد مرتفع إذا حصل على درجة من 75 حتى 79 3. 5 = 75% 3. 4 = 74% 3. 3 = 73% 3. 2 = 72% 3. 1 = 71% 3 = 70% 3نقاط = C جيد إذا حصل على درجة من 70 حتى 74 2. 9 = 69% 2. 8 = 68% 2. 7 = 67% 2.
ماهي خدمة حساب المعدل التراكمي ؟
التقديرات أو الدرجات هي قياسات موحدة للمستويات المختلفة من الفهم في مادة معينة. ويمكن أن تكون في صورة حروف (A, B, C, D, E, F) ،أو أرقام (1-4) ،أو وصف (ممتاز، جيد جدا، جيد، مقبول، ضعيف، إلخ)، أو نسبة مئوية 90% مثلا، أو كما هو شائع في التعليم بعد الثانوي. ويختلف المعدل التراكمي GPA من بلد لآخر تِبعاً لنظام التقويم ونظام التعليم في البلد ونظام التعليم ما قبل الجامعي والتعليم الجامعي، ويستخدم المعدل التراكمي GPA من قبل بعض الشركات والمؤسسات وأصحاب العمل لمقارنة وتقييم طالبي العمل. المعدل التراكمي
عدد الساعات السابقة
المعدل التراكمي السابق:
النقاط (دقة 100%):
نتائج التراكمي
عدد النقاط:
عدد الساعات:
المعدل:
التقدير:
نتائج الفصل
اسم المادة
الدرجة
عدد الساعات
التقدير
عدد النقاط
تحديد
[مـادة 01]:
[مـادة 02]:
[مـادة 03]:
[مـادة 04]:
[مـادة 05]:
[مـادة 06]:
خدمة حساب المعدل, هي خدمة تمكن الطلاب من حساب معدلهم التراكمي الحالي والمستقبلي عن طريق كتابة المعدل السابق ثم إضافة درجات المواد التي من المتوقع الحصول عليها مستقبلاً. يمكن حساب معدلك التراكمي عن طريق نظام 5 أو عن طريق نظام 4.
جامعة تبوك University of Tabuk نظام تواصل ألوان الموقع خط الموقع يقوم النظام بمساعدة الطلاب في حساب معدلاتهم الفصلية / التراكمية بكل يسر وسهولة ويعتمد بذلك على القيم المدخلة من قبل الطالب آخر تحديث للبوابة: 12-04-2022 tuesday الثلاثاء 20:39:17 عدد الزوار: 10310808 تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعلومات, جميع الحقوق محفوظة © جامعة تبوك 2019م ــــ 1440هـ
¶ الفصل الرابع:
سلط علي الوردي في هذا الفصل الضوء على عيب المدينة الفاضلة التي يصورها
الفلاسفة في أحلامهم حيث يتحدثون عن مجتمع مثالي يعيش فيه الناس سعداء ولا توجد به
أبسط رذيلة ويكون حاكم هذه المدينة صالحاً وعادلاً. ¶ الفصل الخامس:
استعرض علي الوردي في هذا الفصل التصنيف الذي قام به البرفسور كارفر لأنواع
النزاع وهي:
1- القريب إلى الطبيعة الحيوانية
2- الذي يشمل الرؤية والذكاء
3- الذي يتمثل في المنافسة العلمية
َوأشار علي الوردي إلى أن النزاع متجذر في تكوين البشر ومتأصل فيهم ولا
يستطيع أحد تجنبه، كما يرى أن التعاون ما هو إلا نوع من أنواع النزاع بحيث يتعاون
الفرد مع طرف معين ليكون قادراً على منازعة طرف آخر. ¶ الفصل السادس:
يشير علي الودري إلى إصرار الكثير من الأشخاص على أن أفكارهم وقناعاتهم هي
الوحيدة التي تقبل المنطق وأنها ولا تقبل الضحد وهو ما سمَّاه القوقعة البشرية،
والتي تبدأ في التشكل لدى الفرد منذ طفولته حيث يبدأ في النظر إلى نفسه على أنه محور
الكون، كما أكد أن الفرد عندما يقدم خدمة للمجتمع فإنه ينتظر المقابل. ¶ الفصل السابع:
يحدد علي الوردي في هذا الجزء طبيعة النزاع والحسد بين الأفراد، حيث أن
الفرد الجاهل لا يتهاون عن إظهار حسده وحقده تُجاه فردٍ آخر ، في حِينِ أن الفرد
المتعلم أو العالِم فيستطيع إخفاء هذا الحسد وفي نفس الوقت يُجيد التظاهر بعكس
ذلك.
مهزلة العقل البشري - مراجعة كرتونية ل كتاب علي الوردي - Youtube
كتاب مهزلة العقل البشري، ونقد المنطق القديم:
¶ معلومات عن الكتاب:
الإسم: مهزلة العقل البشري
اسم الكاتب: علي الوردي
النوع: فلسفي
اللغة: العربية
عدد الصفحات: 360 صفحة
الناشر: دار الورق للنشر
¶ معلومات عن الكاتب:
علي حسين محسن عبد الجليل الوردي وُلد في عام 1913، وهو مؤرخ وعالِم اجتماع
عراقي اشتُهر بالتنظير للنظريات الإجتماعية الحديثة من أجل تحليل أوضاع المجتمع
العراقي والعربي، كما وظف هذه النظريات في تحليل وتفسير بعض الأحداث التاريخية
ويُعتبر من أشهر رواد العلمانية في العراق آنذاك. ¶ مقدمة:
يتكون كتاب مهزلة العقل البشري لكاتبه عالِم الإجتماع والمؤخ العراقي علي
الوردي من اثنا عشر فصلاً وزعها على اثنا عشر محوراً وهي:
طبيعة المدنية، منطق المتعصبين، علي بن أبي طالب، عيب المدينة الفاضلة،
أنواع التنازع وأسبابه، القوقعة البشرية، التنازع أو التعاون، مهزلة العقل البشري،
ماهية السفسطة، الديمقراطية في الإسلام، علي وعمر، التاريخ والتدافع الإجتماعي. ينتقد علي الوردي في كتابه مهزلة العقل البشري منتقديه في كتابه الآخر
وُعاظ السلاطين حيث وصف تفكيرهم بأنه ما زال قابعاً في القرن العاشر ولا يصلح
للعصر الحالي، ويصفهم بـ "الطوبائيين" الذين لا يمكن تطبيق أفكارهم على
أرض الواقع بغض النظر عن روعتها ووصفهم على أنهم كمن يريد مجابهة المسدس بالسيف.
علي الوردي .. مهزلة العقل البشري - بيت الحكمة
¶ الفصل الأول:
استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية
واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة
الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين
خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي
يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور
من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور
المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني:
يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق
القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي
الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا
محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث:
يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب
رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي
الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن
تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في
حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
مهزلة العقل البشري
مهزلة العقل البشري - مراجعة كرتونية ل كتاب علي الوردي - YouTube
شارك الفيديو مع أصدقاءك
شاهد أيضاً
ابن خلدون: رائد علم الاجتماع
مكتبة جامعة الموصل: النهوض من الرماد
أولاد حارتنا" الرواية المُلطخة بدماء صاحبها"
من هم المعتزلة؟ وما هو دورهم في التاريخ العربي والإسلامي؟
إذا لم تقرأ سوى الكتب التي يقرؤها سواك، فلن تفكر سوى بما يفكر به سواك. هاروكي موراكامي
نريد أن نعيد للشرق الأوسط مجده السابق. أنت أيضاً؟
¶ الفصل الثامن:
يوضح علي الودري سبب تسميته لكتابه هذا بـ "مهزلة العقل البشري"،
فأي فردٍ لاينمو فكره إلا بقدر القالب الذي صنعه له المجتمع بما يتناسب مع مقاسه،
لذا فإن هذا العقل يصبح قاصراً ولا يستطيع إستيعاب حقائق الكون ومُعضلاته الكبرى،
فقد سبق تأطيره ووضع حدود له للتفكير بحيث يعتاد على أمور مألوفة ومكررة مما يجعله
يميل إلى التعصب في آراءه وافتقاد الحيادية. ¶ الفصل التاسع:
في هذا الفصل، يتحدث علي الودري بنوعٍ من السخرية عن ما أسماه محاسن
السفسطة مشيراً إلى أنها لا تتحلى بالنفاق وتميل إلى الإيمان بالحقائق، فالعدل
مثلاً كان فكرة خالصة نستطيع الوصول إليها عن طريق التفكير الصحيح حسب الفيلسوف
الشهير أفلاطون، لكن السفسطائيين يرون أن مفهوم العدل ناتج عن التاريخ ومُتمخض عن
التفاعل الإجتماعي. ¶ الفصل العاشر:
يعرُج هذا الفصل على مفهوم الديمقراطية في الإسلام، فقد كان الإسلام في
بدياته أيام النبي صلى الله عليه وسلم نظاماً ديمقراطياً، لكنه الحكومات الإسلامية
أصبحت دكتاتورية ومستبدة وتُضيع حقوق الشعوب وتسرق أمواله، كما أكد على ضرورة تذكر
محاربة مظاهر الترف والبذخ أيام علي بن أبي طالب وأبو ذر وعمَّار عندما ترى ترف
وثروات سلاطين المسلمين.