5. التأريض الوظيفي (Functional Earthing):وهو تأريض نقطة الحيادي (Neutral Point) لمحولات القدرة و تأريض النقاط المشتركة (Common Points) لمحولات التيار وذلك لأسباب تشغيلية. 6. التأريض الستاتيكي (Static Earthing):ويستخدم لغرض ضمان تسرب الشحنات المستقرة التي تتولد في الحاويات و الأوعية و الخزانات نتيجة تصادم السوائل الهيدروكاربونية بجدران تلك الحاويات والأوعية والخزانات أثناء التحميل أو التفريغ حيث إن توفر تأريض جيد يؤدي إلى تسرب الشحنات المتولدة إلى الأرض وعدم تكون جهد خطر على تلك الأوعية و الخزانات و الحاويات. 7. التأريض لغرض الحماية من الصواعق (Lightening Protection Earting):ويستخدم لغرض تسريب التيارات العالية جدا التي تنتج عند حدوث تفريغ كهربائي ناتج عن الصواعق وبذلك تتم حماية المنشآت من أخطار الحريق و الدمار الذي يمكن أن ينتج عند عدم وجود حماية من الصواعق. المبادئ العامة لتصميم الشبكة الأرضية: 1. ما هو فضل ليلة القدر ومتى موعدها؟ | محمود حسونة. تقليل فرق الجهد بين الأجزاء المعدنية المكشوفة المتجاورة وكذلك بينها والأرض من ناحية أخرى ويكون ذلك بالربط متساوي الجهد (Equi Potential Bonding) بين الأجزاء المعدنية المتجاورة من ناحية وكذلك ربطها بشبكة أرضية بشبكة أرضية ذات مقاومة كهربية واطئة قدر الإمكان من ناحية أخرى حيث يؤدي ذلك إلى تقليل جهد التماس وكذلك جهد الخطوة (Touch & Step Voltage) و بالتالي إلى حماية الأشخاص من الصعقات المميتة.
ما هو فضل ليلة القدر ومتى موعدها؟ | محمود حسونة
I:
ويشير إلى أن نقاط التأريض لمنبع التغذية غير متصلة بالأرض أو تتصل بالأرض من
خلال ممانعة تحديد العطل. - يشير الحرف الثاني من رمز نظام
التأريض المنفذ إلى ترتيبات التأريض عند مستهلكي الطاقة الكهربائية. ويستخدم حرفان للدلالة
عليها، وهما:
ويشير إلى أن جميع الهياكل ومرابط التأريض عند مستهلكي الطاقة الكهربائية تتصل
اتصالاً مباشراً بالأرض. N:
مباشرة بنظام التأريض في مصدر التغذية الكهربائية. - ويشير الحرفان الثالث والرابع من
رمز نظام التأريض إلى ترتيبات نواقل التأريض القادمة من المصدر، ويستخدم حرفان
لهذا الغرض، هما:
S:
يشير إلى أن نواقل الحيادي Neuter
( N)
والأرضي ( PE)
Protective
Earth
منفصلان. C:
يشير إلى أن نواقل الحيادي والأرضي مدمجان بناقل واحد
PEN. أما النظم القياسية الهندسية
الكهربائية العالمية International
Electrotechnical Commission (IEC)
60364
لشبكات التوتر المنخفض فتصنف نماذج نظم التأريض التالية:
- نظام
TN:
ويظهر هذا النظام على شكل TN - S
أو
TN - C
أو TN - C - S.
TT. IT. أ - نظام التأريض
يمكن التمييز هنا بين النماذج
التالية من الأنظمة:
1-
النظام TN - S:
يستخدم في هذا النموذج خمسة نواقل:
ثلاثة أطوار L1, L2, L3
وخط حيادي
N
و ناقل
حماية أرضي PE.
إذا لا يوجد نظام أرضي في الشبكة الكهربائية، فإن هذا سوف يؤثر بشكل سلبي على الأجهزة الكهربائية. توصيل خط الأرضي
في الختام نكون قد وصلنا لنهاية مقال نظام التأريض الكهربائي المدعم بالشرح والصور التوضيحية.
أدركت الفطرة العربية منذ نزول أول آية من القرآن أنها أمام معجزة حقيقية، وأن كل ما يحيط بالقرآن يوحي بالجد والخصوصية، ابتداء باسمه (قرآن) وهو ما لم تعرفه العرب قبل، ثم اسم مقدمته (الفاتحة) والتي لم يشاركه كتاب آخر فيها، ومرورًا باللفظ (سورة) والمشتق من الجدار، وفيه إشارة سماوية لعلوه، وحماية مبكرة وحصانة للقرآن وسوره وامتناعها عن التقليد، ثم اللفظ (آية) الذي يعني معجزة وكأنها إشارة تعجيزية مبكرة لآياته، ثم لفظ (يتلو) أو (تلاوة) وهو خاص بالقرآن، بل حتى أسلوب كتابته وقراءته ذات طابع خاص؛ حيث يُشترط سماعه من قارئ. 2. رغم تفرده ودقة معانيه العربية، فهناك الملايين ممن يحفظونه غيبًا من الغلاف للغلاف، بالمدود والسكتات، والقلقلة، و.. و..
وغيرها من أدوات التجويد، والعجيب أن النسبة الأكبر ممن يحفظونه هم من غير العرب، لأن العرب لا يمثلون إلا نحو 20% من مسلمي العالم، وقد لا يعرف قراءة أو فهم أي نص عربي آخر، رغم أن الحروف هي نفس الحروف العربية. 3. تفسير سورة المدثر للاطفال. نصوص القرآن (سوره، آياته، حروفه) موثقة توثيق لا نظير له بين الكتب على وجه الأرض، فنصوصه يتلوها أئمة المساجد كل يوم ثلاث مرات جهرًا أمام المسلمين في صلوات المغرب، العشاء، الفجر، ولو حدث خطأ لردوا عليه، بالإضافة لملايين القراء والحفاظ الذين يتلونه في الإذاعات ووسائل الإعلام الأخرى، وفي حلقات التحفيظ المنتشرة في جميع أنحاء العالم، كما أن مئات الآلاف من الحفاظ من أئمة المساجد يتلونه جهرًا من الفاتحة للناس خلال صلاة التراويح (٣) في رمضان على مسمع من الحفاظ الذين خلفهم في كل عام منذ أكثر من ١٤٠٠ عام، فلا مجال ألبتة للخطأ.
سوره المدثر تفسير السعدي
♦ واعلم أنّ اللهَ تعالى يُقسِم بما يشاء مِن خَلْقه، أما المخلوق فلا يجوز له القَسَم إلا بالله تعالى، لأنّ الحَلِف بغير الله شِرك.
6. رغم تلك الألفاظ الجديدة والتعبيرات والصور التي جاء بها القرآن، والتراكيب والأعراف النحوية، والأخبار التاريخية، والأفكار والتشريعات الجديدة، والحقائق العلمية، إلا أن العرب لم يقتصروا على فهم تلك النصوص المعجزة، رغم أنها كانت تحمل لغة جديدة عليهم، بل تجاوز الأمر للإعجاب الشديد بها حد الذهول واعترافهم العفوي، المؤمن منهم والمكذب، بتفوق لغة القرآن واستحالة الوصول إلى مراقيه، وكانت عبارة قرآنية صغيرة من ثلاث كلمات مثل: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر) (الحجر: ٩٤)، كافية لتهز البدوي العربي الذي سمعها مصادفة فيقول: "ماهذا الذي أسمع!! تفسير سورة المدثر – HQOGG.NET – القرآن الكريم. ليس هذا بكلام بش" ثم يسجد قائلًا: "سجدت لفصاحة هذا الكلام". ٧-كل جديد يخطه قلم، وينطق به لسان بشري اليوم، لن يلبث أن يصبح قديمًا من الغد، فالسبيكة اللغوية التي قدمها الشاعرالجاهلي الأول كانت جديدة حين جاء بها لأول مرة، لكنها أصبحت قديمة متكررة حين تناولها الشاعر اللاحق، أما السبيكة القرآنية؛ فقد أمسك معظمها بالزمن، وتوقف عند اللحظة التي تنزل بها، وهذا النسيج القرآني ظل جديدًا حتى يومنا هذا وسيبقى كذلك، "والعجيب(٤) أن المسلم الذي بلغ الخمسين من العمر يكون قد قرأ الفاتحة أكثر من (٣٠٠ ألف مرة) في صلواته، ورغم ذلك يشعر بجمالها ولذة تلاوتها في كل مرة ولا يشعر أنها قديمة، وهكذا مع بقية سور القرآن وهذا من مظاهر إعجاز القرآن.