في 1 أكتوبر 2005 ، تم تعيين عبد الكريم أبو النصر مديرا عاما وتولى في وقت لاحق أول الرئيس التنفيذي للبنك ( CEO) في 1 يناير 2006. أعلن يوم 29 يناير 2013 أن سعيد بن محمد الغامدي قد تم تعيينه كرئيس تنفيذي جديد للبنك الأهلي التجاري بعد استقالة عبد الكريم أبو النصر. هذا بعد ما صرح به منصور بن صالح الميمان ، رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي التجاري. عين مجلس الغامدي منصب الرئيس التنفيذي الجديد الذي تولى في 1 مارس 2013. شعار البنك الاهلي الجديد
بالنسبة للمؤشرات المالية للبنك الأهلي فهو احد أكبر البنوك في العالم العربي ، برأس مال مدفوع قدره 15،000 مليار ريال (4،000 مليار دولار). أداء الأهلي اعتبارا من نهاية العام 2012
إجمالي الأصول ، 345300000000 ريال (92. 08 مليار دولار). أرباحا صافية ، 6450000000 ريال سعودي (1. 72 مليار دولار). شعار بنك الاهلي الجديدة. حقوق المساهمين 39. 4 مليار ريال سعودي (10. 5 مليار دولار). العائد على حقوق المساهمين ، 17. 9٪
الأهلي هي واحدة من أكبر بنك في العالم العربي ، برأس مال مدفوع قدره 15،000 مليار ريال (4،000 مليار دولار).
- البنك الأهلي يطلق شعاره الجديد "غدُك الآن"
- لا يزال في أمتي الخير حتى قيام الساعة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
- صحة حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)
- حديث لايزال الخير في أمتي-الشيخ عثمان الخميس - YouTube
البنك الأهلي يطلق شعاره الجديد "غدُك الآن"
أفضل برامج مكافئات في المملكة العربية السعودية. أفضل أسعار STP بالدولار الأمريكي. أفضل بنك في إدارة النقد. أفضل بنك للمنشآت الصغيرة الحجم. اندماج الاهلي وسامبا أرقام
اللغة التركية
سهم المساهمين في بنك سامبا على 0. 739 سهم في البنك الأهلي مقابل كل سهم في سامبا. تكوين بنك بقيمة تصل الى 837 مليار ريال. البنك الأهلي يطلق شعاره الجديد "غدُك الآن". امتلاك أكبر قيمة سوقية في المملكة العربية السعودية وتبلغ 171 مليار ريال. وصول الخدمات البنكية للبنك الدامج الى 25 بالمية من قطاعي مصرفية الافراد والمصرفية التجارية. اعتبار البنك الاهلي السعودي البنك الأول في الشرق الاسط من حيث صافي الدخل. امتلاك 568 مليار ريال ودائع تمثل 30 بالمية من اجمالي السوق. امتلاك 468 مليار ريال قروض تشكل 29 بالمية من لجمالي السوق. أكبر بنك في أعمال الخزينة ونشاطات الأسواق المالية. امتلاك البنك الدامج أكبر مدير للأصول في المملكة. تحقيق تخفيضات سنوية في التكاليف للبنك الدامج بقيمة 800 مليون ريال. عملاء سامبا بعد الاندماج
تجلى تأثير اندماج البنك الاهلي سامبا على العملاء بالنقاط الآتية
استفادة من أكبر العملاء في المملكة العربية السعودية حيث يبلغ عددهم 500 فرع. زيادة عدد أجهزة الصراف الآلي لخدمة العملاء الى 4100 جهاز.
ومن هنا أصبح شعارنا الجديد هو "غُدُكَ الآن". وأوضح أن هويَّة البنك الأهلي تنطلق من اعتبارات عديدة في مقدمتها كونه أوَّل بنك سعودي تأسَّس في المملكة قبل أكثر من 60 عاماً بأيدٍ وطنية ورأسمال وطني، وعلى مدى أكثر من 6 عقود نجح البنك في تقديم سجل حافل بالعطاء والإنجازات في مختلف قطاعات اقتصادنا الوطني ولم يتوانَ عن تقديم كل دعم ممكن لكل من عملائه وموظفيه. واختتم قائلاً إن "عصرنا الجديد يسبق الزمن ويلبي تطلُّعات المستقبل ويضعها بين أيدينا واقعاً ملموساً، واختيارنا لشعارِنا الجديد جاء ليعكِس رؤيتَنا التي نرى فيها غدَنا الآن". ومن جانبه، أوضح الرئيس التنفيذي للبنك الأهلي سعيد الغامدي أن إطلاق الشعار والهوية الجديدين للبنك سيترافق مع المزيد من التركيز على مواصلة التميز في الأداء وتحقيق نتائج مميزة، مشيراً إلى أن الإنجازات المتواصلة التي يحققها البنك في خدمة اقتصاده الوطني رسخت مكانته كأكبر بنك في المملكة وأعلاها ربحية وأكثرها تطبيقاً لأحدث التطورات التقنية في الصناعة المصرفية. وأضاف قائلاً إن "التغير والتطور سمتان سائدتان في البنك الأهلي، واليوم بدأنا نجني ثمار توجهنا الجديد فنلمس آثاره الإيجابية على شتى مجالات العمل بالبنك، ويعكس شعارنا الجديد "غَدُكَ الآن" رسالتنا الأساسية التي تلقي الضوء على هدفنا الأهم وهو التحليق بتجربة العملاء نحو آفاقٍ جديدة من التميز – فنقدم لهم خدمات ملائمة وسريعة وسهلة تميزنا عن منافسينا – ولذا كان لزاماً علينا أن نُدرك غدنا الآن".
والثاني: لا يجب القضاء، فإن النبي ﷺ لو أمرهم بالقضاء لشاع ذلك ولنقل ذلك كما نقل فطرهم فلما لم ينقل ذلك دل على أنه لم يأمر به. فإن قيل: فقد قيل لهشام بن عروة: أمروا بالقضاء؟ قال: أوَبدُّ من القضاء؟
قيل: هشام قال ذلك برأيه لم يرو ذلك في الحديث، ويدل على أنه لم يكن عنده بذلك علم أن معمراً روى عنه قال: سمعت هشاماً قال: لا أدري أقضوا أم لا؟
ذكر هذا وهذا عنه البخاري، والحديث رواه عن أمه فاطمة بنت المنذر عن أسماء، وقد نقل هشام عن أبيه عروة أنهم لم يؤمروا بالقضاء، وعروة أعلم من ابنه.... " والله أعلم. صحة حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة). المرجع
أحاديث الصيام للفوزان، ص 89.
لا يزال في أمتي الخير حتى قيام الساعة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
بل إن تعجيل الإفطار من أخلاق الأنبياء كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "ثلاث من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة. " رواه الطبراني في" الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (2/150). وفي تعجيل الإفطار مخالفة اليهود والنصارى الذين نهينا عن التشبه بهم في عباداتنا وعاداتنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون أخرجه أحمد (27218)، أبو داوود (2353)، وحسنه الألباني في "صحيح أبي داوود" (2063). وفي تعجيل الإفطار تيسير على الناس، وبعد عن صفة التنطع والغلو في الدين، وقد امتثل هذا الأدب خير القرون صحابة رسول الله ﷺ، قال البخاري رحمه الله: "وأفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس. " فتح الباري (4/196)
وقال عمرو بن ميمون الأزدي رحمه الله: "كان أصحاب محمد ﷺ أسرع الناس إفطارا ًوأبطأهم سحوراً. حديث لايزال الخير في أمتي-الشيخ عثمان الخميس - YouTube. " أخرجه عبدالرزاق في" المصنف" (4/226) قال في "فتح الباري" (4/199) إسناده صحيح. وعَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاةَ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاةَ.
صحة حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة optimism
السلام عليكم
اكيد لابد من المحاولة,,,,,,, الكثير,,,,,,,, من يفعل ذلك,,,,,,,,, ويتفاجئ,,,,,,,,, لما يتلقى ذلك الدعم
ولكن دور وباقي,,,,,,, على السلبين,,,,,, الذين يقولون مابقى خير,,,,,,,, ان كنت لم تبادر حتى,,,,,, من اين,,,,,,,, اتيت بهذا الحكم
بارك الله فيك
حديث لايزال الخير في أمتي-الشيخ عثمان الخميس - Youtube
صحة حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) الكـاتب: عمر بن محمد عمر عبدالرحمن قرر المحدثون أن هذا الحديث لا أصل له، ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسخاوي والعجلوني والفتني الهندي والألباني وغيرهم. قال السيوطي: " حديث الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة. قال الحافظ ابن حجر: لا أعرفه" الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة 1/10.
الحمد لله ربّ العالـمين له النّعمة وله الفضل وله الثّناء الحسن صلوات الله البرّ الرّحيم والـملائكة الـمقرّبين على سيّدنا محمّد أشرف الـمرسلين وعلى جميع إخوانه من النّبيّين والـمرسلين أمّا بعد،
حَدِيثُ (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِن أُمَّتِي ظَاهِرِينَ علَى الحَقِّ حتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) مَعْناهُ لَا يَزَالُ فِيهِم أَوْلِيَاءُ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. نَحْنُ المطْلُوبُ مِنَّا أَنْ نَقْتَدِيَ بِالأَنْبِيَاءِ وَالأَوْلِيَاءِ، سِيْرَتُهُم هِيَ خَيْرُ السِّيَرِ كَمَا قَالَ بَعْضُهُم عَادَاتُ السَّادَاتِ سَادَاتُ العَادَاتِ، الأَنْبِيَاءُ هُمْ سَادَاتُ الخَلْقِ ثُمَّ بَعْدَهُم أَوْلِيَاءُ اللهِ، هَؤُلاءِ سَادَاتُ الخَلْقِ، فَعَادَاتُ الأَنْبِيَاءِ هِيَ سَادَاتُ العَادَاتِ، كَذَلِكَ الأَوْلِيَاءُ عَادَاتُهُم خَيْرُ العَادَاتِ، فَالعَاقِلُ يَقْتَدِي بِهِم.
هذا من الأحاديث القدسي. قوله (مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا) المُراد بوليّ الله العالم بالله المُواظب على طاعته المُخلص في عبادته، فالوليّ هو الّذي أدَّى الواجبات واجتنب الـمحرّمات وأكثر من النّوافل، فالطّبقة العُليا من الـمؤمنين بعد الأنبياء بالنّسبة إلى البشر والجنّ هم الأولياء ثمّ سائر الـمؤمنين أمّا الـملائكة فكلّهم أولياء اللهِ وإنْ كانوا على درجات فيما بينهم. قوله (فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ) أيْ أعلمته، والإيذان الإعلام، في هذا تهديد شديد، لأنَّ من حاربه الله أهلكه. لايزال الخير في امتي الي ان تقوم الساعه. قوله (وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِـمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ) ويدخل تحت هذا اللّفظ جميع فرائض العين والكفاية، ويُستفاد منه أنَّ أداء الفرائض أحبّ الأعمال إلى الله. وفي الإتيان بالفرائض على الوجه المأمور به امتثال الأمر واحترام الآمر وتعظيمه بالانقياد إليه وإظهار عظمة الرّبوبيّة وذلّ العبودية فكان التّقرب بذلك أعظم العمل، والّذي يؤدّي الفرائض قد يفعله خوفًا من العقوبة ومؤدّي النّفل لا يفعله إلّا إيثارًا للخدمة فيُجازي بالمحبّة الّتي هي غاية مطلوب من يتقرّب بخدمته. قوله (وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ) قُربُ العَبدِ مِن رَبِّهِ يَقَعَ أوّلًا بإيـمانِهِ ثمّ بإحسانِهِ، وقُربُ الربِّ مِن عبدِهِ ما يخصُّهُ به في الدُّنيا من عرفانه، وفي الآخرَةِ من رضوانِهِ، وفيما بين ذلك من وجوهُ لطفِهِ وامتِنانِهِ.