2- ألاَّ يكونَ شفافًا بحيثُ يصِفُ لون بشرة العوْرة تَحته. 3- ألاَّ يكون ضيِّقًا بِحيثُ يَصِفُ أعضاء العورة. 4- ألاَّ يكون فيه تشبُّه بالنساء. 5- ألاَّ يكونَ فيه تشبُّه بغير المسلمين. 6- ألاَّ يكون الثوب حريرًا. اللباس التقليدي المغربي للرجال | Fashion, Shirt dress, Caftan. 7- ألاَّ يشتمل على محذور شرعي من الإسبال، ولبس المعصفر وغيرها. 8- ألاَّ يكونَ ثوب شهرة. ولا شكَّ أنَّ الثَّوب العربيَّ (الدشداشة) من أفضل ما يلبسه الرجال؛ لتحقُّق الشُّروط السَّابقة فيه ولأنَّه كان أحبَّ الثِّياب إلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم القَميص؛ كما ثبت عند أبي داود عن أم سلمة. ولكنَّ هذا لا ينفي جوازَ لبس البنطلون والقَمِيص القَصير متَى توافرتْ فيهما الشروطُ السَّابقة؛ لأنهما مِما عمَّت به البلوى، وأصبح استخدامُهما ليس قاصرًا على الكفَّار وإنما يلبسها المسلمون وغيرهم؛ حتى غدت من ثياب المسلمين، ومن ثمَّ فالصلاة فيهما جائزة بغيْر كراهةٍ إذا توفَّرت الشروطُ السابقة.
اللباس التقليدي المغربي للرجال | Fashion, Shirt Dress, Caftan
جلابية رجالي,
احدث الصور للجلباب الرجالي
جلباب رجل
جلابية صعيدي رجالي موديل جلباب رجال جلابية صعيدي جلابية رجالية تفصيلات جلباب رجالي بلمسه عصريه الجلباب الرجالي الجلابيه رجاليه اجمل جلابيه سودانيه اجمل جلابيب رجاليه سودانيه أجمل موديل جلابية رجالي 2٬565 views
الجلباب المغربي للرجل أحدث صيحات الموضة في العيد - المغرب اليوم
يعتبر الجلباب من أهم انواع الملابس التي عرفت منذ أقدم العصور ، حتى أن أغلب أنواع الزي الشعبي في العديد من البلدان يعتمد على أشكال الجلباب بطرق مختلفة ، و قد عاد الجلباب من جديد ليغزو عالم الأزياء و الموضة ، و قامت العديد من شركات الأزياء بتوفير العديد من الأزياء العصرية التي تعتمد على الجلباب. جلباب نسائي حديث
و هذه المجموعة من أجمل و أحدث ما تم إطلاقه من الشركات العصرية للملابس ، و تعتمد المجموعة على العديد من التصاميم العصرية المميزة ، و التي تعتمد على الجلباب الأنيق ، و كذلك المجموعة تعتمد على العدي من التصاميم الكاجوال و الكلاسيك ، و كذلك العديد من الألوان الرائعة ، و منها الأحمر ، و الأسود. جلباب احمر و اسود
جلباب احمر
جلباب ازرق
جلباب اسود
جلباب برتقالي
جلباب بمبي
جلباب بنفسجي
جلباب رمادي
جلباب روز و فضي
جلباب روز
جلباب زيتي
جلباب سيمون
جلباب فوشيا
جلباب لبني
جلباب مقلم
كان السلاطين المغاربة يرتدون القفطان المغربي لكن اليوم اصبح هذا اللباس مرتبط بالنساء المغربيات أكثر. الكندورة لباس ذو اكمام قصيرة وتكون فضفاضة وقصيرة ويرتدي الرجال الكندورة غالبا في الصيف. عبارة عن قميص طويل بأكمام بدون غطاء الرأس يرتديها الرجال غالبا تحت الجلابة. لباس تقليدي شهير في شمال المغرب، خصوصا في مدن شفشاون ووزان وطنجة وتطوان. فهو لباس مصنوع من الوبر والصوف وتختلف عن الجلباب بكونها قصيرة الطول ولا تتوفر على أكمام وتلقى رواجا في فصل الشتاء والبرد القارس. ا
هو لباس تقليدي مغربي خاص بجنوب المغرب في الصحراء المغربية وهو عبارة عن ثوب فضفاض له فتحتان واسعتان على الجنبين، خيط من أسفل طرفيه وله جيب على الصدر، وهي عادة ما تكون بأحد اللونين الأبيض أو الأزرق، ويلبس تحت "الدراعة" سروال فضفاض يقارب الشكل الحالي للسراويل التقليدية بالشمال المغربي ويخاط من سبعة أمتار تقريبا،
يتدلى حزامه إلى أن يلامس الأرض، ويسمى "لكشاط" ويصنع من الجلد الناعم به حلقة حديدية تسمى الحلكة، ويضع الصحراوي على رأسه اللثام الأسود، الذي يخضع لتفسيرات متباينة فمنهم من يعتقد بأنه يرمز للحياء، أو للوقاية من حرارة الشمس وقساوة البيئة.
ومن هنا تتردد الدولة اللبنانية في إجراء أي إحصاء رسمي حديث، وقد أجري آخر إحصاء لعدد اللبنانيين في سنة 1931، أي منذ سبعين سنة، وهو أمر لا يصدقه عقل في عصر يمكن بكبسة زر أن تعرف عدد مواطنيك، والسبب هو الخوف من معرفة حجم النتاقص في عدد المسيحيين بسبب الهجرة الدائمة والحد من المواليد الجدد لدى الطائفة التي تستحوذ على نصف الوظائف في جميع مؤسسات الدولة، في حين ينمو عدد المسلمين بشكل يكاد يتضاعف كل بضعة عقود. الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة. النظام الإستبادي والنظام الطائفي إذا كان النظامان الاستبدادي والطائفي يتشاركان في إضعاف الشعور بالإنتماء لدى المواطن ويقتلان إبداع وطاقات الشعوب ويسببان الهدر والتشظي في بنية المجتمع، فإنهما يختلفان من حيث درجة السوء. فالنظام الاستبدادي عمره قصير ولا يتعدى بضعة عقود إذا ما استقرأنا التاريخ الحديث، في حين أن النظام الطائفي في نسخته اللبنانية يضرب في التاريخ إلى ما قبل قرنين من الزمن. وبينما يفرض النظام الاستبدادي على الشعب بقوة الحديد والنار ويساهم في إنتاجه وحمايته فرد أو مجموعة صغيرة، يكون النظام الطائفي قد أصبح جزءا أساسيا من هوية الشعب وثقافته وقيمه وسلوكه. وحين يزول الاستبداد مع رحيل المستبد أو الديكتاتور يكون النظام الطائفي قد أعاد إنتاج نفسه مع كل مجموعة جديدة تتوالى على الحكم، حيث إن أساس النظام الاستبدادي الفساد في الإدارة والحكم، أما النظام الطائفي فهو تركيب بنيوي معقد وأثره يمتد إلى اللاوعي عند الفرد الذي يتشكل منه المجتمع.
الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة
منذ توقيع سايكس بيكو بقي خمسة كيانات هي لبنان وسوريا وفلسطين والأردن والعراق، وقد وافقت بريطانيا على جعل فلسطين وطناً لليهود وأقيمت إسرائيل وتشرد شعب فلسطين، وأما الكيانات الأخرى فلم تنعم بالاستقرار فتشتعل بين الحين والآخر الخلافات العرقية والدينية والقبلية الموجودة صميماً ومموهة بغطاء آيديولوجي تافه وشعارات كاذبة وتضليل مستمر. في سبتمبر (أيلول) 2013 نشرت صحيفة «واشنطن بوست» تقريراً معمقاً عن مستقبل المنطقة بعد اندلاع أحداث سوريا، وقد رسم التقرير خريطة تظهر تحول 5 دول إلى 14 دويلة بانفصال 9 كيانات عرقية ومذهبية، وظهرت فيما بعد مقالات عدة صادرة عن مراكز أبحاث أميركية عريقة لخصها الباحث الأميركي ستيفن كوك في مجلة «فورين بوليسي» بأن حل الصراعات هو بنشوء كيانات تحمي مكوناتها وتزيل القلق والتطرف والعنف. خريطة طريق لبناء دولة المؤسسات | أرشيف المقالات | جريدة اللواء. قد يشهد العالم العربي في المستقبل القريب نهاية لسايكس بيكو، ولكن البديل يبدو ضبابياً وغير مطمئن، وخاصة أن من يعبث بشؤون الجماعات ضمن الكيانات وتحديداً النظام الإيراني، لا يملك التصور الواضح الواقعي كما كان يملكه السيدان سايكس وبيكو وبموجبه وضعا اتفاقية استمرت لما يزيد على قرن من الزمن. * نقلا عن " الشرق الأوسط "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
خريطة طريق لبناء دولة المؤسسات | أرشيف المقالات | جريدة اللواء
كما أن من يسمي نفسه «ًمعارضا» في الغالب يتوسل الطائفية أو القبلية دون برنامج يقطع طولياً في نسيج المجتمع يحقق الصالح العام يلتفّون حوله كمواطنين بصرف النظر عن انتماءاتهم الاجتماعية. والحال إذن ليس أمامه سوى طريقين: الأول أن يُترك الأمر على حاله بتفاعلاته السلبية الكثيرة والمعطِّلة للدولة والمجتمع وبالتأكيد هو سائر إلى مكان لا تُحمد عقباه، والآخر النظر في إصلاحات يحتاج إليها العمل السياسي، دونها لن يصلح الحال. الطائفية في لبنان… لعنة أزلية؟ 5/2 | Marayana - مرايانا. ويحتاج الأمر إلى صيغة لتطوير عقد اجتماعي جديد يتناسب مع التطورات الاجتماعية. وحتى لا يكون الأمر نقداً من أجل النقد، وجب النظر بإيجابية في حدود الممكن، فإن دستور الكويت في الشكل العام ما زال صالحاً للعمل، وكل تجارب العالم من دون إزعاج القارئ بالتفاصيل، قد قامت بين وقت وآخر برفد دساتيرها بقواعد تساير حاجات المجتمع، يرى البعض في الكويت أن تلك العملية في الوقت الحالي «المساس بالدستور» ولأسباب كثيرة، صعبة. وقد يكون ذلك، إلا أن تطوير الآليات وتفسير النصوص المساندة للدستور هو الأكثر مرونة والمقدور عليه. لذلك فإن المقترح حزمةٌ متكاملة يساند بعضها بعضاً في تطوير الآليات المساندة للدستور، تعتمد أولاً على تغير الدوائر، وهي الآن خمسة إلى عدد أكبر يصغر فيه حجم الناخبين، يمكن أن يكون عشر دوائر أو حتى خمساً وعشرين دائرة، وثانياً أن يُنظَّم قانون يمكن أن يسمى «المنابر السياسية» إن كان لمصطلح الأحزاب سمعة غير حسنة!
بؤس الطائفية المستعادة
"طبعاً كلنا عارفين أن المرأة مش محتاجة يوم عالمي.. وكل اللي محتاجاه تسيبوها في حالها"، هي تغريدة مصرية ساخرة في "تويتر"، لكنها خُلاصة ما إزدحمت به منصات التواصل الإجتماعي خلال اليومين الماضيين. فحين قرروا التحدث عن المرأة في يومها العالمي، تناسوا حقوقها المسلوبة، والتمييز الجندري المكرس في القوانين، وتناسوا بأنها تُنازع يومياً سلطة أبّوية ذكورية، وسلطة عادات وتقاليد بالية، وسلطة أرباب عمل.. فمن تصفح وسم يوم المرأة العالمي، أمس، خيّل إليه بأنه يقرأ مسّرحية فكاهية، تبدأ من الإستهزاء والنكات، عن الحالة النفسية التي تُصاحب النساء قبيل الدورة الشهرية، ولا تنتهي بـ"الدعاية المعممة عن المشاكل بين الشريكين بأنها بسبب الهرمونات". فيما المُضحك أكثر هو كمية "القصائد" التي خُصصت للمرأة في يومها "أنتِ السند، والقوة، والأخت، والأم، والشريكة، والتي جُمعت فيها صفات الأنوثة"، كمجرد تعداد للوظائف الاجتماعية التي تشغلها المرأة بُحكم الجنس والتنظيم الأسري، والتي يمكن أن يقابلها فيها الرجل "كأخ وأب وشريك.. "، من دون التفاتة إلى قضاياها الفعلية، إضافة إلى تلك التي خُصصت للنصائح الفوقية: "كوني قدوة، كوني قوية.. "، مع تشديد بطريركي على وجوب الالتزام "بالنعومة" وعدم التحول إلى "قذيفة ترميها فاشلات"!
مختبر المدن بيروت - خريطة إدارة وباء كوفيد-19 في لبنان: نطاقات السيادة الطائفية والتضامنية
وقد ساهم المشروع الإيراني بشكل كبير بإنهاء هذا المركز، وهو لا ينفي ذلك، بل يتبجح بلسان ذراعه «حزب الله» بأن لبنان الماضي الذي بنظره لم يكن أكثر من نادٍ ليلي وفسق ومجون قد انتهى وأصبح الآن منصة لمقاومة إسرائيل والولايات المتحدة ونصرة مستضعفي العالم. المشروع الإيراني يسعى لتهديم الهيكل وإعادة البناء على أسس هو واضعها وتخضع لإرادته ومصالحه بلا أي منازع، وهذا ما يتكرر أينما سيطرت الدولة الفارسية، فسوريا والعراق واليمن وغزة ليست أفضل حالاً. اللافت في غزة كيف حوّلت طهران جماعة «حماس» إلى نسخة إيرانية، علماً أن الحركة أصدرت الأحد الماضي بياناً «تعقيباً على التصريحات التي صدرت في الأيام الماضية وما أُطلق في ساحتنا الفلسطينية من هتافات ضد دول عربية وخليجية»، قالت فيه: «نتبنى سياسة الانفتاح على مختلف دول وشعوب العالم، وخاصة الشعوب والدول العربية والإسلامية»، التي هي موضع احترامنا وتقديرنا! أمر مضحك وكأن «حماس» فارسية وليست عربية. على كل، هناك شك كبير بنجاح المشروع الإيراني على المديين المتوسط والطويل لأسباب متعددة ليس أقلها وضع إيران الداخلي المأساوي اقتصادياً واجتماعياً، وإنما أيضاً بسبب كم هائل من النزاعات الدولية التي تواجه النظام الإيراني وكذلك عدم تقبل المجتمعات الأفكار والتصرفات الإيرانية المستكبرة مما سيصعّب من إمكانية نجاح المشروع.
الطائفية في لبنان… لعنة أزلية؟ 5/2 | Marayana - مرايانا
يجد القارئ أيضًا في هذا الكتاب بحثًا شاملًا ومعمقًا في محاولة الإجابة عن أسئلة نظرية فكرية وأخرى تاريخية متعلقة بموضوع يهم الباحثين والقراء العاديين، إضافةً إلى خلفية نظرية مفيدة لمواجهة أزمة الطائفية في العالم العربي وإسقاطاتها الأخلاقية، كما يبحث في دور العوامل الداخلية والخارجية ودور التنافس بين النخب السياسية في صياغة الهوية الطائفية مدللًا على ذلك بنماذج تاريخية ومعاصرة.
تُظهر الورقة البحثية أن الاستجابة لوباء كوفيد-19 في لبنان تُدار من خلال مفاوضات مستمرة حول نطاق السيادة الوطنية حيث تتجلى بعض الرغبات، وإن كانت خجولة، ببناء بلدٍ غير طائفي يواجه النطاقية الطائفية عبر دورات تتراوح بين التقدّم والتراجع. يمكنكم الحصول على الورقة البحثية عبر هذا الرابط. الخريطة 1: استجابات الأحزاب السياسية للوباء – الرسم البياني من تصميم أحمد غربية ونور الزغبي فارس وإسماعيل حطيط؛ مختبر المدن في الجامعة الأميركية في بيروت، 2021
الخريطة 2: الجهات الفاعلة وأنواع الاستجابات للوباء – الرسم البياني من تصميم أحمد غربية ونور الزغبي فارس وإسماعيل حطيط؛ مختبر المدن في الجامعة الأميركية في بيروت، 2021