وذكر مذهب الحنفية والحنابلة بأنه الثواب يصل إلى الميت. وذكر مذهب أبو داود صاحب السنن حيث قال: (باب الأضحية عن الميت ثم ذكر بإسناده عن حنش قال (رأيت عليًا رضى الله عنه يضحي بكبشين فقلت له: ما هذا؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه وكان ذلك بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام). يرشح لك موقع زيادة قراءة المزيد من المعلومات حول متى يجب إخراج زكاة الفطر وعلى من تجب وكم مقدراها؟
ما هو الحكم في الأضحية عن الميت ؟
ذكر المستشار العلمي لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور أن هناك من يعتقد أن الأضحية تفيد الحي ويذهب ثوابها إليه ولا تفيد الميت في الأجر والثواب وكان الفقهاء لم يتفقوا في هذا الأمر. ولكن الحقيقة كان رأي معظم الفقهاء أن الأضحية هي في مكانه الصدقة وأن أجر الأضحية أجر الصدقة وبالتالي فهي تجوز للحى والميت وبالتالي عند ذبح الأضحية يصل أجرها وثوابها إلى الميت. يمكنك الآن معرفة ما حكم المرأة التي ترفع صوتها على زوجها وتتطاول عليه بالكلام
إجابة ابن باز عن سؤال هل يجوز الأضحية عن الميت
رد ابن باز عن السؤال القائل هل يجوز الأضحية عن الميت قائلاً نعم يجوز فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن نفسه وعن أهل بيته ويقصد بأهل بيته هنا الأحياء منهم والأموات فلم يفرق بين الحي والميت وكانت الأضحية يدخل فيها والده المتوفي والدته المتوفية أو زوجته أو أبنائه لأن كان يقصد بالذبح الأضحية عنه وعن أهل بيته.
- حكم الاضحية عن الميت وتكفينه
- حكم الاضحية عن الميت بيت العلم
- حكم الاضحية عن الميت بدون رفع الصوت
- حكم الاضحية عن الميت رجل فإن الإمام
- حكم الاضحية عن الميت فرض كفاية
- مونتاج سينمائي - ويكيبيديا
- 8 نصائح فنية تساعدك في عمل مونتاج فيديو احترافي - مدونة خمسات
- ماهو المونتاج ؟ - ScreenMedia
حكم الاضحية عن الميت وتكفينه
السؤال:
الفتوى رقم(16040)
أفيد سماحتكم أنني أضحي عن والدي المتوفى منذ أكثر من عشرين سنة، وحيث إنني سمعت من أحد الإخوان أنه يكره إفراد الميت بالأضحية لعلم سماحتكم أنني أضحي عن والدي وإخواني المتوفين وأضحية عن أهل بيتي ؟
الجواب:
الأضحية عن الميت مشروعة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى عمن لم يضح من أمة محمد، وهذا يشمل الأحياء والأموات، فعن جابر قال: «صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عيد الأضحى، فلما انصرف أتي بكبش فذبحه، فقال: باسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي» رواه أحمد وأبو داود الترمذي. وأيضا ضحى أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد مماته، فعن حنش الصنعاني قال: «رأيت عليا - رضي الله عنه - يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا ؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصاني أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه». رواه أبو داود والترمذي، والقائل بأنه لا يضحى عن الميت ليس عنده دليل يمنع ذلك؛ فرأيه مرجوح لا عمل عليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(10/414- 415)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم الاضحية عن الميت بيت العلم
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: حكم الأضحية عن الميت والأكل منها
رقم الفتوى:
2774
التاريخ: 03-02-2013
التصنيف:
الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد
نوع الفتوى:
بحثية
السؤال:
ما حكم الأضحية عن الميت؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الأضحية عن الميت بغير وصية منه من المسائل التي اختلف فيها العلماء، والذي نفتي به هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة، وبه قال بعض الشافعية، أنها جائزة وإن لم يوص بها الميت، ويصل ثوابها إليه بإذن الله تعالى. فقد روى الإمام مسلم في "صحيحه" عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِكبش لِيُضَحِّيَ بِهِ، فأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قَالَ: (بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ). ومن المعلوم أن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هو ميت، وقد جعلها صلى الله عليه وسلم لكل أمته، فدل على جوازها عن الميت. وقد تضافرت النصوص الشرعية الدالة على وصول ثواب الأعمال للأموات، ومن ذلك جواز الصوم عن الميت إذا مات وعليه صيام، وكذلك جواز الحج عنه، وقد ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة؛ فإذا كان الصوم -وهو عبادة بدنية- والحج -وهو عبادة بدنية مالية- يصل ثوابهما إلى الميت؛ فوصول ثواب الأضحية عن الميت من باب أولى.
حكم الاضحية عن الميت بدون رفع الصوت
السؤال: ما حكم الأضحية؟ وهل تجوز عن الميت؟
الجواب: الأضحية سنة مؤكدة في قول أكثر العلماء؛ لأنه ﷺ ضحى، وحث أمته على الأضحية، والأصل أنها مطلوبة في وقتها من الحي عن نفسه وأهل بيته، وله أن يشرك في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات. أما الأضحية عن الميت، فإن كان أوصى بها في ثلث ماله مثلًا، أو جعلها في وقف له، وجب على القائم على الوقف أو الوصية تنفيذها، وإن لم يكن أوصى بها، ولا جعل لها وقفا، وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما، فهو حسن، ويعتبر هذا من أنواع الصدقة عن الميت، والصدقة عنه مشروعة في قول أهل السنة والجماعة. وأما الصدقة بثمن الأضحية؛ بناء على أنه أفضل من ذبحها، فإن كانت الأضحية منصوصًا عليها في الوقف أو الوصية، لم يجز للوكيل العدول عن ذلك إلى الصدقة بثمنها، أما إن كانت تطوعًا عن غيره، فالأمر في ذلك واسع، وأما الأضحية عن نفس المسلم الحي وعن أهل بيته، فسنة مؤكدة للقادر عليها، وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها، وبالله التوفيق [1]. نشر في (نشرة الحسبة) العدد 17 في شهري ذي القعدة وذي الحجة 1417هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 40). فتاوى ذات صلة
حكم الاضحية عن الميت رجل فإن الإمام
وقال فضيلته وفقه الله في لقائه الشهري في مركز الدعوة ونقلته جريدة " الرياض " العدد 9807 وكان موضوعه عن الحج والأضحية فقال: (أما تخصيص الميت بأضحية لم يوص بها؛ فهذا لم يرد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - فقد توفي له - صلى الله عليه وسلم - بناته الثلاث قبله ومع ذلك لم يضح لهن واستشهد عمه حمزة بن عبد المطلب ولم يضح عنه. ولو كانت الأضحية عن الميت مشروعة لبين ذلك رسول - صلى الله عليه وسلم - ( بقوله أو بفعله) إذًا فالأضحية مشروعة عن الأحياء ويضحي الرجل عنه وعن أهل بيته بشاة واحدة وما يفعله عوامنا اليوم تجد أهل البيت مثلا عشرة أنفار وكل واحد له وظيفه وكل واحد يقول: أنا أريد أن أضحي عن أبي؛ فكم يكون لأبيه من أضحيته؟ سيكون له عشر فمن قال هذا؟ وأين مشروعيته في كتاب الله أو سنه رسوله، أو عمل السلف الصالح؟ كان الصحابة يضحي الرجل بالواحدة عنه وعن أهل بيته وحتى أكرم الخلق محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يضح بأكثر من واحدة عنه عن أهل بيته مع إنه أكرم الخلق. ومع أن الله أفاء عليه من الأموال ما أفاء ومع ذلك لم يضح بأكثر من واحدة، ونقول لهؤلاء الذين يضحون بعشر ضحايا أو أكثر: ( رويدكم) لا تنفقوا أموالكم في شئ لم يفعله الصحابة مع نبيهم، وإذا كان لديهم فضل ما فليضح قيم البيت واحدة عنه وعن أهل بيته وليصرف بقية هذه الأموال إلى إخواننا في البوسنة والهرسك والشيشان وغيرها من بلاد المسلمين الذين هم بحاجة إلى أموالنا، أما أن يبطر الإنسان ويسرف ويضحي بعشر ضحايا لواحد أو لأثنين فهذا غلط وليس من الشرع في شئ؛ وأخشى أن يكون الإنسان آثما لا سالمًا لأن خير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم- وقد ضحى بواحدة عنه وعن أهل بيته وواحدة عن الأمة جميعًا.
حكم الاضحية عن الميت فرض كفاية
وجاء في " مواهب الجليل لشرح مختصر خليل ": وكره فعلها، أي الأضحية عن ميت كالعتيرة [2] اهـ [3]. 2- وهذا هو المستفيض في مذهب الإمام الشافعي - رحمه الله - كما هو مبسوط في كتب الفقه الشافعي إنه لا يصل إلى الميت ثواب الأضحية ولا القراءة وحج التطوع. قال في تحفه المحتاج شرح المنهاج: ( لا تقع أضحيته عن ميت) اهـ [4] وقال في حاشية الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: ولا تجزئ تضحية لأحد عن آخر ولو كان ميتًا كسائر العبادات اهـ. وجاء في " مغني المحتاج " على مذهب الشافعية [5]: ( ولا تضحية عن الغير بغير إذنه ولا عن ميت) اهـ. 3- والمتقرر في مذهب الأحناف: أنه لا أضحية لميت لعدم مشروعيتها قال في " بدائع الصنائع ": ذبح الوارث لا يقع عنه، إذ الأضحية عن الميت لا تجوز اهـ [6]. 4- وأما الأضحية عن الميت في مذهب الإمام أحمد - رضي الله عنه - فإنه لم يثبت عن الإمام ولا عن المتقدمين من أصحابه إجازة ولا منع لأن الأضحية عن الميت في زمنه لم تكن موجودة ولا معمولاً بها ولذا يسأل أحد عن حكمها، ومن يتتبع أمها تكتب المذهب فإنه لن يعثر لها على ذكر، ومضى العمل بهذا الحكم من عهد النبي- صلى الله عليه وسلم - حتي القرن السابع من الهجرة ومن علماء السلف الذين كرهوا ذبح الأضاحي عن الأموات ما نقله الترمذي في جامعه: أن عبدالله بن المبارك قال: أحب إلى أن يتصدق عنه ولا يضحي اهـ.
ومضى فضيلته بالقول: لتكن عباداتنا مبنية على علم وبصيرة وهدى فالشرع ليس عاطفة إذا أحب الإنسان شيئًا فعله وتقرب به إلى الله.. الشرع شريعة من الله فهل شرع الله على لسان رسوله أن يضحي بأكثر من واحدة؟ أبدًا. والذي أرى أن كل من عنده فضل مالٍ فليجد به على إخوانه المتضررين المشردين المؤمنين الذين هم في ضرورة لأموالنا وهذا هو الصواب أهـ. [1] رد المحتار ج1 ص 301
[2] أي ما يذبح من الأغنام في رجب في الجاهلية. [3] ج 2 ص340
[4] ج9 ص368
[5] ج4 ص292
[7] الدرر السنية ج3 ص 410
[8] ج 13 ص 329
[9] ج6 ص145
و مع ظهور الكاميرات التلفزيونية ذات الأشرطة استمر المونتاج بشكل خطي وذلك بواسطة جهازين كأجهزة الفيديو المنزلية، أحدهما لقراءة المواد والثاني لتسجيل اللقطات المختارة. ومشكلة هذا النوع من المونتاج انه لايمكن تجميع اللقطات إلا بتسلسلها الزمني ومن المستحيل إضافة لقطة بين لقطتين. فكل لقطة تأخذ حيزاً على الشريط ولايمكن تحريكها. لذلك وجدت الحاجة لنوع من المونتاج أقرب إلى طريقة مونتاج الأفلام. 8 نصائح فنية تساعدك في عمل مونتاج فيديو احترافي - مدونة خمسات. وبفضل التطور التكنولوجي تم إدخال الكومبيوتر أو الحاسوب على صناعة الأفلام، حتى أصبح جزءاً أساسياً من عمليات ما بعد التصوير، فبدأ الإستغناء تدريجيًا عن شرائط الفيديو، تمت الاستعاضة عنها بالسي دي، ثم الدي في دي، والبلو راي. واليوم، أصبحت معظم الكاميرات تسجل على أقراص صلبة تنسخ بشكل مباشر على الكومبيوتر، وتم تطوير عدد كبير من البرامج للمونتاج كـ (Adobe Premiere Pro, Avid Media Composer, Final Cut pro) وغيرهم من البرامج وأصبح بإمكان أي كان أن يصور فيلمًا ويقوم بعمليات مونتاج، بعد أن كانت هذه المهنة حكرًا على أصحاب المعدات المخصصة لذلك. ما زلنا نتابع التطور التكنولوجي في صناعتي السينما والتلفزيون، وأخر التطورات هي ما تعمل عليه كل من شركتي أدوبي (Adobe) وأبل (Apple) لتحويل التابلت لأداة مونتاج عن طريق الكلاود.
مونتاج سينمائي - ويكيبيديا
المُنتاج هو الذي يعطي للمشاهد معناها حسب ترتيبها وسياقها. برامج التوليف [ عدل]
هناك العديد من البرامج المشهورة تستخدم بعضها من قبل المحترفين مثل برنامج افيد ميديا كومبوزر Avid Media Composer وبرنامج ادوبي بريمير Adobe Premier Pro وغيرها، وهناك برامج يقبل عليها الهواة رغم انها برامج احترافية مثل برنامج سوني فيغاس Sony Vegas وبرنامج ادوبي افتر ايفيكتس Adobe After Effects برنامج ايديوس Edius. أنواع المونتاج [ عدل]
التحرير التقليدي أو الكلاسيكي [ عدل]
تقنية تقليدية جدًا في عالم المونتاج، حيث تقوم بكل بساطة على الانتقال من نهاية لقطة معينة إلى بداية لقطة أخرى. ما هو المونتاج. The L Cut [ عدل]
تستخدم بشكل دائم في الأفلام الوثائقية وفي عدد هائل من الإعلانات الترويجية أوالأفلام البوليسية، عادة ما يكون المشهد نستمع فيه لصوت معين، ثم ننتقل إلى مشهد لاحق نستمر خلاله في سماع نفس الصوت. The J Cut [ عدل]
تقوم هذه الطريقة بتقديم الصوت الذي ينتمي إلى مشهد لاحق، لكن قبل انتهاء المشهد الحالي، كأن نشاهد حوارًا بين شخصيتين ثم نستمع إلى محرك سيارة قبل أن ظهور المشهد الذي تظهر فيه السيارة بشكل فعلي. القطع الحركي - Cutting On Action [ عدل]
يتم استعمال القطع الحركي بشكل متكرر جدًا في الإعلانات الترويجية العالمية والكثير من الأفلام الوثائقية، خصوصًا بتصوير مطاردة الحيوانات لبعضها البعض، إلّا أنّه يستعمل بشكل أساسي – كما يدل اسمه – في أفلام الحركة، وتقوم هذه التقنية بشكل رئيسي على قص اللقطات قبل نهايتها، وأحيانًا حتى قبل أن تبلغ منتصف مدتها، ثم الانتقال إلى لقطة لاحقة يتم التعامل معها بنفس الطريقة، ثم العودة – أحيانًا – إلى إظهار بقية اللقطة السابقة، وذلك بشكل سلس يقوم بخلق جو من الحماس والتوتر الإيجابي لدى المشاهد بعيدًا عن إزعاجه بصريًا.
8 نصائح فنية تساعدك في عمل مونتاج فيديو احترافي - مدونة خمسات
The Smash Cut [ عدل]
يمكن شرح هذه الطريقة بالمثال التالي: تقوم الشخصية الأولى باقتراح القيام بفعل معين، كتجربة نوع من المخدرات مثلًا، لتبدأ الشخصية الثانية الهادئة الرزينة بالجزم والقسم بأنّه مهما حدث فإنّه لا يمكن أبدًا، وبأي شكل أن تقوم بهذا العمل، كما تقوم بتقديم مختلف الأسباب المنطقية والأخلاقية التي تمنعها من القيام به، لنشاهد مباشرةً في المشهد التالي بأنّها قد قامت به بالفعل، وأنّها – حسب مثالنا هذا – تصرخ وتضحك عاليًا من جراء تأثير المخدرات. Montage [ عدل]
يدعى تحرير الفيديوهات بالمونتاج، كما أنه يطلق أيضًا على تقنية بعينها يتم استعمالها في هذا المجال، ويقصد بها تركيب عدة مشاهد بشكل سريع بهدف إظهار التحول الطارئ على شخصية أو شخصيات معينة خلال فترة معينة، بحيث يتم تقديم عدد كبير جدًا من المشاهد خلال حيز زمني قصير جدًا بهدف اختصار الوقت. [3]
مراجع [ عدل]
بوابة سينما
ذات صلة كيف أعمل فيديو أحسن برنامج للمونتاج
المونتاج
المونتاج، ويسمى أيضاً ( التركيب، أو التحرير): هو إعادة ترتيب المشاهد، واختيار أفضلها، وحذف غير الجيدة منها، ويعمل على المونتاج شخص متخصص في ذلك، وأحياناً يتعاون معه مخرج العمل في اختيار المشاهد المناسبة. مجالات المونتاج
يستخدم المونتاج في مجال صناعة المسلسلات، والأفلام، والبرامج المصورة، ويهدف إلى تنقية المادة المصورة، من أي مشاهد صورت بطريقة خاطئة، أو خرج فيها الممثلون عن النص، فساعد المونتاج في تسهيل عملية التصوير، ففي حال أخطأ الممثل في منتصف المشهد، من الممكن التوقف عند الخطأ لتعديله، ومن ثم إكمال باقي المشهد، قديماً عند بداية صناعة المواد المصورة، لم تكن من السهولة التوقف عند الأخطاء في المشهد؛ لأن وسائل المونتاج القديمة لم تساعد بشكل جيد على توصيل لقطات المشهد، فكان على الممثل إعادة تمثيل المشهد من بدايته، حتى يتم تصويره بشكل كامل. ويساعد المونتاج على إضافة العديد من المميزات والتأثيرات إلى اللقطات المأخوذة، فمثلاً: يضيف الأصوات التي ترافق المشاهد، والتي لا تكون متواجدة أثناء التصوير، وأيضاً يعمل على إضافة مشاهد مرافقة للمشهد رئيسي، مثل: نمو النباتات بشكل سريع، والتي تستخدم هذه الإضافات في مونتاج الأفلام المصورة بتقنية ثلاثية الأبعاد، والتي ساعدت على وضع تأثيرات لم يكن سهلاً إضافتها في الماضي، لذلك ساهمت وسائل المونتاج الحديثة، في جعل أسلوب التصوير دقيقاً ومحترفاً.
7. استخدم لقطات "B-roll"
هل لاحظت من قبل في أحد المقابلات انتقال اللقطة خلال حديث الضيف إلى المذيع الذي يومئ برأسه أثناء استماعه إلى الرد؟ تلك هي لقطات "B-roll" وهي لقطات خارجية في أحيان كثيرة تكون ضرورية في مونتاج الفيديو، تستخدم لسد الفجوات في الحديث أو للتغطية على التغير المفاجئ في شدة الإضاءة بمهارة دون انتقال مفتعل في المشهد. سيساهم التبديل إلى كاميرا ثانية في تحويل اللقطات الهامشية إلى لقطات قابلة للاستخدام في التوقيت المناسب. وإذا كان الفيديو الخاص بك يناسبه استخدام هذا النوع من اللقطات، فيُنصح باستخدامها باعتدال وبتكرار قليل. 8. شارك الفيديو بجودة عالية وحجم صغير
بعد الانتهاء من الجولة الأولى من مونتاج الفيديو، خذ استراحة لفترة من الوقت قبل أن تبدأ الجولة الثانية من التعديلات، على الأرجح ستكتشف بعد العودة أخطاءً جديدة وترى المشروع بعين مختلفة. وبمجرد الانتهاء من مونتاج الفيديو، لا تسارع بتصديره بأكبر دقة ممكنة، فاليوم وفي ظل نمو اتجاه تسويق الفيديوهات عبر الإنترنت، أصبح مهمًا أن يكون الفيديو صغير الحجم وذو جودة عالية. الهدف أثناء تصدير الملف هو إنشاء ملف خفيف أثناء العرض والتحميل عبر الإنترنت، وفي الوقت نفسه الحفاظ على جودته العالية.