وتكون الأحكام واجبة التنفيذ فورا في الأحوال التي يوجب القانون فيها ذلك لو كانت صدرت حضورية ابتداء. التصنيفات: القضايا الجنائية الأرشيف. - لا تنفذ الأحكام التي تعتبر حضورية إلا بعد فوات ميعاد المعارضة فيها أو الفصل في المعارضة إذا رفعت، وذلك في حالة ما إذا كان الاستئناف فيها غير جائز وإذا كان الاستئناف فيها جائزا فلا تنفذ الا بعد انقضاء ميعاد الاستئناف أو الفصل في الاستئناف في حالة رفعه ما لم تكن من الأحكام التي يجب تنفيذها فورا ولو مع حصول الاستئناف. - تنص المادة 392 من قانون الإجراءات الجنائية بأن ينفذ من الحكم الغيابي الصادر في جناية كل العقوبات التي يمكن تنفيذها كالغرامة والمصادرة والإغلاق وسلب الولاية والحرمان من الحقوق والمزايا ونحوها سواء وصفت بأنها عقوبات أصلية أو تبعية أو تكميلية. أما العقوبات المقيدة للحرية وعقوبة الإعدام فلا تنفذ على المحكوم عليه غيابيا أبدا. فإذا حضر المحكوم عليه في غيبته أو قبض عليه قبل سقوط العقوبة بمضي المدة وأعيد نظر الدعوى أمام المحكمة وقضي ببراءته أو بحكم لا يستتبع هذه العقوبات كلها أو بعضها فعلى النيابات إعادة الحال إلى ما كان عليه بقدر الإمكان.
- التصنيفات: القضايا الجنائية الأرشيف
- الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ - جيل التعليم
التصنيفات: القضايا الجنائية الأرشيف
انتهاء الكفالة
تنتهي الكفالة في القضايا الجزائية إذا توفّيَ الكفيل، فعند وفاته تبرأ ذمته من كل التزام يترتب عليه إتجاه الكفالة، ويترتب على ذلك حقًا للجهة التي قررت هذه الكفالة بإصدار مذكرة إحضار أو قبض بحق الشخص المكفول، وعند إحضاره يتعين عليه إما بالإتيان بكفيل مليء ليحل محل الكفيل الأول، وإذا لم يستطيع ذلك يتم توقيفه، ويمكن أن تنتهي الكفالة عندما يقوم الشخص الذي أعطي سند الكفالة، أن يقدم في أي وقت إلى الجهة الرسمية التي قررت الكفالة -سواء كانت المحكمة أم المدعي العامّ- استدعاء يطلب به إبطال الكفالة كلها أو جزء منها، وعلى إثر ذلك تُصدِر المحكمة أو المدعي العام مُذكِّرة إحضار للشخص المكفول. [٣]
ولا يَبْرَأ الكفيل من الكفالة إلّا بحضور المكفول أمام الجهة التي أصدرت الكفالة، وإذا حضر الشخص المكفول تبطل الكفالة كلها أو بالجزء المحدّد بالاستدعاء، ويتعيّن حينها على المكفول إحضار كفيل آخر، وإذا لم يستطيع يتم توقيفه، وتنتهي الكفالة أيضًا في حال عدم التقيد بالشرط المدرج في سند الكفالة، فتبطل الكفالة، وتبطل آثاراها، ويتمّ إيقاف المكفول. [٣]
المراجع [+] ^ أ ب محمد جعفر (1994)، مبادىء المحاكمات الجزائية (الطبعة الأولى)، بيروت-لبنان: المؤسة الجامعية للدارسات والنشر والتوزيع، صفحة 255.
الكفالة
تعدّ الكفالة عقدًا قانونيًّا يلتزم بمقتضاه شخصٌ ما يسمّى الكفيل بأن يقوم بتنفيذ التزام تجاه شخص آخر يسمى الدائن أو المشتكي لم يَفِ به المكفول، وتعدّ الكفالة ضمانة قانونيةً مجدية للإيفاء بالالتزامات والحقوق المترتبة بالذمة المالية ، وكما أن الكفالة شرعت في المسائل المدنية، كذلك توجد أيضًا في المسائل الجزائية، فهناك أحوال مبينة في القانون يتم من خلالها إخلاء سبيل الموقوفين لفترة معينة، ضمن شروط معينة، حتى يتمكنوا من القيام بإلتزاماتهم والحقوق التي تترتب عليهم وإلا يتم إيقافهم من جديد، وفي ذلك سيتم معرفة الكفالة في القضايا الجزائية، وأنواع الكفالة، وانتهائها. الكفالة في القضاية الجزائية
تُعرف الكفالة في القضايا الجزائية أنّها: "تعهد أو إلتزام يأخذه شخص على نفسه يسمى الكفيل بأن يحضر شخصًا آخر يسمى المشتكى عليه في زمان ومكان معينين، مقابل الإفراج عن الأخير، وفي حالة الإخلال بهذا الإلتزام، يلتزم الكفيل بدفع مبلغ معين من المال يحدده المرجع الذي أصدر قرار إخلاء السبيل"، حيث تعدّ الكفالة وسيلة لإلزام المشتكى عليه بحضور إجراءات التحقيق وجميع أدوار المحاكمة، ولا تعدّ الكفالة إجبارية بل اختياريّة، فالجهة القضائيّة -سواء كانت النيابة العامّة أم المحكمة- غير مجبرة بالموافقة على هذه الكفالة متى ما قُدّمت إليها.
لافته إلى أن الضابط في حرمة الأطعمة ورود النص بتحريمها؛ كالخنزير والميتة وما ذبح لغير الله، أو كونها مما يُستخبث أو يُستقذر أو يضر بمن يتناوله؛ للقاعدة العامة "لا ضرر ولا ضرار"، فما لم يرد نصٌّ بتحريمها مع كونها خالية من الاستقذار أو النجاسة والضرر جاز أكلها. اقرأ أيضا: محافظ البحر الأحمر: لدينا أكبر مجزر آلي يستوعب 200 رأس ماشية
الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ - جيل التعليم
الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ، مرحباً بكم إلى موقع مــــا الحـــل maal7ul الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري؛ وذلك من أجل تسليح القارئ والدارس العربي بالعلم والمعرفة، وتزويده بالثقافة التي تغذي عقله، وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة. الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ ؟ عزيزي الزائر بإمكانك طرح استفساراتك ومقترحاتك وأسئلتك من خلال الضغط على "اطــــــرح ســــــؤالاً " أو من خلال خانة الـتـعـلـيقـات، وسنجيب عليها بإذن الله تعالى في أقرب وقت ممكن من خلال فريق مــــا الـحـــــل. وإليكم إجابة السؤال التالي: الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ ؟ الإجابة الصحيحة هي: صح، العبارة صحيحة.
4- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا [البقرة: 168] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه نَصٌّ عامٌّ في حِلِّ أكلِ كُلِّ طَيِّبٍ في الأرضِ، وإنَّما تَثبُتُ الحُرمةُ بعارِضِ نَصٍّ مُطلَقٍ، أو خبَرٍ مَرويٍّ، فما لم يُوجَدْ شَيءٌ مِنَ الدَّلائِلِ المُحَرِّمةِ، فهي على الإباحةِ [12] ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (2/568). 5- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [البقرة: 172- 173] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أذِنَ للمُؤمِنينَ في الأكلِ مِنَ الطَّيِّباتِ ولم يَشتَرِطِ الحِلَّ، وأخبَرَ أنَّه لم يُحَرِّمْ عليهم إلَّا ما ذكَرَه، فما سواه لم يكُنْ مُحَرَّمًا على المؤمنينَ، ومع هذا فلم يكُنْ أحَلَّه بخِطابِه، بل كان عَفْوًا [13] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/45). ثانيًا: من الآثار عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (كان أهلُ الجاهليَّةِ يأكُلونَ أشياءَ ويَترُكونَ أشياءَ تقَذُّرًا، فبعَثَ اللهُ تعالى نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنزَلَ كِتابَه، وأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّمَ حرامَه، فما أحَلَّ فهو حلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخِرِ الآيةِ) [14] أخرجه أبو داود (3800)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/228)، والحاكم (7113).