الفهرس
1 عبد المجيد عبدالله
2 كلمات أغنية من قال بموت لا من طحت من عينك
3 كلمات أغنية ياحبي الأول و الأخير
4 كلمات أغنية روحي تحبك
عبد المجيد عبدالله
قام بغناء هذه الأغنية الفنان السعودي عبد المجيد عبدالله و هو مغني و ملحّن من مواليد سنة 1979 ، أطربنا طول فترة غناءه و لحد الآن فهو يعتبر رمز من رموز الغناء العربي و الخليجي ،قام بالتلحين للعديد من المغنين المعروفين مثل الفنان أصيل أبو بكر ، فقد لمع اسم عبد المجيد عبد الله في عالم التلحين عندما قام بتلحين أغنية أعجبك.
- كلمات من قال بموت - YouTube
- روِآيّتُيّ آلَآوِلَى - مِنٌ قَآلَ بّـمِوِتُ لَآ مِنٌ طٌحً ـتُ مِنٌ عَ ـيّنٌك وِلَآ تُنٌسًسًـّيّتُ حً ـبّـيّ قَآمِتُ آلَسًسًـآعَ ـهِ - منتدى استراحات زايد
- التلفظ بالنية في العبادات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مدونة أبو هاشم الشبلي: حكم التلفظ بالنية
- حكم التلفظ بالنية عند الوضوء_1- فتاوى
- ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
كلمات من قال بموت - Youtube
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 23، 2019 بواسطة Omnia Mohammed من قال بموت لا من طحت من قال بموت لا طحت إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
روِآيّتُيّ آلَآوِلَى - مِنٌ قَآلَ بّـمِوِتُ لَآ مِنٌ طٌحً ـتُ مِنٌ عَ ـيّنٌك وِلَآ تُنٌسًسًـّيّتُ حً ـبّـيّ قَآمِتُ آلَسًسًـآعَ ـهِ - منتدى استراحات زايد
10-04-2012, 07:16 AM
#9
W E L C O M E
هآ..! أو مآي ققودْ مَ بغيييتْ أخلصصصصْ: ( آوف مآرة تعبتْ..! موضوعْ عَ نيأتيْ > وششش دخلْ xD..
المهم حبيت اغير جوء المنتدى أشويي ، لانهة أغلب مواضيع عن اللعبة وتسسذا xD
ششصمهْ المحتوىْ: 300ْ Msn بيكْ - 70 BB بيكْ - 130 Haiders, وَ آخيرآ 50 Tpicss من تآليفيْ الخآصصصْ! كنت و الله رحْ ارفع كلْ الموضوعْ عَ الفوردْ شششيرْ و الميديآ فآيرْ $$$$ بصصصصْ مَ قدرتْ صوريْ =="
أنا الرفع يألآ يألأ ض1! و زي مَ أنتوآ شششآيفينْ مَ في حقوقُ و كلوآ لعيونكمْ مو معنأتهْ أنقولوآ برآحتكمْ لأع..
مَ أحلل النقلْ اببدْ أببدْ أببدْ.. -
الموضوع لعيون لاطلز صصصـآححببة بالللعية:
-: مـآرسلين (L) + #شجعتني على رفعهة! شششوكرأ لتسسسْ يَ حلوةْ - $$$$$$
يلأ سسسسيآه أشوفكمْ بعدينْ:)! التعديل الأخير تم بواسطة 3N98; 10-04-2012 الساعة 07:18 AM
10-04-2012, 07:21 AM
#10
بطل خارق
حــــــلووويـن كــثير.. جـد موضوع كـثير حلوو ومتـعووب عـليهه
الله يعـطيكك العاافـيهه. :$
مــشكوورهـ اختـــي. ^^
التعديل الأخير تم بواسطة samar12; 10-04-2012 الساعة 07:21 AM
لمــحو الذنــوب
♥! روِآيّتُيّ آلَآوِلَى - مِنٌ قَآلَ بّـمِوِتُ لَآ مِنٌ طٌحً ـتُ مِنٌ عَ ـيّنٌك وِلَآ تُنٌسًسًـّيّتُ حً ـبّـيّ قَآمِتُ آلَسًسًـآعَ ـهِ - منتدى استراحات زايد. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ولعل أخصر ما يصف حال مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ، وما فيها ، ومن فيها ، حين موت النبي صلى الله عليه وسلم ، ما رواه عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
" لَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ: أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ. فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ. وَمَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَيْدِي ، وَإِنَّا لَفِي دَفْنِهِ ، حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا". كلمات من قال بموت - YouTube. رواه الترمذي (3618) ، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ" ، وصححه الألباني. والله أعلم.
التلفظ بالنية بدعة
س: السائل: س. أ. ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. س- من مصر يقول:
ما حكم التلفظ بالنية جهرا في الصلاة ؟
ج: التلفظ بالنية بدعة ، والجهر بذلك أشد في الإثم ، وإنما السنة النية
بالقلب؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى ، وهو القائل عز وجل: قُلْ
أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه ، ولا عن الأئمة
المتبوعين التلفظ بالنية ، فعلم بذلك أنه غير مشروع ، بل من البدع المحدثة. والله ولي التوفيق. الشيخ عبد العزيز بن باز
المصدر / موقع الشيخ ابن باز
---------------------------
س: إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت:
اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلا ، أو نويت الصلاة بهذه الطريقة هل
هذا يعتبر بدعة؟
ج: ليس التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء بمشروع. لأن النية محلها
القلب ، فيأتي المرء إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، ويقوم للوضوء بنية
الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول: نويت أن أتوضأ ، أو نويت أن
أصلي ، أو نويت أن أصوم ، أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول
الرسول صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بنية الصلاة ، ولا بنية
الوضوء ، فعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لا يأذن به الله
ورسوله ، يقول عليه الصلاة والسلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: فهو مردود على صاحبه.
التلفظ بالنية في العبادات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- والصيغة الكاملة لنية صيام كل يوم من رمضان أن ينوي صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى. - لو تيقن المسلم أنه قد وجب عليه صيام، ولكنه جهل سبب ما عليه من الصوم من كونه قضاء عن رمضان أو نذراً أو كفارة، فيكفيه أن ينوي صيام هذا اليوم عن الصيام الواجب عليه، ولا يشترط تعيين جنس الصوم للضرورة، وذلك قياساً على من نسي صلاة من الصلوات الخمس لا يعرف عينها، فإنه يصلي الصلوات الخمس ويجزئه عما عليه، ويعذر في عدم جزمه بالنية للضرورة. تعليق النية:
- إذا علق المسلم نية الصيام على المشيئة (إن شاء الله تعالى)، كأن يقول نويت صيام غد من رمضان إن شاء الله تعالى، فإن تعليق النية على مشيئة الله تعالى أو لم ينو بها شيئاً، فنيته غير صحيحة؛ لان من شروط صحة النية أن تكون منجزة، والتعليق على المشيئة ينافي التنجيز فيها. أما إن قصد التبرك بذكره المشيئة، مع جزمه بالنية فنيته صحيحة. - لو قال ليلة الثلاثين من شعبان: "نويت الصيام غداً إن كان من رمضان"، فبان هذا اليوم هو اليوم الأول من رمضان، فنيته غير صحيحة لعدم جزمه بالنية. حكم التلفظ بالنية عند الوضوء_1- فتاوى. أما لو نوى هذه النية وغلب على ظنه أنه من رمضان، كأن أخبره بذلك من يعتقد صدقه من النساء أو الفسقة أو الصبيان الرشداء، فنيته صحيحة ؛ لأن غلبة الظن هنا كاليقين كما في أوقات الصلوات، فتصح النية المبنية عليه، ولا يشترط له تجديد النية في حال ثبت أن غد من رمضان ليلاً.
مدونة أبو هاشم الشبلي: حكم التلفظ بالنية
فنصيحتي لجميع إخواني المسلمين في كل مكان أن لا يقولوا هذا اللفظ عند الصلاة، أن لا يتلفظوا بالنية؛ لأنه لا أصل لذلك، ولكن إذا قام إلى الصلاة فقد نوى، إذا سمع الإقامة فقد نوى الصلاة، أو قام في بيته يصلي سنة الضحى أو يتهجد بالليل أو الرواتب إذا قام إلى الصلاة بقلبه ناويًا فقد حصل المقصود، ولا حاجة إلى أن يقول: نويت أن أصلي كذا، لا في المسجد ولا في البيت، لا منفردًا ولا مع الإمام، ولا يقوله الإمام أيضًا، وفق الله الجميع لاتباع السنة، والاستقامة عليها. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
حكم التلفظ بالنية عند الوضوء_1- فتاوى
د. ظافرُ بنُ حسن آلُ جَبْعانَ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعينَ. أمَّا بعدُ؛ *فقد انتَشَرتْ رسالةٌ على وسائلِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ وغيرِها، يقولُ صاحبُها:*
*"لا تَنسُوا نِيَّةَ الصِّيامِ"، مِن الآنَ قولوا هذه الكلماتِ: (اللَّهُمَّ إنِّي نوَيتُ أن أصومَ رمضانَ كاملًا لوجهِكَ الكريمِ إيمانًا واحتسابًا، اللَّهُمَّ فتَقَبَّلْه مِنِّي، واغفِرْ لي فيه، وبارِكْ لي فيه، وزِدْني علمًا). *
*وهذه الرِّسالةُ هي نوعٌ من أنواعِ التَّلفُّظِ بالنِّيَّةِ،* وهذا مُخالِفٌ لهديِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فالسُّنَّةُ أنْ لا يَتلفَّظَ المُكلَّفُ بالنِّيَّةِ، فلا يقولُ: (نَوَيتُ أن أصومَ رمضانَ كاملًا)، ونحوَ ذلك؛ لأنَّ النُّطقَ باللِّسانِ غيرُ مشروعٍ، بل هو بدعةٌ!
ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
السؤال:
هناك عادات عند بعض الناس لا ندري هل هي من الإسلام أم هي بدعة -مثلًا-:
في بعض المناطق في الريف هناك بعض الناس يقولون قبل تكبيرة الإحرام للصلاة: نويت أصلي صلاة الظهر مثلًا مقتديًا أو إمامًا الفرض الحاضر، وهلم جرًا، بصوت يسمعه من كان بجانبه، هل هذا صحيح؟ وجهونا، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا لا أصل له، بل هو من البدع التي أحدثها بعض الناس، وإن كان قال ذلك بعض أهل العلم المتأخرين، لكنه ليس بمشروع. والصواب: أنه لا يقول ذلك، ولكن ينوي بقلبه، فلم يكن النبي ﷺ يقول ذلك ولا أصحابه ، ولا الأئمة من العلماء في القرون المفضلة، ولا يعرف ذلك عن واحد منهم، فلا يقول: نويت أن أصلي الظهر كذا، أو العصر كذا، أو المغرب كذا أو العشاء كذا، أو الفجر كذا إمامًا أو مقتديًا أو منفردًا كل هذا لا يقال، التلفظ بالنية ليس بمشروع. وقد قال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: فهو مردود، وقال -عليه الصلاة والسلام-: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد يعني: فهو مردود، وكان يقول في خطبة الجمعة -عليه الصلاة والسلام-: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
وقد وقع خلاف في هذه المسألة، لكن الجواز هو المعتمد الذي أفتى به كثير من العلماء، وإن كان الأحوط فصل كل صيام على حدة. ونسأل الله عز وجل أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، إنه على ذلك قدير.