قسم العظام
يقدم القسم خدمات بدءا من إستقبال الحالات المرضية حتى إتمام العلاج والشفاء بإذن الله والتأهيل العلاجي لما بعد التدخل الجراحي
قسم جراحة المخ والأعصاب
يُعتبر هذا القسم أحد أجود وأحدث أقسام الجراحة العصبية في المنطقة بأكملها. قسم الجراحه العامه
قسم الأنف والأذن والحنجره
هي وحدةٌ حديثةٌ ومتطورةٌ، تُعنى بأمراض وجراحات الأنف والأذن والحنجرة والرأس والرقبة. قسم الجلديه والتجميل والليزر
وحده حديثه ومتطوره وتضم احدث جهاز ليزر. مع وجود نخبه من الأطباء المتميزون فى الأمراض الجلديه وغيرها. قسم الأطفال
يغطي عيادات طب الأطفال أطباءٌ استشاريين على مدى 24 ساعة يومياً، كما يضم القسم احدث اجهزة الحضانات فى المملكه. قسم النسا والولاده
يضم هذا القسم نخبه كبيره من الأطباء المتميزون. كما بضم غرف خاصه مجهزه بأحدث الوسائل بالأضافه الي غرف العمليات المتكامله. مستشفى د/ هالة عيسى بن لادن - التكافل الصحي للرعاية الطبية. كما يضم ممرضات حضانه متخصصون. قسم الباطنه
يضم قسم الباطنه استشاريين واخصائيين فى هذا التخصص ويعمل القسم على تقديم افضل رعايه طبيه للمريض..
قسم القلب
يضم هذا القسم احدث اجهزه تخطيط القلب. يعمل عليه افضل الاطباء كما يضم العديد من الخدمات. ورعايه تمريضيه متميزه..
قسم المسالك البوليه
يقوم قسم جراحة المسالك البولية بعلاج حالات أمراض الجهاز البولى التناسلى عند الكبار و الأطفال و الإناث و ذلك من خلال مجموعة حديثة و متطورة من الأجهزة التى تساعد الأطباء العاملين بالقسم على تقديم أحدث الخدمات العلاجية
قسم الأسنان
يضم قسم الأسنان نخبه من أخصائيين طب الأسنان والذي يعملون على تقديم افضل رعايه طبيه لمرضاهم
قسم العيون
وحدة طب و جراحة العيون مجهزه باحدث الاجهزه على مستوى العالم لتشخيص و علاج معظم امراض العيون.
مستشفى د/ هالة عيسى بن لادن - التكافل الصحي للرعاية الطبية
مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة -
مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة 0 5 0 0
Only registered users can save listings to their favorites
مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة
أهلا بكم في موقع صفحة مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف مستوصف عنوان مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة جدة – حي الحمراء – 29 شارع ابراهيم ادهم ( هذه المعلومات تم اضافتها عن مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك
عنوان موقع رقم مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة
تفاصيل الاتصال أوقات العمل Promotions تفاصيل الاتصال
العنوان 7291 Ibrahim Adham, حي الحمراء، Jeddah 23323 3287, Saudi Arabia
جي بي اس GPS: 21. 53484700204879, 39. 16520029306412
رقم الهاتف: 0126603332
الموقع الالكتروني:
الأثنين غير متوفر
الثلاثاء غير متوفر
الاربعاء غير متوفر
الخميس غير متوفر
الجمعة غير متوفر
السبت غير متوفر
الأحد غير متوفر
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على مستشفى هالة عيسى بن لادن بجدة
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
* خصم على جميع الكشوفات. 50%
* خصم على خدمات الأشعة والمختبر. 30%
* خصم على العمليات الجراحية. 15%
* الرنين المغناطيسي بدون الصبغة
* الرنين المغناطيسي مع الصبغة
* الفحص المقطعي بالكمبيوتر بدون الصبغة
* الفحص المقطعي بالكمبيوتر مع الصبغة. * جلسة العلاج الطبيعي(تشمل ثلاث أنواع علاج بالجلسة الواحدة)
100 ريال
* الولادة الطبيعية شاملة رعاية المولود الطبيعي. 4000 ريال
1-الولاده القيصرية المرة الأولى شاملة رعاية المولود الطبيعي. 7250 ريال
2- الولادة القيصرية المرة الثانية شاملة رعاية المولود الطبيعي. 7750 ريال
3-الولادة القيصرية المرة الثالثة شاملة رعاية المولود الطبيعي. 8250 ريال
تكميم المعده تحت اشراف د اسامة مرشد ود باسم عثمان بالتنسيق مع الدكتور عادل السرحي
18000 ريال
خدمات الاسنان
20%
كود الخصم لحاملي بطاقة تكافل العربية (com-1028). *ملاحظة: جميع الخصومات لا تشمل الأطباء الزائرين. *ملاحظة: الخصومات حصرية ولا تشمل اي عروض او خصومات اخرى
للاستفاده من الخصم يجب ابراز بطاقة تكافل العربيه مع الهويه قبل اخذ الخدمه
مستشفى د. هالة عيسى بن لادن( حي الحمراء) العنوان: العنوان: جدة - الحمراء - شارع إبراهيم أدهم
الآية: أن شيخا من العرب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنى شيخ منهمك في الذنوب. إلا أنى لم أشرك بالله شيئا منذ عرفته وآمنت به. ولم أتخذ من دونه وليا، ولم أوقع المعاصي جراءة. وما توهمت طرفة عين أنى أعجز الله هربا. وإنى لنادم تائب. فما ترى حالي عند الله- تعالى-؟ فنزلت. والمراد بالشرك هنا: مطلق الكفر سواء أكان هذا الكفر من أهل الكتاب أم من العرب أم من غيرهم. والمعنى: إن الله لا يغفر لكافر مات على كفره، ويغفر ما دون الكفر من الذنوب والمعاصي لمن يشاء أن يغفر له ممن اقترفها إذا مات من غير توبة. فمن مات منهم بدونها فهو تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة. وأما قوله قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً. إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك. فمقيد بالمشيئة أى: يغفر الذنوب جميعا لمن شاء أن يغفر له. ومقيد أيضا بما عدا الشرك. أى يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك فإنه لا يغفره لمن مات عليه. ثم بين- سبحانه- سوء حال المشركين فقال: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً والضلال هو السير في غير الطريق الموصل إلى النجاة.
إن الله لايغفر أن يشرك به فارسی
والشهيد وغيره من الناس إن كان قد أخذ المال على وجه الاستدانة، وفي نيته أن يقضي ما عليه ثم مات قبل تمكنه من ذلك، فإن الله سبحانه يؤدي عنه، كما قال عليه الصلاة والسلام: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الل ه. رواه أحمد وهو صحيح. وأما ما ذكرته بخصوص أثر ابن عباس رضي الله عنهما، فإن السائل الذي جاء يسأله كان على هيئة يظهر منها غضبه، وأنه يريد الانتقام، فلما رأى ابن عباس حالته هذه، أفتاه بعدم قبول توبة من متعمد للقتل، وهذا من فقهه رضي الله عنه حتى يردعه ويزجره عن فعله، وإلا فابن عباس رضي الله عنهما لا تخفى عليه الآية الكريمة وهي قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء:48}. إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما بخصوص الجزء الأخير من سؤالك، فإنه يقال: إن من أخذ أموال الناس بالباطل وبغير حقٍ، فلا شك أنه يأثم بهذا الفعل، وتبقى هذه الحقوق في ذمته، فإن تاب ورجع إلى الله، فإن عفو الله واسع، ويبقى أمره إلى الله فيما ارتكبه بينه وبين الناس، إن شاء الله أدى عنه هذه الحقوق وأدخله الجنة، وإن شاء حاسبه بها، كما يدل على ذلك الحديث الصحيح: أتدرون من المفلس؟ المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار.
إن الله لايغفر أن يشرك به سایت
ومن فوق ذلك كله رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئا، وما لهم يوم القيامة مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ.
إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك
رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه وهو صحيح. والله أعلم.
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً بَعِيدًا (١١٦)). [النساء: ١١٦]. (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) تقدم شرحها. وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) أي: فقد سلك غير طريق الحق، وضل عن الهدى وبعُد عن الصواب، وأهلك نفسه وخسرها في الدنيا والآخرة، وفاتته سعادة الدنيا والآخرة. • قال ابن عاشور: وقال في هذه (فقد ضل ضلالاً بعيداً) وإنّما قال في السابقة (فقد افترى إثماً عظيماً) لأنّ المخاطب فيها أهل الكتاب بقوله (يا أيّها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزّلنا مصدّقاً لما معكم) فنبّهوا على أنّ الشرك من قبيل الافتراء تحذيراً لهم من الافتراء وتفظيعاً لجنسه. إن الله لايغفر أن يشرك به فارسی. وأمّا في هذه الآية فالكلام موجه إلى المسلمين فنبّهوا على أنّ الشرك من الضلال تحذيراً لهم من مشاقة الرسول وأحوال المنافقين فإنها من جنس الضلال. [الفوائد] ١ - تحريم الشرك وعظم جرمه. ٢ - أن من مات على الشرك فالجنة عليه حرام. ٣ - أن الشرك أعظم الذنوب. ٤ - أن من مات على غير الشرك فإنه لا يخلد في النار.