في رواية «ظل الريح» للإسباني كارلوس زافون ثلاث دوائر متداخلة: حكاية دانيال الشاب الذي يكتشف كتابا عنوانه «ظل الريح» في إحدى المكتبات القديمة في مدينة برشلونة. ثم ملابسات حياة خوليان كاراكس وهو المؤلف الفعلي لـ«ظل الريح». وأخيرا شخصية لاين كوبيرت، الذي يطارد مؤلفات كاراكس ويحرقها بحجة أنها تدعو للرذيلة وتشجع على الشر. وخلال هذه الحبكة يعيد زافون تركيب مدينته المحبوبة برشلونة بصورتين: دايستوبيا فاشية يديرها العسكر والبوليس السري من طرف، والمافيا من طرف آخر. ثم يوتوبيا تعيش بوحي من خيالاتها الأخلاقية والنبيلة. ويضمن زافون الوحدة العضوية لعمله بواسطة صعاليك ومتشردين، لا يحتكمون للمنطق، ويعيشون باستمرار على الحد الفاصل بين العقل والوعي الباطن أو اللاشعور. مراجعة رواية ظل الريح - كارلوس زافون | ظل كتاب #112 - YouTube. ومنهم فيرمين الذي ينظر للنساء والحب على أنهما وجهان لعملة واحدة. فالمرأة برأيه شكل (دايستوبيا) والحب مضمون (يوتوبيا). وتقوده هذه الفلسفة ليقول عن قلب المرأة إنه آلة معقدة. وهكذا يجمّل زافون صورة الواقع المؤلم بحيل وألعاب غريبة، مثلما فعلت الواقعية السحرية. مع ذلك هو يختلف عنها بمجموعة نقاط. * في الواقعية السحرية البطل هو الرجل، وبحالة استنفار دائم.
مراجعة رواية ظل الريح - كارلوس زافون | ظل كتاب #112 - Youtube
أنصح بها وبشدة، لقد تركت هذه الرواية أثر في اعماق قلبي❤️
تقييم: 5/5⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ مراجعة: #ورود_جشي، مؤلفة رواية تبلل قلبي عشقًا
عظيمة هذه الرواية، لا تفوت"
كتب عدي السعيد "أعيب على نفسي لو لمح لي فكري أو تبجحت ترجسيتي الغريزية لتنقد عمل كهذا ، هنا ومن خلال هذه الصفحة أقف وقفة تبجيل وإحترام أمام رواية زافون …. أي داهية كتب هذا العمل وأي ذائقية سوف ترضينا بعد ذلك الكاتب الذي سقف ابداعه السماء … غبطت نفسي مرارآ لأن القدر استوقفني كي أكون أحد قارئي نص ريحه العاتية ولشرف الصدفة شاكرآ لأنه ساقني لهكذا اعجاز يخلط حيث الحدث المتماهي مع العاطفة والتشويق…. شكر خاص لمترجم العمل المبدع معاوية عبدالمجيد ولدار ميسكيلاني على هذا السبق في الدقة والإخراج ….. ستة نجوم لعمل سوف يسقط في ذهنك حالما يسألك شخص ما هي أهم عشر نصوص قرأتها في حياتك….. رواية خارج التقييم"
- خلق اللهُ آدمَ على صُورتِه ، وطُولُه سِتُّونَ ذِراعًا ، ثُم قال: اذْهبْ فَسَلِّم على أُولئِكَ النَّفَرِ – وهُم نَفَرٌ من الملائِكةِ جُلُوسٌ – فاسْتمِعْ ما يُحَيُّونَك ؛ فإِنَّها تَحَيَُّتُك وتَحيةُ ذُرِّيَّتِكَ ، فذَهبَ فقال: السَّلامُ عليكم ، فقالُوا: السَّلامُ عليكَ ورحمةُ اللهِ ، فزَادُوهُ ( ورَحمةُ اللهِ) فكُلُّ مَن يَدخلُ الجنةَ على صورةِ آدمَ في طُولِه سِتُّونَ ذِراعًا ، فلمْ تَزلْ الخَلْقُ تَنقُصُ بعدَه حتى الآنَ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
3233
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (6227)، ومسلم (2841) باختلاف يسير. خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ علَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ المَلائِكَةِ، جُلُوسٌ، فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ؛ فإنَّها تَحِيَّتُكَ وتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فقالَ: السَّلامُ علَيْكُم، فقالوا: السَّلامُ عَلَيْكَ ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَزادُوهُ: ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حتَّى الآنَ.
حديث: «إن الله خلق آدم على صورته» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
إن فهمت هذا وعقلته فالحمد لله إن لم تفهمه لا يضيرك الوقوف بالساحل ولا تدخل غمار البحر
و أسأل الله العافية. التوقيع:
قل آمنت بالله ثم استقم
25-07-11, 09:24 PM
3
بقي أن أقول أنني أميل للقول الثاني.
شرح حديث : أن الله خلق آدم على صورته – كنوز التراث الإسلامي
الجواب: لا، إذاً لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً له ـ عزَّ وجلَّ ـ. هذا قول، وهو قولٌ ظاهر، وليس فيه تأويل، ولا خروج عن ظاهر اللفظ. والقول الثاني: أن الضمير في (صورته) يعود على الله؛ لكن هذا من باب إضافة الشيء إلى الله على وجه التكريم ،والتشريف مثل: ﴿ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13] في قوله تعالى: ﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13]، فهل لله ناقة يركبها مثلاً؟! حاشا، وكلا! لكن أضاف الرسولُ الناقةَ إلى الله من باب التشريف. كذلك قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ [البقرة:114]، المساجد هي للناس يصلون فيها، فهل الله ـ عزَّ وجلَّ ـ يكون في هذه المساجد؟! لا، بل الله ـ تعالى ـ في السماء على عرشه؛ لكن أضاف الله المساجد إليه؛ لأنها محل عبادته، وأهل للتشريف والتكريم. نعود إلى روح آدم فنقول: الله ـ سبحانه وتعالى ـ قال للملائكة: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ [ص:72]، فهل روح آدم هي روح الله؟! حديث: «إن الله خلق آدم على صورته» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. لا، أبداً،بل روح آدم روحٌ مخلوقة خلقها الله؛ لكن أضافها الله إليه على سبيل التشريف. فقوله: «(على صورته)» يعني: على الصورة التي صورها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ وأضافها الله على سبيل التشريف.
ما صحة حديث: «خلق آدم على صورته» ومعناه؟
وقد جمع أخونا في الله العلامة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رسالة في هذا وجمع فيها الأحاديث، ونقل فيها كلام أهل العلم وهي رسالة مفيدة مطبوعة. وقد يظن بعض الناس أن هذا يقتضي التمثيل، وليس الأمر كذلك، ولهذا ذكر العلامة الإمام ابن خزيمة رحمه الله في كتابه؛ كتاب التوحيد، إنكار عودة الضمير على الله فرارًا من التشبيه، وليس الأمر كذلك، ولهذا قال أهل العلم: إنه لا تشبيه في ذلك كالإمام أحمد رحمه الله ابن حنبل والإمام إسحاق بن راهويه وآخرين من أهل العلم وابن قتيبة في مختلف الحديث والذهبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم، فالمقصود أنه حديث صحيح والضمير يعود فيه على الله . ولهذا في حديث آخر رواه أحمد وغيره: خلق آدم على صورة الرحمن ، فأوضح الضمير وبين أنه يعود على الله ﷺ فهو على صورة الرحمن من حيث أنه سميع بصير متكلم إذا شاء.. شرح حديث : أن الله خلق آدم على صورته – كنوز التراث الإسلامي. إلى غير ذلك، وليس معنى ذلك التمثيل والتكييف فلا؛ لأن الله ليس له مثل ولا شبيه كما قال : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11] قال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74]، والنبي ﷺ ليس قصده التمثيل وإنما قصده إخبار بشرف آدم ، وأن آدم شرفه الله بأن خلقه على صورته، ولهذا نهى عن ضرب الوجه، قال: إن الله خلق آدم على صورته.
معنى حديث خلق الله آدم على صورته - الإسلام سؤال وجواب
أما ما سألت عنه ممن يقول بعود الضمير على آدم مع إثباته الصورة لله تعالى، فنقول: قد أخذ هذا القائل بقول قال به أهل العلم - كما تبين - ونحن نرى الأولى والأسلم لمن حاله ما ذكرت أن يدع الخوض والتعمق في هذا الأمر, ويكف عن ذلك، فلا تبلغ هذه المسألة في العقيدة حدًّا لا بد للمسلم فيه من مسلك معين. ويجدر التنبيه إلى أن ثبوت الصورة لله تعالى مما دل عليه القرآن والسنة, وهو الذي عليه السلف الصالح من هذه الأمة، قال شيخ الإسلام: الوجه العاشر: ثبوت الوجه والصورة لله قد جاء في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة المتواترة, واتفق على ذلك سلف الأمة. ان الله خلق ادم على صورته. أما ما سألت عنه من واجبنا تجاه هذا الحديث: فحسبنا فيه أن نستيقن أنه مصروف عن ظاهره المتبادر منه إجماعًا، وأن نعتقد تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يليق به، كما تقدم قول ابن عثيمين: ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء. والله أعلم.
الدرر السنية
25-07-11, 08:33 PM
رقم المشاركة:
1
ما قولكم بأن الله خلق أدم على صورة الله؟
الموضوع في العنوان ننتظر الردود
ونريد منكم أن تعطونا الأدلة المقنعه أن صورة سيدنا أدم على صورة الرحمن ؟
ومن الذي يؤيد هذا القول ومن الذي يرده؟
وما قولكم بمن يستدل بأن سيدنا أدم على صورة الرحمن؟
25-07-11, 09:23 PM
2
تيمي عضو نشيط
للعلماء فيها قولان مشهوران: الأول: أن الله خلق آدم على صورته و أن الضمير في صورته يعود على آدم والمعنى أن الله خلق آدم على صورته الكاملة و لم يمر بأطوار المضغة والعلقة وللحم الأطور التي يمر بها كل مولود. بل إن آدم خلق على صورته الكاملة هكذا دفعة واحدة. الثاني: أن الله خلق آدم على صورته والضمير يعود على الرحمن و المعنى كما أن للرحمن ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا خلق آدم وجعل له ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا ونستحضر هنا الفرق بين الخالق والمخلوق فكما أن الخالق لا يماثل المخلوق كذلك صفات الخالق لا تماثل صفات المخلوق
و الإشتراك هو في المعنى الكلي. اضرب له مثال ليتضح لو لم يكن بين الخالق و المخلوق سوى صفة الوجود لكفى
فلا يقول عاقل أن وجود الخالق مثل وجود المخلوق و إن اشتراكا في المعنى الكلي للوجود.
فلا يجوز لمؤمن ضرب الوجه، لا يجوز ضرب الوجه ولا الوشم في الوجه بل يجب تجنب ذلك عملاً بالحديث الصحيح الذي فيه النهي عن ذلك. نعم.