سماع الأب يقرأ سورة الكهف في المنام دليل على التوفيق من الله تعالى، وربما دلّت رؤية الأم تقرأ سورة الكهف في الحلم على حسن طاعة الرائي لأهله، وسماع الزوجة تقرأ سورة الكهف في المنام تدلّ على صلاحها وحسن طاعتها، والله أجلّ وأعلم. حفظ سورة الكهف في المنام دليل على النجاة من أذى وشر ، وربما دلّت رؤية حفظ سورة الكهف في الحلم على الهدى والصلاح، ومن رأى أنه يحفظ سورة الكهف في مجالس العلم في المنام فإنه ينال علماً واسعاً ومنفعة. من رأى أنه يقوم بتحفيظ سورة الكهف لأطفاله في المنام فهذا دليل على تعليمهم علم نافع، ومن رأى أنه يقوم بتحفيظ وتفسير سورة الكهف للناس في الحلم فإنه ينشر الهدى والتقى بين الناس. صوره الكهف كتابه. من رأى أنه يحفظ سورة الكهف ولم يكن يحفظها في المنام فإنه ينال ملكاً، أما من رأى أنه يحفظ سورة الكهف وينساها في الحلم فذلك دليل على بعض الخطايا والآثام التي يرتكبها الرائي، ومن رأى أنه حفظ سورة الكهف محرفة في المنام فإنه يخالط أهل البدع. كتابة سورة الكهف في المنام دليل على كسب العلم وتحصيله ، وربما دلّت رؤية كتابة سورة الكهف وتوزيعها في الحلم على حكمته وانتشار علمه، ورؤية كتابة سورة الكهف بخط القرآن الكريم في المنام تدلّ على صلاح في دينه.
- تفسير اية فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد - حياتكِ
- " فبصرك اليوم حديد " - إسلام أون لاين
أما من رأى أنه لايستطيع قراءة سورة الكهف قراءة صحيحة في المنام فإنه يبتعد وينحرف عن دينه، ومن رأى أنه يقرأ سورة الكهف في مكان لايجوز قراءة القرآن فيه في الحلم فهذا يدلّ على فساد في دينه. من رأى أنه قرأ سورة الكهف وأتم قراءتها في المنام فذلك دليل على حسن الخاتمة، أما من رأى أنه قرأ جزء من سورة الكهف في الحلم فذلك دليل على تيسر أموره، والله أجلّ وأعلم. سماع سورة الكهف في المنام دليل على اتباع القرآن والشريعة ، وربما دلّت رؤية سماع سورة الكهف في الحلم على تفريج الهموم والغموم، ورؤية المواظبة على سماع سورة الكهف في يوم الجمعة في المنام تدلّ على حسن طاعة الرائي وشريعته، وقيل سماع سورة الكهف في المسجد في الحلم دليل على عموم الخير والمنافع. من رأى أنه يسمع سورة الكهف بصوت عالٍ في المنام فإنه يسمع وعظاً ورشداً من رجل علم ودين، أما من رأى أنه يسمع سورة الكهف بصوت منخفض في الحلم فإنه يتعرض لخوفاً يتبعه أمناً. رؤية البكاء عند سماع سورة الكهف في المنام تدلّ على الفرج والرحمة من الله تعالى ، ومن رأى أنه يغلق اذنه عند سماعه سورة الكهف في الحلم فانه يشقى من عدم العمل بالنصائح. سماع سورة الكهف بصوت شخص قريب في المنام دليل على نيل منفعة من أحد الأقارب، وربما دلّت رؤية سماع سورة الكهف بصوت شيخ معروف في الحلم على الاستقامة في الدين.
سورة الكهف قراءة من المصحف pdf من الأمور التي يبحث عنها المسلمون في كلّ يوم جمعة ، وذلك لما ورد في السنة النبوية الشريفة عن فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وقد بينت الشريعة الإسلامية أن قرائتها من السنن المؤكدة عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لذا يضع موقع المرجع نسخة من هذه السورة PDF.
سورة الكهف برواية ورش أوضح كتابة بالصوت والصورة - YouTube
تفسير آية "فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد"
قال الله تعالى: { لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} [ قّ: 22]، وقد اختلف علماء التِبيان في أمر المخاطب في هذه الآية، ووردتْ ثلاثة أقوال حول مدلول المخاطب بها، وهي [١]:
رأي ابن زيد ؛ أنَّ المخاطب هو النبي -صلى الله عليه وسلم-، والتفسير أن الخطاب موجه له بمعنى أنه كان قبل نزول الوحي في غفلة، وكشف الله عنه غطاء الغفلة بالوحي. رأي ابن عباس وصالح بن كيسان ؛ أن المخاطب هو الكافر، فهو ساهٍ وشارد عن أحداث يوم القيامة بكفره. رأي ابن جرير ؛ أن هذه الآية تذهب للعموم في الصالح والعاصي والغافل عن رهبة يوم القيامة، فقد كشف الله له في الدنيا الغطاء الذي حجب على قلبه وبصره وسمعه وأراه ما كان مخفيًا عنه. وقد اختلف العلماء في تحديد هذا اليوم، وذهب الجمهور إلى أنّه يوم القيامة، علمًا أنّ من فسَّره بيوم من أيام الدنيا اشترط أن يكون النبي هو المخاطب، وفي قوله تعالى: ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ؛ فُسِّر بأن كلمة الحديد استخدمت دلالةً على الحِدَّة، أي فبصرك اليوم صائبٌ ومحكم، أو إنّه محدَّق لا يتشتت ولا يعمى عن رؤية الآخرة ، وفي رأي أنَّ البصر شاخص إلى ميزان اللسان حين يوزن بين حسنات وسيئات العبد.
تفسير اية فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد - حياتكِ
تفسير القرطبي للآية الكريمة
و يذكر القرطبي أيضا قول ابن زيد أن المقصود من الىية هو النبي صلى الله عليه و سلم، أي لقد كنت يا محمد في غفلة من الرسالة في قريش في جاهليتهم، و ذكر القرطبي قول ابن عباس و الضحاك أن المراد به هو المشركون، أي كانوا في غفلة من عواقب أمورهم و أفعالهم، و قال أكثر المفسرين إن المراد به البر و الفاجر كما ذكر الطبري أيضا. و في قول الله عز و جل: "فكشفنا عنك غطاءك" فيها أربعة أقوال ذكرهم القرطبي، و هم ان معنى غطاءك قد يكون عماك، و هو في أربعة أوجه، أحدها: إذ كان في بطن أمه فولد و هو وقل السدي، و الثاني: إذا كان في القبر فنشر، و وهذا معنى قول ابن عباس، و الثالث هو وقت العرض في القيامة، و ها ما قاله مجاهد، و الرابع هو أنه نزول الوحي و تحمل الرسالة، و هو معنى قول ابن زيد. و معنى قول الله عز و جل: "فبصرك اليوم حديد" فيذكر القرطبي أنه قيل: يراد به بصر القلب كما يقال هو بصير بالفقه، فبصر القلب و بصيرته تبصرته شواهد الأفكار و نتائج الاعتبار، كما تبصر العين ما قابلها من الأشخاص و الأجسام، وقيل المراد به بصر العين و هو الظاهر أي بصر عينك اليوم حديد، و قيل أنه يعني أن الكافر يحشر و بصره حديد ثم يزرق و يعمى.
بقلم |
محمد جمال حليم |
الاربعاء 28 ابريل 2021 - 09:40 م
المعروف أن البصر العادي الذي نرى من خلاله هو الذي يتكون من العينين وعصبين بصريين وامتدادات إلى خلف المخ وهناك بصر يتبع الروح مفصول عنها وهو البصر الحديد لا ندرى مم يتكون لأنه إلى الآن غير مرئي ، وعند الموت وأحيانا قبله ينتهي عمل البصر العادي الذي نرى من خلاله تماما... وعند موت البصر العادي ينشط البصر الحديد المكشوف عنه الغطاء. وأول ما يقوم به هذا البصر الحديد هو تتبع الروح قال تعالى: "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد".. وعن وجوه الإعجاز في الآية الكريمة يحدثنا د. محمد السقا عيد استشاري طب وجراحة العيون والباحث في الإعجاز العلمي... البصر الحديد هو البصر كثير الحدة ، البصر النافذ. وبصر المرء يوم القيامة نافذ لأنه من السهل عليه يومئذ رؤية حقيقة الأمور فلا يتأثر ولا ينخدع بالمظاهر. إنه يوم يكون البصر فيه حديدا. والمبالغة في وصف شيء بالحدة تعطي هذه الصيغة أي "حديد". كما أنه من الممكن أن يقال "حاد" أو "كثير الحدة" ، لكن الله سبحانه وتعالى قال "حديد" ولم يقل غيرها. لذا يسهل الربط بين "الحديد" المقصود منه تلك المادة المنيعة و "الحديد" المقصود منه كثرة الحدة والنفاذ يوم الهول الأكبر.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: الحياة بعد الموت. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: عاين الآخرة. وقوله ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) يقول: فأنت اليوم نافذ البصر, عالم بما كنت عنه في الدنيا في غفلة, وهو من قولهم: فلان بصير بهذا الأمر: إذا كان ذا علم به, وله بهذا الأمر بصر: أي علم. وقد رُوي عن الضحاك إنه قال: معنى ذلك ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) لسان الميزان, وأحسبه أراد بذلك أن معرفته وعلمه بما أسلف في الدنيا شاهد عدل عليه, فشبَّه بصره بذلك بلسان الميزان الذي يعدل به الحقّ في الوزن, ويعرف مبلغه الواجب لأهله عما زاد على ذلك أو نقص, فكذلك علم من وافي القيامة بما اكتسب في الدنيا شاهد عليه كلسان الميزان.
&Quot; فبصرك اليوم حديد &Quot; - إسلام أون لاين
"مسند أحمد ، ص389/4. والنتيجة أن الله تعالى قد زودنا بأجهزة إبصار تعمل في مجال محدد
وقد اختار الله لعمل هذه الأجهزة أي العيون مجالاً محدداً لأن الله تعالى يريد أن يجنبنا الإشعاعات الضارة التي لا نراها،
ولو كنا مثلاً نرى الأشعة تحت الحمراء لن نرى أي جسم رؤية واضحة بل سنرى هالات حمراء تحيط بكل الأجسام،
ولذلك فمن رحمة الله أنه حدد لنا مجال الرؤيا بحيث نكون في أفضل الحالات، وهذه نعمة لن ندركها حتى ينكشف عنا الغطاء الذي حجب الله به رؤية كثير من الإشعاعات، وهذا سيكون يوم القيامة، والله تعالى أعلم. 09-08-2013, 01:02 AM
المشاركه # 6
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر الجبران
بارك الله فيك يااخ جابر على المعلومات القيمه
09-08-2013, 01:05 AM
المشاركه # 7
قلم الساحات المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18, 281
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
-------------------------------
09-08-2013, 01:10 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 5, 113
الموازنة بين أسلوبي الترهيب والترغيب، فذكر النّعيم الذي ينتظر المؤمين، والعذاب الذي ينتظر الكفّار، وكيف أنّهم سيندمون يوم القيامة عندما يرون ما كفروا به وجحدوه حقيقةً أمام أعينهم. التأكيد على أنّ النّبي صلى الله عليه وسلّم بُعث هاديًا للخلق عامّة، ولم يكن جبّارًا. أهم ما يميز السور المكية
من خلال الاطلاع على النقاط الآتية، بالإمكان التعرف على أبرز الخصائص التي تميز السور المكية في القرآن الكريم، وهي: [١٠]
جميع السور التي يكون بها سجدة هي سورة مكية. لم ترد كلمة "كلا" إلا في السور المكية، ولم ترد كذلك في النصف الأخير من القرآن الكريم. عبارة "يا أيُّها الناس" ذُكرت فقط في السور المكيَّة، ولم ترد عبارة "يا أيُّها الذين آمنوا" إلا في السور المدنيَّة، باستثناء سورة الحج المكيَّة، فقد ذُكِرَ في أواخرها "يا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا" [١١]. ذُكِرت قصص النبي آدم وإبليس في السور المكية، باستثناء سورة البقرة. ذُكرت قصص الرسل والأنبياء والأمم السابقة في السور المكيَّة، باستثناء سورة البقرة. بيّن الله تبارك وتعالى أعمال المشركين من سفك الدماء، ووأد البنات وأكل أموال اليتامى في السور المكية.
* ذكر من قال: هو نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا) قال: هذا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: لقد كنت في غفلة من هذا الأمر يا محمد, كنت مع القوم في جاهليتهم. ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ). وعلى هذا التأويل الذي قاله ابن زيد يجب أن يكون هذا الكلام خطابا من الله لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه كان فى غفلة في الجاهلية من هذا الدين الذي بعثه به, فكشف عنه غطاءه الذي كان عليه في الجاهلية, فنفذ بصره بالإيمان وتبيَّنه حتى تقرّر ذلك عنده, فصار حادّ البصر به. * ذكر من قال: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ, قال: سألت عن ذلك الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس, فقال: يريد به البرّ والفاجر, ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) قال: وكُشِف الغطاء عن البرّ والفاجر, فرأى كلّ ما يصير إليه. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال أهل التأويل.