وهذا يجيب سؤالك الأول والثاني. أما عن المشي ثم الارتياح فلا بأس بذلك، وهذا يفضل في البداية بدلا من الضغط على الجسم بشكل كبير من البداية، والجسم يحرق الطاقة -كما ذكرنا- بالمسافة التي يقطعها والوقت الذي يقضيه، فإن مشيت 10 دقائق متقطعة فإن الجسم يحرق كمية من الطاقة مثل المشي لعشر دقائق متواصلة، وأحيانا يكون المشي البطيء جدا قد يحرق طاقة أكبر من المشي أسرع، فمثلا لو أن شخصا وزنه 85 كيلو يحرق 102سعرة لكل ميل يمشيه إذا مشى 2 ميل في الساعة بينما يصرف 95 سعرة حرارية، ولكل ميل إذا مشى بسرعة 3 ميل في الساعة و 102 إذا مشى 4 ميل في الساعة. أما بالنسبة للمشي على السير الكهربائي فإن كانت القاعدة مستوية فإن الدسم يصرف طاقة أقل من المشي خارج البيت، لأن السير الكهربائي يقوم ببعض الجهد الذي تبذله لأنك لا تقوم بدفع الجسم إلى الأمام، وكذلك لا يوجد عامل مقاومة الهواء، لذا فإن صرف الطاقة يكون أقل من المشي خارج البيت. من ناحية أخرى فإن المشي على السير الكهربائي، يساعدك على أن تمشي أو تجري بسرعة أكبر من خارج البيت؛ لأنه لا يوجد إعاقات، وهذا يعني أنك تمشي مسافة أكبر في الوقت ذاته، لأنه صرف أكبر للطاقة من المشي خارج البيت في الوقت ذاته.
جدول المشي على السير الكهربائي والدوائر الكهربائية
وفي حالة قررت استعمال السير الكهربائي مع هذه الفئة العمرية، يجب أن يتم استخدامه بسرعة منخفضة جداً مع القيام بالمراقبة عن قرب لهم للحرص على سلامتهم. الأطفال بعمر المدرسة والمراهقين
يجب أن يحصل الأطفال بهذا العمر على مقدار من النشاط البدني القوي لمدة 30 دقيقة يومياً. وكبداية تُعتبر افضل سرعه للمشي على السير مع هذه الفئة هي 1. 5: 3 ميل يومياً بمعدل 4. 8: 6. 4 كم/ساعة. واعتماداً على الحالة الجسدية لطفلك، يجب أن يبدأ ببطء حتى تزيد قوته، ومع مرور الوقت يمكن أن يمارس التمارين بسرعة أكبر. البالغون
يجب أن يقوم البالغون باستخدام السير بسرعة مشابهة للفئة السابقة، حيث يعتمد الأمر على قوة عضلات القلب والركبتين وعلى آلام الظهر، وكذلك قوة المفاصل والعضلات. ويجب عليك أن تنتبه عزيزي القاريء أنه في حالة كنت أحد الأشخاص الجدد الذين سيبدئون باستخدام السير الكهربائي، يجب أن تضع باعتبارك السرعة التي تبدأ بها، وأنها يجب أن تكون أقل من 6. وعندما تتحسن قدرتك الجسدية، فبإمكانك زيادة السرعة لتصل لـ 6. 4: 8 كم/ساعة أو ربما أعلى إن أردت. كبار السن
يجب أن يحذر كبار السن عند استخدامهم للسير الكهربائي، حيث أن كبار السن أكثر عرضة للإصابة بـ هشاشة العظام خاصة النساء.
جدول المشي على السير الكهربائي بوحدة
تعتبر ممارسة رياضة المشي من أفضل الرياضات لتخفيف الوزن وإزالة الترهلات والدهون المتراكمة بشكل كبير في منطقة معينة في الجسم. إلا أن أحيانا إنشغالك بالعمل أو بمتطلبات أطفالك وحرارة الطقس خارجا، يمنعانك من ممارسة رياضة المشي خارجا في الهواء الطلق، أو الذهاب الى الصالة الرياضية. من هنا تقوم السيدات بشراء جهاز السير الكهربائي Treadmill كبديل لرياضة المشي وكوسيلة للنشاط الحركي والرياضة داخل المنزل. فوائد هذه الآلة سريعة وصحية، كحرق قدر عال من الطاقة وتحسين وظائف القلب والرئتين وعضلات الرجلين، شرط إتخاذ الإجراءات الإحتياطية لتلافي مشكلات السير الكهربائي، من الآثار السلبية على المفاصل والركبتين، وسوء جودة الهواء داخل الأماكن المغلقة ورفع درجة الجهد. لذا قبل إستخدام السير الكهربائي، من المهم أن تعرفي كيف تستخدمين هذا الجهاز بالشكل الصحيح. وفي ما يلي بعض النصائح التي ستساعدك على القيام بالتمرين على الجهاز بشكل فعّال وآمن. -الإحماء والبدء بالتمرين بسرعة بطيئة. -تغيير السرعات والمراوحة بين المشي بأعلى سرعة ممكنة لدقائق، ثم المشي بسرعة. -زيادة درجة أو درجتين في مستوى إنحدار الجهاز كي يقللّ الأثر على المفاصل والعضلات بسبب إنعدام مقاومة الهواء والركض على سطح متحرك.
– منطقة اللياقة البدنية: من 60 إلى 70 في المائة من معدل ضربات القلب القصوى ، في هذه المنطقة ، أنت تحقق تمارين ذات كثافة معتدلة ، أنت تتنفس أثقل و لكن لا يزال بإمكانك التحدث في جمل قصيرة ، يمكنك التحدث و لكن لا يمكنك الغناء ، يجب أن تكون هذه المنطقة هدفك لمعظم تمارين المشي الخاصة بك من أجل اللياقة البدنية أو فقدان الوزن. – المنطقة الهوائية: 70 إلى 80 في المائة من معدل ضربات القلب القصوى ، في هذه الشدة أنت تتنفس بصعوبة و قادر على التحدث بعبارات قصيرة ، التدريبات في معدل ضربات القلب و ما فوقها هي تمرين قوي الكثافة. السرعة المناسبة للمشي على السير
– معدل النبض الذي يطابق كل منطقة يعتمد على عمرك ، استخدم مخططًا مستهدفًا لمعدل ضربات القلب للعثور على دقات في الدقيقة بالنسبة لك في مناطق معدل ضربات القلب المختلفة ، و هي الطريقة المثلى لتحديد السرعة المناسبة للمشي. – سوف تحتاج إلى أخذ نبضك أو مراقبة معدل ضربات القلب أثناء المشي للعثور على السرعة المناسبة. – أخذ نبض التمرين هو الطريقة الجيدة القديمة للعثور على معدل ضربات القلب ، ولكن قد يكون من الصعب القيام به إلا إذا كنت بطيئا أو قاربت ان تتوقف ، و هناك تطبيقات يمكن أن تساعدك على استخدام الهاتف المحمول في ذلك.
ويمكننا أن نقول إن البرامج الضرورية لاستمرار الحياة، ولإدراك الإنسان قدرة الخالق تبارك وتعالى، قد أودعها الله في كل خلية من خلايا جسدنا! أي أن الإنسان بفطرته يجد نفسه يتساءل عن سر الخلق وعن خالق الكون ولماذا وُجد في هذه الحياة وإلى أين يسير وماذا بعد الموت... الباحث القرآني. كلها أسئلة لم تقم الطبيعة بتخزينها داخل الإنسان بل هو الله تعالى القائل: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) فالله تعالى قبل أن يخلق البشر وضع في أعماق خلايا هذا الكائن أسئلة ينبغي أن تقوده للإيمان بالله تعالى، ولكن الإنسان يتكبر ويجحد ويُنكر! إن اعتراف العلماء بقلة معلوماتهم عن الكون رغم التطور الهائل الذي شهده العصر الحديث، يعني أن الله تبارك وتعالى –خالق الكون- لا يسمح لأحد من خلقه أن يحيط بشيء من العلم إلا بإذنه، ولذلك قال تعالى: (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ) [البقرة: 255]. ويقول تعالى: (مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا) [الكهف: 51], فمهما حاول البشر فلن يعرفوا أسرار الكون إلا بما يسمح به الله تعالى لهم. وأود أن أتوقف مع هذه الآية الكريمة وأقول إنها تدل على أن كل ما يكتشفه العلماء هو محاولة لفهم الكون، ولكن الحقيقة المطلقة لا يعلمها إلا الله، وهذه الحقيقة موجودة في كتاب الله فهو كتاب الحقائق، ونحن عندما نتدبر آيات القرآن من الناحية الكونية إنما نحاول فهم هذه الآيات ولا يعني أن فهمنا هذا صحيح مئة بالمئة!
وقفات مع القاعدة القرآنية: وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
وقيل: أجابهم ، وعول السهيلي على أن المراد بقوله: ( قل الروح من أمر ربي) أي: من شرعه ، أي: فادخلوا فيه ، وقد علمتم ذلك لأنه لا سبيل إلى معرفة هذا من طبع ولا فلسفة ، وإنما ينال من جهة الشرع. وفي هذا المسلك الذي طرقه وسلكه نظر ، والله أعلم. ثم ذكر السهيلي الخلاف بين العلماء في أن الروح هي النفس ، أو غيرها ، وقرر أنها ذات لطيفة كالهواء ، سارية في الجسد كسريان الماء في عروق الشجر. وقرر أن الروح التي ينفخها الملك في الجنين هي النفس بشرط اتصالها بالبدن ، واكتسابها بسببه صفات مدح أو ذم ، فهي إما نفس مطمئنة أو أمارة بالسوء. قال: كما أن الماء هو حياة الشجر ، ثم يكسب بسبب اختلاطه معها اسما خاصا ، فإذا اتصل بالعنبة وعصر منها صار إما مصطارا أو خمرا ، ولا يقال له: " ماء " حينئذ إلا على سبيل المجاز ، وهكذا لا يقال للنفس: " روح " إلا على هذا النحو ، وكذلك لا يقال للروح: نفس إلا باعتبار ما تئول إليه. فحاصل ما يقول أن الروح أصل النفس ومادتها ، والنفس مركبة منها ومن اتصالها بالبدن ، فهي هي من وجه لا من كل وجه وهذا معنى حسن ، والله أعلم. قلت: وقد تكلم الناس في ماهية الروح وأحكامها وصنفوا في ذلك كتبا. وقفات مع القاعدة القرآنية: وما أوتيتم من العلم إلا قليلا. ومن أحسن من تكلم على ذلك الحافظ ابن منده ، في كتاب سمعناه في: الروح.
تفسير: وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - مقال
وهذا أيضًا العلامة الألباني رحمه الله يقول: "هذا ما وصَل إليه عِلمي، وفوق كل ذي علم عليم، فمن كان عنده شيءٌ نستفيده منه قدَّمه إلينا إن شاء الله، وجزاه الله خيرًا" [16]. وقال أيضًا: "فالحديث ضعيفٌ سندًا ومتنًا؛ هذا ما ظهر لي، وفوق كل ذي علم عليم" [17]. فإذا عُلم ذلك، أدرَك الإنسانُ مبلغَه من العلم، وعلم قدرَ نفسه؛ لئلاَّ يغتر بانتهاء الأمر إلى ما بلَغه هو. هكذا تكون أخلاق أهل العلم والإنصاف. أما نظرة أهل الهوى والتعالُمِ لناصحيهم، فهي كما تمثَّل بعضُهم قولَ الشاعر:
لَو كلُّ كلبٍ عَوى ألقَمتَه حجَرًا
لأصبَح الصَّخرُ مِثقالٌ بِدينارِ! الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ [الإسراء: 85]. قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: "ذكَر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أنه ما أعطى خَلقه من العلم إلا قليلاً بالنسبة إلى علمه جل وعلا؛ لأن ما أُعطيَه الخلق من العلم بالنسبة إلى عِلم الخالق قليل جدًّا. وما أوتيتم من العلم الا قليلا english. ومن الآيات التي فيها الإشارةُ إلى ذلك قولُه تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴾ [الكهف: 109]، وقولُه: ﴿ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [لقمان: 27]" [18].
الباحث القرآني
كلما تقدم العلم وتطورت الاكتشافات الكونية أدرك العلماء ضعفهم وعجزهم أمام عظمة الكون، وأدركوا جهلهم بأسراره وعجائبه. ومهما تطور العلم سيبقى علم العلماء محدوداً وقليلاً، وهذا ما أكده القرآن في قوله تعالى: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) [الإسراء: 85]. وهاهم علماء الغرب اليوم يعترفون بأن علمهم محدود وأنهم لا يزالون يجهلون الكثير من أسرار الكون، فقد قال رئيس مركز الطيران والفضاء في ألمانيا يوهان ديتريش فورنر إن العالم بما وصل إليه من تقدم لم يكتشف أكثر من 5% من أسرار هذا الكون العجيب. والطريف أن العلماء لم يفهموا أيضاً سوى 5% من هذه الاكتشافات المتوافرة لديهم وتبقى نسبة 95% مجهولة يمكن أن نطلق عليها مواد داكنة وطاقة مجهولة. تفسير: وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - مقال. وتوقع فورنر وجود كائنات فضائية خارجية لن يمكن للبشر التعرف عليها من خلال الوسائل والقوانين الطبيعية السارية حاليا. أما مايكل جريفن رئيس وكالة الطيران والفضاء الأميركية (ناسا) فيرفض الأفكار التي تتبنى وجود مخلوقات كونية، وقال إنها من قبيل الخيال ولم تثبت صحتها علمياً ولكنها تساعد على أي حال في فهم البشر للكون. ويدافع العالمان عن التكاليف المذهلة لمشروعات الفضاء والرحلات المكوكية، فهذه الأبحاث تقدم خدمات كثيرة، حيث أن الطائرات تسير حالياً بمساعدة الأجهزة الملاحية المرتبطة بالأقمار الصناعية، كذلك القنوات التلفزيونية الفضائية والاتصالات وتوقعات الطقس والأبحاث الطبية حول أمراض المناعة والدورة الدموية، وجميعها تعتمد في عملها على أبحاث علم الفضاء.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدِ الوَصْفِ وَالْوَحْي وَاٌلرِّسالَةِ وَالْحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً
ذكرتُ في منشوراتٍ سابقة أن تدبُّر القرآن العظيم يتطلب منا أن نلتزم المعنى القرآني فلا نحيد عنه اتباعاً للهوى ولما تأمر به النفس ولما يصول ويجول داخل عقولنا من ظنون وأوهام أنزلناها منزلة الحقائق! فقراءة القرآن العظيم دون تدبر جعلتنا نسطر من أوهامنا وظنوننا هذه "حقائق" شاعت فينا وذاعت وراجت حتى ما عدنا بقادرين على أن نقارب القرآن العظيم دون أن تشوب مقاربتنا هذه شوائب من هذه الظنون والأوهام! فيكفينا دليلاً وبرهاناً على هذا الذي أذهب إليه من أننا أخفقنا في تبيُّن المقصد القرآني من الآية الكريمة (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)، وذلك لأننا أخذنا نحكم على كل ما تسنى لبني آدم الحصول عليه من علمٍ بشري بالوجود بأنه هذا القليل الذي تشير إليه هذه الآية الكريمة! وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالتشكيل. ولو أننا تدبرنا هذه الآية الكريمة لتبين لنا أن مقصودها لا علاقة له بما ذهبنا إليه، وأن العلم الذي تشير إليه هو العلم المتؤتي لبني آدم الحصول عليه بواسطة التعليم الإلهي.
فأنزل الله: ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله [ مصدقا لما بين يديه]) الآية [ البقرة: 97]. وقيل: المراد بالروح هاهنا: جبريل. قاله قتادة ، قال: وكان ابن عباس يكتمه. وقيل: المراد به هاهنا: ملك عظيم بقدر المخلوقات كلها. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( ويسألونك عن الروح) يقول: الروح: ملك. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. وقال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري ، حدثنا وهب بن رزق أبو هريرة حدثنا بشر بن بكر ، حدثنا الأوزاعي ، حدثنا عطاء ، عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لله ملكا ، لو قيل له: التقم السماوات السبع والأرضين بلقمة واحدة ، لفعل ، تسبيحه: سبحانك حيث كنت ". وهذا حديث غريب ، بل منكر. وقال أبو جعفر بن جرير ، رحمه الله: حدثني علي ، حدثني عبد الله ، حدثني أبو نمران يزيد بن سمرة صاحب قيسارية ، عمن حدثه عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال في قوله: ( ويسألونك عن الروح) قال: هو ملك من الملائكة ، له سبعون ألف وجه ، لكل وجه منها سبعون ألف لسان ، لكل لسان منها [ سبعون] ألف لغة ، يسبح الله تعالى بتلك اللغات كلها ، يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة.