ولدنا بني العنقاء وابني محرق... فصاحة امرأة..!! - البوابة اليوم. فأكرم بنا خالًا وأكرم بنا ابنما فقالت الخنساء: ضعفت افختارك في ثمانية مواضع. قال: وكيف؟ قالت: قلت: (لنا الجفنات) والجفنات ما دون العشر، فقللت العدد، ولو قلت: (الجفان) لكان أكثر، وقلت: (الغر) والغرة البياض في الجبهة، ولو قلت (البيض) لكان أكثر اتساعًا. وقلت: (يلمعن) واللمع شيء يأتي بعد الشيء، ولو قلت (يشرقن) لكان أكثر، لأن الإشراق أدوم من اللمعان، وقلت (بالضحى) ولو قلت (بالعشية) لكان أبلغ في المديح، لأن الضيف بالليل أكثر طروقًا، وقلت (أسيافنا) والأسياف دون العشر ولو قلت (سيوفنا) كان أكثر، وقلت (يقطرن) فدللت على قلة القتل ولو قلت (يجرين) لكان أكثر، وقلت دما والدماء أكثر من الدم، وفخرت بمن ولدت ولم تفتخر بمن ولدك.
- فصاحة امرأة..!! - البوابة اليوم
- ألا رب طباخ مليح تقول لي - ابن الوردي - الديوان
- ص1263 - كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح - لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما - المكتبة الشاملة
- د. حسام عبد الجواد قاسم: بين حسان والنابغة
- هل العتاب من علامات الحب الحلقة
فصاحة امرأة..!! - البوابة اليوم
كلمات في النقد
قال أبو بكر بن دريد رحمه الله: نقد الشعر وترتيب الكلام، ووضعه مواضعه، وحسن الأخذ والاستعارة، ونفي المستكره والجاسي صنعة برأسها، ولا تراه إلا لمن صحت طباعهم، واتقدت قرائحهم، وتنبهت فطنهم، وراضوا الكلام، ورووا وميّزوا [1]. وقال أيضاً: قد يقول الشعر الجيد من ليس له معرفة بنقده، وقد يميزه من لا يقوله، وقد قيل لابن المقفع: لم لا تقول الشعر مع علمك به؟! قال: أنا كالمِسنِّ أشحذ ولا أقطع [2]. د. حسام عبد الجواد قاسم: بين حسان والنابغة. قيل لخلف الأحمر: إنك لا تزال ترد الشيء من الشعر وتقول: هو رديء والناس يستحسنونه! ، فقال: إذا قال لك الصيرفي: إن هذا الدرهم زائف فليس بنافعك قول غيره: إنه جيّد [3]. قال عدي بن الرَّقاع:
وقصيدةٍ قد بت أجمع بينها
حتى أقوّم ميلها وسنادها
نظر المثقف في كعوب قناته
حتى يقيم ثقافه منآدها [4]
السناد في علم القافية هو: اختلاف ما يُراعى قبل الروي من الحروف والحركات. قال جرير: وددت أني قلت بيتي مزاحم العقيل ولم أقل شيئاً من الشعر:
وددت على ما كان من سرف الهوى
وغر الأماني أن ما شئت أفعل
فترجع أيام تقضّت وعيشة
تولّت وهل يُثنى من الدهر أول [5]
كان النابغة الذبياني تضرب له قبة من أدم بسوق عكاض فتأتيه الشعراء تعرض عليه أشعارها، فأتاه حسان رضي الله عنه فأنشده:
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى
وأسيافنا يقطرن من نجدةٍ دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرّق
فأكرم بنا خالاً وأكرم بنا ابنما
فقال النابغة: أنت شاعر، ولكنك أقللت جفانك وسيوفك وفخرت بمن ولدتَ، ولم تفخر بمن ولدك [6].
ألا رب طباخ مليح تقول لي - ابن الوردي - الديوان
قال له: "إنَّك لشاعر؛ لولا أنَّ بيتك معيب من ثلاثة أوجه، لأنّك قللت جفان قومك، وأسيافهم، وما أقطرت من دَمٍ حين (١) لم تقل: جفان وسيوف ويَجْرين، وفخرت بمن ولدت، ولم تفخر بمن ولدك" [قال أبو الفرج (٢): وفي رواية بعد نقده الجفنات، وقلت: "يلمعن بالضّحى" ، ولو قلت: "يبرقن في الدّجي" ، كان أبلغ في المدح؛ لأنَّ الضيف باللّيل أكثر، وقد زيد في هذا البيت، نقد أربعة مواضع أخر. وهي: قوله: "الغرّ" ولم يقل: "البيض" ؛ لأنَّ الغرَّة يسيرة، و "يلمعن" ولم يقل: يشرقن، ونحو ذلك مما يقتضي ضياء بياض الشحوم. و "بالضُّجى" ، ولم يقل: بالضحاء (٣) ؛ لأنَّه أوسع وقتًا، "ودمًا" ، ولم يقل: دماء. قال أبو الحجّاج: وهذا كلّه تعسُّف، وتكلُّف. وقد حكى أبو الفتح (٤) ، عن أبي عليّ، أنَّه كان يطعن في هذه الحكاية، يعني التي تؤثر عن النّابغة، في نقد بيت حسّان، بقول الله تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (٥). ص1263 - كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح - لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما - المكتبة الشاملة. قال أبو الحجّاج بن يسعون: وقد قال النَّابغة (٦) في قوم من بني أسد، (١) في الأصل "يريد … يقل" ويردّه ما قبله وما بعده. (٢) الأغاني ٩/ ٣٤٠. (٣) في الأصل "بالضحى". (٤) في ح "ابن جني وغيره.... "، وينظر المحتسب ١/ ١٨٧ - ١٨٨، والحجّة ٦/ ٢٢.
ص1263 - كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح - لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما - المكتبة الشاملة
معلومات عن ابن الوردي
ابن الوردي
العصر المملوكي
poet-ibn-alwardi@
متابعة
1233
قصيدة
5
الاقتباسات
39
متابعين
عمر بن مظفر بن عمر بن محمد ابن أبي الفوارس، أبو حفص، زين الدين ابن الوردي المعرّي الكندي. شاعر، أديب، مؤرخ. ولد في معرة النعمان (بسورية) وولي القضاء بمنبج، وتوفي بحلب....
المزيد عن ابن الوردي
د. حسام عبد الجواد قاسم: بين حسان والنابغة
(٥) سورة سبأ: ٣٧. (٦) الديوان ٩٩، وعجز البيت: فيهم ورهط ربيعة بن حذار
[17] وقد نسب ابن قتيبة هذا البيت للأمير عبد الملك حين أورد البيت وأتبعه قائلا:" فقال الأقيشر: والله لقد أساء قائل هذا الشعر، قال عبد الملك: فكيف كنت تقول لو كنت قائله؟ قال: كنت أقول: تحبّكم نفسى حياتى، فإن أمت … أوكّل بدعد من يهيم بها بعدى قال عبد الملك: والله لأنت أسوأ قولا منه حين توكّل بها! فقال الأقيشر: فكيف كنت تقول يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت أقول: تحبّكم نفسى حياتى، فإن أمت … فلا صلحت هند لذى خلّة بعدى " انظر: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ) الشعر والشعراء،الناشر: دار الحديث، القاهرة، عام النشر: 1423 هـ،1/400
اهــ". البحر المحيط في التفسير،المحقق: صدقي محمد جميل،الناشر: دار الفكر – بيروت،الطبعة: 1420 هـ 1/160 [3] هي سكينة بنت الحسين بن علي رضوان الله عليهم ، وقذ ذكر صاحب الموشح قصة قريبة من ذلك، فقال:" اجتمع فى ضيافة سكينة بنت الحسين بن على رضوان الله عليهم جرير والفرزدق وكثير عزة وجميل والنّصيب، فمكثوا أياما، ثم أذنت لهم، فدخلوا فقدت حيث تراهم ولا يرونها وتسمع كلامهم، وأخرجت إليهم جارية لها وضيئة قد روت الأشعار والأحاديث، فقالت: أيكم الفرزدق؟ فقال الفرزدق: هأنذا. قالت: أنت القائل…" الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء،المؤلف: أبو عبيد الله بن محمد بن عمران بن موسى المرزباني (المتوفى: 384هـ)،ص:218. [4] السكاكي،مفتاح العلوم،ص:706 [5] قال أبو بكر ابن دريد:" وطرقتُ القومَ طُروقاً، إِذا جئتهم لَيْلًا، وَلَا يكون الطُروق إلاّ بِاللَّيْلِ" جمهرة اللغة،المحقق: رمزي منير بعلبكي،الناشر: دار العلم للملايين – بيروت،الطبعة: الأولى، 1987م، 2/756. [6] بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العيني (المتوفى 855 هـ)،المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بـ «شرح الشواهد الكبرى»، تحقيق: أ. د. علي محمد فاخر، أ.
رسائل عتاب للحبيب:
أحس الجرح ما يبرى كبير و حطم آمالي!! خذلني واحدٍ غالي أرخصني يوم أغليته
أكيد ضد الإهمال له معني واحد ابتعد من أهملني سأهمله ليس من باب الكبرياء ولكن من باب الوفاء تبادل مشاعر. لا تتعب نفسك بالإنتظار طويلاً فمن يريد أن يكون معك حتما سيخلق الوقت لذلك ومن يتحجج بالأعذار لست بحاجة اليه. اهملني اكثر فانا بحاجة ان اثبت لقلبى انك تحتاحني فقط وقت فراغك لكي استطيع ان اكرهك. الورد يذبل مع الايام ل أهملته وأنت أكثر أنسان أهملني ولا جاني. أكثر الأشياء وجعاً هو أن تنام كل ليلة و مازال فى صدرك احاديث النهار لم تجد من تخبره بها ابداً. تجاهلني بالقدر الذي يرضيك، أهملني بالقدر الذي يرضي داخلك، و لكن عندما تنتهي من كل هذا لا ترهق نفسك في البحث عني لأنك لن تجدني أبدا. نصحت القلب لا تبكي.. و قال القلب وحداني.. أبي أضحك أبي أحكي.. و لكن وين خلاني
للمزيد يمكنك قراءة: رسائل زعل من الزوج
مسجات لعدم الاهتمام:
أوجعني يالله رغم حبي له أهملني رغم صدقي معه كسرني يالله رغم ثقتي به ظلمني رغم وفائي له أبكاني رغم أهتمامي به يالله أرحم ضعفي أمامه. رسائل عتاب للحبيب رسائل زعل | مجلة البرونزية. ليست المأساة فى رحيل من تحب و لكن الماساة الحقيقة هى رحيل قلبك مع من تحب.
هل العتاب من علامات الحب الحلقة
العلاقات الصحية هي تلك التي تستخرج أفضل ما فيك، وعلى الرغم من أنه لا توجد علاقة مثالية تمامًا، إلا أن العلاقة الصحية تشعرك بالرضا غالبًا، وتجعلك إنسانًا أفضل وليس العكس.
هل العناد من علامات الحب
هل العناد من علامات الحب هو السؤال الذي يطرحه الكثير من الأشخاص عنجدما يقعون في حب الآخر ويجدون عناد من الطرف الآخر، فيريدون أن يعرفون هل ذلك العناد هو علامة من علامات الحب أم لا؟، ولذلك فإن العناد هي صفة تجعل الشخص ينكر الحق برغم علمه به، ويفعل ما يريد ولا يغير رأيه ولا يري أن تصرفه خطأ، ولو تم إخباره من قبل الآخرين أنه مخطئ، وهو شخص غير مرن، حيث أن صفة العند لدي الأشخاص يتم ربطها بسلبية هؤلاء الأشخاص، فالشخص لا يتخلي عن معتقداته وأفكاره، وسنتحدث في السطور التالية عن هل العناد من علامات الحب؟. قد يهمك أيضا: علامات حب المرأة للرجل المتزوج
في الغالب ما يلفت الرجل لحب الفتاة شكلها وروحا، لأن الجمال سيقل مع مرور الوقت ولا يبقي إلا روحها وخفة دمها، لذلك فإن هل العناد من علامات الحب؟ في الغالب يكون من علامات الحب لأن معظم الرجال لا يحبون المرأة ضعيفة الشخصية والمستسلمة بل يبحثون عن أمرأة ذات شخصية قوية، والعند يكون عند الفتيات أكثر من الرجال، ولكن مشكلة العند هي موجودة لدى الذكر والأنثي. تظهر مشكلة العند لدي الفتيات بشكل كبير لأن الفتاة بطبيعتها رقيقة وضعيفة، فهي تعتقد أن بالعند تستطيع أن تأخذ حقها وتعبر عن نفسها، ولكن العند يخلق الكثير من المشكلات بين الطرفين وعدم الأستقرار فهي ليست بصفة جيدة، والعند عند المرأة هو من الصفات التي لا يحبها معظم الرجال لأن المرأة العنيدة تكون ذات شخصية معقدة ومشددة في كل تصرفاتها، كما أنها تكون في بعض الأوقات متسلطة وتستنزف طاقة الطرف الآخر.