2015-10-05, 02:41 PM #1 هل ثمت اختلاط بين الرجال والنساء في الجنة ؟
السؤال هناك أمر يحيرني وهو أن معظم الأشياء التي حرمها الله علينا في الدنيا يبيحها لنا في الآخرة، أو بمعنى آخر يجازينا بأفضل منها في الجنة, فكنت أود أن استفسر هل الاختلاط بين الإناث والذكور سيكون مباحا لأهل الجنة؟ أم أنه سيكون أيضا في حدود كغض البصر... إلخ؟ أتمنى التفسير.
هل للمرأة في الآخرة أن تختار أحد أزواجها في الدنيا؟
يعرض حمودة لرصيف22 أدلة على وجود جنس في الجنة، ويقول: "الجنة فيها أنواع كثيرة من النعيم واللذات، ومن هذه اللذات لذة الجماع التي هي العلاقة الجنسية، وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم 'أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، دَحْماً دَحْماً، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكراً'". وينقل حمودة عن الشيخ ابن عثيمين في تفسيره لقوله تعالى {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} قوله: "الآية فيها إثبات الأزواج في الآخرة، وإنه من كمال النعيم، وعلى هذا يكون جماع، ولكن بدون الأذى الذي يحصل بجماع نساء الدنيا، ولهذا ليس في الجنة مَنِيّ، ولا مَنِيَّة، والمنيّ الذي خُلق في الدنيا إنما خُلق لبقاء النسل، لأن هذا المنيّ مشتمل على المادة التي يتكون منها الجنين، فيخرج بإذن الله تعالى ولداً؛ لكن في الآخرة لا يحتاجون إلى ذلك، لأنه لا حاجة لبقاء النسل، إذ إن الموجودين سوف يبقون إلى أبد الآبدين لا يفنى منهم أحد". هل للمرأة في الآخرة أن تختار أحد أزواجها في الدنيا؟. يعتبر حمودة أن "الأدلة واضحة على أن في الجنة جماعاً ومعاشرة جنسية"، ويتهم الجندي بأنه "يكذب حين يزعم أن الجنة ليس فيها الجماع المعروف المعهود". ويعرض حديثاً ورد في السلسلة الصحيحة للألباني فيه: "قيل يا رسول الله: هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟، فقال: إن الرجل ليصلُ في اليوم إلى مئة عذراء".
"الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ - رصيف 22
ويتابع أن ابن عباس وغيره قالوا في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، أي في افتضاض الأبكار، وأفرد ابن القيّم باباً في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك أكمل لذة، وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم "هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟"، قال: "نعم، بذَكَرٍ لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع" (رواه ابن ماجه). وينفي حمودة أيضاً فكرة عدم وجود حور عين في الجنة مؤكداً أنهم "من نعيم الجنة، وسيملك كل مسلم منهنّ حسب أعماله"، مستدلاً على كلامه بالحديث الذي قال فيه الرسول: "أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن". "الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ - رصيف 22. ويستدل أيضاً بحديث: "إن أدنى أهل الجنة منزلةً له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وتُنصَب له قبّة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت"، ويورد تعليق عبد الرحمن المباركفوري في كتابه "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" عليه وقوله: "أن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان... لا ينافي أن يحصل كل منهم كثيراً من الحور العين غير البالغة إلى هذه الغلية، كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة مَن له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني اثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين".
- أرشيف منتدى الألوكة - هل في الجنه اختلاط - المكتبة الشاملة الحديثة
قال ابن كثير رحمه الله: "يقول تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} أي فأجابهم ربهم، وقوله تعالى: {أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} هذا تفسير للإجابة أي قال لهم مخبرًا أنه لا يضيع عمل عامل منكم لديه بل يوفي كل عامل بقسط عمله من ذكر أو أنثى وقوله: {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} أي جميعكم في ثوابي سواء". وقال الله تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} [النساء:124]. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: "بيان إحسانه وكرمه ورحمته في قبول الأعمال الصالحة من عباده ذكرانهم وإناثهم بشرط الإيمان وأنه سيدخلهم الجنة ولا يظلمهم من حسناتهم ولا مقدار النقير وهو النقرة التي في ظهر نواة التمرة.. ". - أرشيف منتدى الألوكة - هل في الجنه اختلاط - المكتبة الشاملة الحديثة. وقال عزّ وجلّ: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّ هُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97]. قال ابن كثير رحمه الله: "هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحًا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله رسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت".
وبدوره، يتحدث مطاوع عن وجود "دلائل"على وجود علاقات جنسية في الجنة، ويقول: "هذا ثابت. الرجل يجامع في الجنة زوجاته من الحور وزوجاته من أهل الدنيا إذا دخلن معه الجنة، ويعطى الرجل قوة مئة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع". وكدليل على ما يقوله يذكر حديثاً للرسول زيد بن أرقم فيه: "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ؟! قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ". يؤيد القرآنيون بقيادة الباحث المصري أحمد صبحي منصور ما قاله خالد الجندي. وكانوا قد نشروا على موقعهم الرسمي مقالاً عام 2015 يعرض فيه "نهاد حداد" وجهة نظرهم. ومما أتى في المقال المذكور: "وعد الله المؤمنين بأنهم سيكونون برفقة نساء لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان! ولكن لم يعدهم بأنهم هم من سيطمثوهن، وقد قصد بعدم طمثهن أنهن على الفطرة، وأنهن رمز للبراءة والعفة والطهارة ولم يمسسهن أحد كما لم يمسس أحد مريم أم النبي عيسى عليه السلام، حتى عندما وعدهم الله بأنه سيزوجهم بحور عين!
عادل معرض سيارت منو معاي المملكة العربية السعودية - 054878 - دليل هواتف
دليل المملكة العربية السعودية
عادل معرض سيارت
+966 054878XXXX المملكة العربية السعودية - رقم الهاتف الجوال النقال
Adel Ejara
عادل معرض ابراج الخليج
ابراج الخلييج معررض
عادل معرض 2
مندوب الرياض ابراجً الخليج
معرض ابراج الخليج
ازيرا خليجي ١
تينيتتيت
Fair Mohammed
عادل محمد
الزقازيق جامعة
Zagazig University
نمبر بوك
الكويت
السعودية
الإمارات
قطر
البحرين
عمان
منو داق
تروكولر
دليلي
نمبربوك
ريل كولر
truecaller
Numberbook
Real Caller
معرض ابراج الخليج الدولي
وستقوم الشركة بإستغلال منصة الحدث لإستعراض آخر تطورات أهم مشاريع جزر ديار المحرق مثل مشروع البارح ومشروع النسيم وغيرها. 2- إدامة:
شركة البحرين للإستثمار العقاري، المعروفة كذلك بإسم إدامة، هي ذراع التطوير العقاري التابع لشركة ممتلكات البحرين القابضة. ولعل أشهر مشروع قامت بتطويره هذه الشركة هو مشروع سعادة ويست الذي يعد أحد أكثر المشاريع السياحية الواعدة في مملكة البحرين. معرض ابراج الخليج للجوال. وتأتي هذه كأولى مشاركات إدامة في فعاليات معرض الخليج للعقار على الإطلاق. 3- بن فقيه:
تعتبر شركة بن فقيه للاستثمار العقاري هي الشركة الرائدة في مجال تطوير العقارات في مملكة البحرين، وتطمح الشركة عبر تجديد رعايتها لمعرض الخليج للعقار إلى الوصول إلى قطاع أكبر من المستثمرين الذين تستهدفهم وترويج مشروعها الجديد الذي يحمل إسم ووترباي ريزيدنس. ويتم إنشاء مشروع ووترباي ريزيدنس في موقع فريد مواجه تمامًا لمبنى فندق الفور سيزونز في منطقة خليج البحرين، وهو مجمع سكني يتألف من ثلاثة أبراج تشتمل على شقق تم تصميمها على نفس طراز شقق مدينة هوليوود الأمريكية إلى جانب عدد كبير من الكماليات الترفيهية الفاخرة. 4- المنارة للتطوير العقاري:
قامت شركة المنارة للتطوير العقاري في السنوات الأخيرة بإطلاق العديد من مشاريعها عبر منصة معرض الخليج للعقار بنسخه المتتالية.
معرض ابراج الخليج للجوال
اعتبر يوسف الخال أن نموذج النقل والترداد واللفظ هو سعيد عقل. وبدلاً من أن يجدِّد في الشعر والفكر راح يقلّد القدامى، كما فعل في أشهر أعماله الشعرية «رندلى» عندما قلد رائية عمر بن أبي ربيعة تقليداً سافراً.
معرض ابراج الخليج العربية
دبي: «الخليج»
أعلن مركز دبي للسلع المتعددة، عن إبرام شراكة جديدة مع مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف لتسليط الضوء على خدمات الاستجابة عالمية المستوى التي توفرها دبي بجانب تزويد موظفي مركز القهوة التابع لمركز دبي للسلع المتعددة بالمهارات الأساسية في مجال الإسعافات الأولية. وفي إطار الشراكة، قدم وفدٌ من مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف، الاثنين جلسات تدريبية حول الإسعافات الأولية لمدة يوم كامل لموظفي مركز القهوة. وفي المقابل، قضى فريق عمل مركز القهوة يوماً كاملاً في المقر الرئيسي لمؤسسة دبي لخدمات الإسعاف حيث قدموا عينات قهوة للعاملين في المؤسسة. موقع حراج | ابراج الخليج بتبوك. أقيمت الأنشطة التدريبية على مدار يوم كامل تحت إشراف كل من أحمد بن سليِّم، الرئيس التنفيذي الأول والمدير التنفيذي لمركز دبي للسلع المتعددة، وخليفة الدراي، المدير التنفيذي لمؤسسة دبي لخدمات الإسعاف. كما عرضت مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف في المقر الرئيسي لمركز دبي للسلع المتعددة في برج الماس سيارة الإسعاف الخارقة «المستجيب الخارق» وهي الإضافة الأحدث إلى أسطول مركباتها المخصصة للاستجابة للحالات الطارئة. وتأتي هذه الخطوة أيضا احتفالاً بحلول دبي في المركز الأول عالمياً لتجارة الماس الخام، حيث أن المصابيح الأمامية لمركبة «المستجيب الخارق» مرصعة ب 440 قطعة ماس، مما يجعلها أغلى مركبة والأسرع من نوعها في العالم.
من ناحيتها اعتبرت الكاتبة الإماراتية نادية النجار، أن أهمية المعرض تأتي من أن الجميع يجدون في المعرض مساحة للتعبير عن الثقافة الإماراتية وما يعكس الهوية المحلية في الإبداع والتأليف، وذلك يجعل للمعرض خصوصية إماراتية ويكشف للقارئ والمهتم المستوى الذي وصلت إليه صناعة الكتاب في الإمارات من حيث الشكل والمضمون. وختمت بقولها: «نحتاج إلى هذا المعرض لما له من طابع مميز وألفة مختلفة عن كل المعارض، خاصة أنه يسهم في تنشيط الحركة الثقافية ويجمع الكتاب الإماراتيين ويعزز تواصلهم، ويمنحنا المؤشر الذي نقيس من خلاله حجم الحراك الثقافي الإماراتي عبر الكتاب والإصدارات الجديدة لدور النشر، ومن خلال القضايا الثقافية التي يتم تناولها في الجلسات والنقاشات بين الناشرين والكتاب، وذلك يجعلنا نترقب دورته المقبلة». أما الناشرة الإمارتية عفراء محمود صاحبة دار غاف للنشر، فقالت: «نحن كناشرين نحظى بالكثير من الفرص لعرض إصداراتنا ونقل صورة متنوعة تعكس ما لدى المؤلفين الإماراتيين من اهتمامات في مختلف حقول الأدب والمعرفة والتاريخ والتراث وأدب الطفل، ورغم أهمية مشاركاتنا في المعارض الدولية إلا أننا نجد لمعرض الكتاب الإماراتي أهمية خاصة، لأنه يبرز حركة النشر المحلية ويسلط عليها الضوء بشكل أوسع».