حياة في الإدارة
معلومات الكتاب
المؤلف
غازي القصيبي
البلد
السعودية
اللغة
عربية
الناشر
المؤسسة العربية للدراسات والنشر
تاريخ النشر
2003
النوع الأدبي
ترجمة ذاتية
التقديم
عدد الأجزاء
واحد
عدد الصفحات
358
تعديل مصدري - تعديل
حياة في الإدارة هي ترجمة ذاتية لغازي القصيبي ، يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية وحتى قرار تعيينه سفيرًا في لندن عام 1992م. يعتبر الكتاب من أبرز مؤلفاته، إذ بلغ عدد طبعاته أكثر من 15 طبعة، وأدرجت وزارة التعليم السعودية الكتاب كمقرر ضمن مناهج التعليم الثانوي في عام 2018 م بهدف إطلاع الطلاب على ( علم الإدارة) الذي يتناوله المؤلف في كتابه من خلال تجربته الواقعية. [1]
يروي المؤلف تجربته وطريقة إدارته المناصب التي تولاها، ويحكي بعض المواقف والطرائف والعقبات التي واجهته، ويستخلص منها بعض التوجيهات للإداريين عامة والشباب خاصة. [2]
اقتباسات من الكتاب
الحديث عن الرسائل المنفعلة يقودني إلى الحديث عن حيلة بسيطة يستعملها اللوبي الصهيوني بفعالية قاتلة. لا يمكن لمتحدث عربي أن يتكلم دون أن يحضر الاجتماع عدد من الصهاينة أو المتعاطفين معهم. يلزم هؤلاء الهدوء حتى تنتهي فترة المحاضرة وتبدأ فترة الأسئلة.
اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة المالية
تتناول صفحات الكتاب تجربة غازي القصيبي الشخصية ، وتدرجه في المناصب المختلفة وطرق إدارته لها ، كما يتضمن الكتاب شرح تفصيلي لبعض المواقف الطريفة والعقبات التي واجهته ، ثم قام باستخلاص بعض التوجيهات الإدارية التي يستطيع بها الفرد تولي المناصب الإدارية ، كما كان هدفه تعليم الشباب بصفة خاصة فن إدارة الأعمال من خلال تجربته الخاصة. يعد كتاب حياة في الإدارة ثروة قومية يقدمها إنسان محب لوطنه وعمله يروي فيه أثمن خبراته التي تعلمها فيروي فيه تعرضه لغدر الأصدقاء وعداء الحساد ، ولعل أجمل ما في هذا الكتاب أنه لم يأتي على شكل فصول وأبواب بل كان يسرد خبراته دفعة واحدة ، وخطابه كان موجهاً لي ولك ، كان يعطي رسائل خفية بين سطور صفحاته ، وكأنه يستشعر كل موقف إداري سنمر به ، أصبحت طريقته منهج ، وأسلوب يسير على خطاه الكثيرين. اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة
-يقول الكاتب "رحمه الله" عن فترة عمله عميدا لكلية العلوم الإدارية: "الدرس الكبير الذي تعلمته من تلك التجربة وهو درس أوصي كل إداري ناشئ أن يضعه نصب عينيه طيلة الوقت، هو: لا تتعامل مع أي موقف دون أن تكون لديك الصلاحيات الضرورية للتعامل معه". -ويقول: " الإنسان الذي يعرف نقاط ضعفه يملك فرصة حقيقية في تحويلها إلى نقاط قوة".
اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة الترشيح
علم الاجتماع: حياة الهيئة الاجتماعية وتطورها ج1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علم الاجتماع: حياة الهيئة الاجتماعية وتطورها ج1" أضف اقتباس من "علم الاجتماع: حياة الهيئة الاجتماعية وتطورها ج1" المؤلف: نقولا الحداد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علم الاجتماع: حياة الهيئة الاجتماعية وتطورها ج1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
التغلب على التحيز اللا واعي كيف حدث هذا؟ تلفت سيغارت إلى أن آلاف السنين من النظام الأبوي رسّخت فكرة تفوق الرجال على النساء لكن كل العلوم تُظهر أن النساء لسن أقل ذكاء وكفاءة من الرجال، فالأدلة الموضوعية تظهر أن تفوق الذكور ليس سوى خطأ، إلا إذا كان الأمر يتعلق بالقوة العضلية. وتضيف: هذا التفكير متجذر بعمق في النساء أيضًا، لأننا نشأنا جميعًا في عالم لا يزال فيه الرجال في الأساس مسؤولين، علينا أن نثقف الجزء البدائي في عقولنا، فالسبيل الوحيد للمضي قدمًا هو أن نفكر جميعًا بشكل عقلاني للتغلب على تحيزنا اللا واعي. عالم أكثر كفاءة ردًا على سؤال: لماذا نحتاج المزيد من النساء في السلطة، تقول الكاتبة إنه عندما تتولى النساء السُلطة يمكن أن تحدث أشياء عظيمة وفوائد يشعر بها الجميع، وليس فقط النساء. فمن خلال الاستفادة بشكل أفضل من مهارات النساء، ننتهي إلى عالم أفضل وأكثر كفاءة، وإلا فإننا نفقد مخزونًا هائلاً من المواهب والذكاء. وتستطرد: هناك مثال ممتاز على ذلك من الآونة الأخيرة، إذ أظهر البحث الذي أجراه مركز أبحاث السياسة الاقتصادية والمنتدى الاقتصادي العالمي أن البلدان التي تضم قيادات نسائية تعاملت بشكل منهجي وأفضل مع وباء كورونا؛ ألمانيا تحت قيادة أنجيلا ميركل، ونيوزيلندا تحت قيادة جاسيندا أرديرن، والدنمارك مع ميتي فريدريكسن، وتايوان مع تساي إنغ وين، وفنلندا تحت قيادة سانا مارين، كان لديهم عدد أقل من الوفيات كنسبة مئوية من السكان.
وكان مع هؤلاء الحرس دنانير أخذوها من عسكر الحسين (عليه السلام) ففتحوا أكياسها يقتسمونها فرأوها خزفاً وعلى أحد جانبي كل منها (ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) وعلى الآخر (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (5). ونظير هذه الكرامة ما رواه علي بن شهراشوب رحمه الله (6)، عن النطنزي في الخصائص (7) لما جاؤوا برأس الحسين (عليه السلام) ونزلوا منزلاً يقال له قنسرين (8) أطلع راهب من صومعته إلى الرأس فرأى نوراً يخرج من فيه ويصعد إلى السماء، فأتاهم بعشرة آلاف درهم وأخذ الرأس وأدخله صومعته، فسمع صوتاً ولم ير شخصاً قال: طوبى لك، طوبى لمن عرف حرمته. بالصور.. شيعة إيران يحيون ذكرى عاشوراء - اليوم السابع. فرفع الراهب رأسه وقال يا رب بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي، فتكلم الرأس وقال: يا راهب أي شيء تريد؟ قال: من أنت، قال: أنا ابن محمد المصطفى، وأنا ابن علي المرتضى، وأنا ابن فاطمة الزهراء، وأنا المقتول بكربلاء، وأنا المظلوم، أنا العطشان، فسكت. فوضع الراهب وجهه على وجهه فقال لأرفع وجهي عن وجهك حتى تقول أنا شفيعك يوم القيامة. فتلكم الرأس فقال: أرجع إلى دين جدي محمد (صلى الله عليه وآله)، فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
أسباب احتفال المغاربة بيوم عاشوراء
ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما.
بالصور.. شيعة إيران يحيون ذكرى عاشوراء - اليوم السابع
وتقام وسط المنازل الكبيرة دروس دينية تحضرها نساء "يجلسن في بيت منفصل عن بيت الرجال فيستمعن إلى ما يلقيه العالم من مواعظ ودروس". تؤكد الأجواء التي رصدتها هسبريس أن شيعة المغرب، وخلافا لعموم المغاربة الذين يحيون ذكرى "عاشوراء" باحتفالات في الشوارع وتنظيم ولائم داخل المنازل ليلة التاسع من محرم، لا يقومون بشراء الهدايا واللعب لأطفالهم، ولا حتى الأطعمة والفواكه الجافة، كما جرت العادة في المغرب، "لأن المناسبة حزينة في معتقدنا الخاص، وليست للفرح والاحتفال"، يضيف المصدر ذاته الذي أكد لنا أن العودة إلى الأجواء العادية تتم يوم العاشر من محرم. يوم عاشوراء يستشهد الشيعة المغاربة في تخليدهم لعاشوراء بما قالوا إنه حديث منسوب لأحد أئمة المذهب الشيعي، وهو الإمام جعفر الصادق، يقول: "أحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيى أمرنا"؛ حيث تبقى معالم الحزن بادية في حياتهم اليومية طيلة الأيام العشرة الأولى من شهر محرم، قبل أن تنقطع فجأة في يوم العاشر من الشهر ذاته، وبالضبط بعيد صلاة الظهر؛ حيث يربط الشيعة ذلك بما ذكر في كتبهم من أن الحسين قتل في معركة كربلاء بعدما صلى الظهرين (الظهر والعصر). أسباب احتفال المغاربة بيوم عاشوراء. تعود أجواء الحياة العادية، وفق ما يرويه لهسبريس شيعي طنجاوي يلقب بحميدو السبتي، بعد ظهر يوم عاشوراء؛ إذ "نزيل اللباس الأسود، ونقيم الولائم، ونأكل ما لذ من الأطعمة والمأكولات المغربية، لفرحنا بشهادة الحسين عليه السلام"، فيما أكد أن أجواء الحزن تعود، مرة أخرى، حين تخليد أربعينية مقتل حفيد رسول الله، عليه الصلاة والسلام؛ أي أربعين يوما بعد يوم عاشوراء، وفق الطقوس الشيعية ذاتها.
شيعة ايران يوم عاشوراء - YouTube