والدرجة الثالثة: وهي ألا يحسن لا لمن أحسن إليه ولا لمن قطعه، وإن شئتم أن نزيد درجة رابعة فهي: أن يسيء إلى من أحسن إليه، وهذه صفة -نسأل الله العافية- من اللؤم وهو أن من الناس من يزيده الإحسان إساءة، بل لربما يحسب الإحسان إساءة، إذا أُعطي شيئًا أو هدية قال: ماذا يقصد بهذا؟، ماذا يريد؟ هذا موجود، ولربما أعطيته كتاباً، مثلاً هذا الكتاب أمامي مكتوب عليه محبة النبي ﷺ وتعظيمه، تقول له: تفضل هذا هدية، يبدأ يضرب أخماسًا بأسداس، فيقول: لماذا يعطيني هذا الكتاب "محبة النبي ﷺ"، هل رآني مقصرًا في هذا؟. أعطيت مرة أحد الأشخاص عدداً من الأشرطة انتهيت من سماعها دون أن أنظر إلى العناوين، وكانت عن الكذب، وإذا القضية متفاعلة، وصار لها مدة، وفيها غضب، ما الذي حصل وما الذي صار؟، وأنا لا أتذكر شيئاً، لماذا يعطيني شريط الكذب، هل رآني كذابًا؟ أنا لم أنظر إلى العناوين، فهي مجموعة من الأشرطة كانت عندي وزعتها. من الناس من يعد الإحسان إساءة، ويقول: ماذا يقصد؟. ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب. هذا الإنسان دخل المستشفى، جاء هذا وصار يجلس عنده كثيرًا من الأوقات، ماذا يقصد؟، ماذا يريد؟، ماذا بعد ذلك؟، ينتظر يعد الأيام. هذه مشكلة، الذي يسيء الظن بالناس، ويسيء إليهم إذا أحسنوا إليه هذا غاية السوء، هذا درك لا يجوز للمسلم أن يصل إليه، فالحاصل أنه ليس الواصل بالمكافئ ، هذه تصلح قاعدة يرددها الإنسان في شتى المناسبات، ليس في باب الصلة بل في كل علاقاته بالآخرين، تذكّر هذا جيداً، ليس الواصل بالمكافئ ، علاقاتنا مع الآخرين، مع الجيران، مع الزملاء في العمل، الزملاء في الدراسة، ليس الواصل بالمكافئ إنما الواصل الذي يصل رحمه إذا قطعت.
- ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
- ليس الواصل بالمُكافئ | موقع نصرة محمد رسول الله
- صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- الزيتون في المنام للمتزوجة
- تفسير الزيتون في المنام لابن سيرين
- اكل الزيتون الاسود في المنام
- قطف الزيتون في المنام
ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
- ليس الواصلُ بالمكافِيءِ ولكنَّ الواصِلَ الذي إذا انقطعتْ رحمُه وصلَها
الراوي:
عبدالله بن عمرو
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
5385
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (5991)، وأبو داود (1697)، والترمذي (1908) واللفظ له، وأحمد (6785)
ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها. عبدالله بن عمرو | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5991 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الأرحامُ: همْ أقاربُ الإنسانِ، وكلُّ مَن يَربِطُهم رابطُ نسَبٍ، سواءٌ أكان وارثًا لهم أو غيرَ وارثٍ، وتَتأكَّدُ الصِّلةُ به كُلَّما كان أقرَبَ إليه نَسَبًا. وصِلةُ الرَّحمِ مِن أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها العبدُ إلى ربِّه، وقدْ أمَرَ اللهُ تعالَى بها، وبيَّنَ أنَّ وَصْلَها مُوجِبٌ للمَثوبةِ. حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ليس الواصلُ بالمُكافئ، أي: ليس الإنسانُ الكاملُ في صِلةِ الرَّحِمِ والإحسانِ إلى الأقاربِ، هو الشَّخصَ الَّذي يُقابِلُ الإحسانَ بالإحسانِ، ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صِلةِ الرَّحِمِ هو الَّذي إذا قُطِعَتْ رحِمُه وصَلَها، أي: إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.
ليس الواصل بالمُكافئ | موقع نصرة محمد رسول الله
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
ليس الواصل بالمكافئ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل. رواه البخاري
أي: ليس الإنسان الكامل في صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب هو الشخص الذي يقابل الإحسان بالإحسان ولكن الإنسان الكامل في صلة الرحم هو الذي إذا أساء إليه أقاربه أحسن إليهم ووصلهم. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
الواصلُ والمُكافئ [*]
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الواصلُ بالمُكافئ، ولكن الواصلَ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُه وصَلَها))؛ رواه البخاري [1]. الرَّحم عامة وخاصة:
الرَّحم: عامَّة وخاصَّة، وكلٌّ مما أمر الله به أن يُوصَل، في غير مُحَادَّة لله ورسوله، فأما الرَّحِم الخاصَّة، فهي القرابة على اختلافِ درجاتها، فإذا اشتدت، فإنَّ قطيعتها لغير الله أعظم جرمًا، كما أنَّ صلتها لله أكبرُ درجات..
صلة الرحم العامَّة والخاصَّة:
وتكون صلة الرحم العامة بالعدل والإنصاف، وَتَأْدية الحقوق الواجبة، ثم المُستحبة، وتمتاز صلة الرَّحم الخاصَّة بمزيد من العناية في النفقة والمودَّة، والتناصح والتسامح، وتفقُّد أحوالهم، والتغافل عن زلَّاتهم، والسَّعي في مصالحهم، في حدود الوُسْعِ والطاقة، ولا سيما أهل الصلاح منهم والاستقامة. صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. سيد الواصلين في قومه:
فأما الكُفار والفُجار، فأهمُّ صلتِهم بذلُ الجهد في إصلاحهم، ثمَّ إنذارهم بالقطيعة إنْ تمادَوْا عنهم في غيِّهم.. مع الدعاء لهم بظهر الغيب أن يهديَهم الله إليه صراطًا مستقيمًا. وقد نال سيِّد الواصلين صلى الله عليه وسلم من أذى قومه ما لم يَنَلْه أحدٌ، فعفَّ وعفا، وقال: ((اللهمَّ اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون)) [2].
حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد و الدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط ، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. الرحم التي يجب صِلتها
قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:
الأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".
أفضل الأصناف:
3 - وصِنف واصل، وهو المتفضِّل، وهو مراد النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومقصوده الأعظم في هذا الحديث. ذلك الصنف الثالث أقلُّ المتَّقين عددًا، وأكثرهم إحسانًا ورَشَدًا، ذلك هو الأتقى: ﴿ الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾ [الليل: 18 - 21]. [*] مجلة الأزهر، العدد الثالث، المجلد الثلاثون، سنة (1378). [1] أخرجه البخاري (5991) في كتاب الأدب، والرواية بتشديد "لكن"، ويجوز تخفيفها، وأكثر الروايات في "قطعت" بفتحات، وفي بعضها بضم القاف وكسر العين (طه). [2] رواه البخاري (3477)، (6929)، ومسلم (1792)، ولفظه عند البخاري من حديث عبدالله، قال: "كأني أنظر إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء ضربه قومه فأدْموه، وهو يَمسح الدم عن وجهه، ويقول: ((اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون))"، وانظر ص568. [3] رواه البخاري (5990)، ومسلم (215). [4] البَلَال بالفتح والكسر مصدر "بلَّ" كـ"ردَّ"، ويجوز على الكسر أن يكون جمع "بلل" كـ"جَمَل"، شبَّه قطيعة الرحم بالحرارة، وشبَّه صلتها بالماء الذي يُنديها، ثم يُطفئها، وهو من بديع التشبيه، ومنه الحديث: "بلُّوا أرحامكم ولو بالسلام"، وانظره: في الجامع الصغير (طه)؛ رواه البزار عن ابن عباس، والطبراني عن أبي الطفيل، والبيهقي عن أنس وسويد بن عمرو، وقيل: ابن عامر الأنصاري، والحديث حسن كما في "صحيح الجامع الصغير".
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا) رواه البخاري في صحيحه، وفي لفظٍ عند أحمد في مسنده: (إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلّقَةٌ بِالعَرْشِ، وَلَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ... ). الرَّحِمُ في الأصل مَنبَت الولد ووِعاؤه في البطن، ثم سميت القرابة من جهة الولادة رَحِماً، والمراد بالرّحِم: الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم. والمقصود بصلة الرحم: الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم، ودفع ما أمكن من الشر عنهم، ويكون الإحسان بالقول والفعل، ويدخل في ذلك زيارتهم، وتفقد أحوالهم والسؤال عنهم، ومساعدة المحتاج منهم، والسعي في مصالحهم، قال الإمام النووي: "صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول، فتارة تكون بالمال، وتارة بالخدمة، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك"، وقطيعة الرحم تعني: عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل: بل هي الإساءة إليهم. التوجيه النبوي في الحديث
تكررت التوجيهات من نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم في شأن صلة الرحم، ورعاية ذلك، وبين يدينا حديثٌ جليلٌ في تقرير معنى صلة الرحم وتأكيده، وبيان أن الإنسان الواصل ليس المُكافئ الذي إذا وصله أقاربه وصلهم، ولكن الواصل هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها، فتكون صلته لله لا مكافأة لعباد الله، ولا من أجل أن ينال بذلك مدحًا عن الناس.
لو كانت صاحبة الحلم حامل، فإن قطف الزيتون من على الشجر يكون من علامات اقتراب موعد الولادة وعليها الاستعداد. يرى ابن شاهين أن الحامل التي ترى شجر الزيتون في المنام إنها سوف تلد مولود ذكر قوي الشخصية. أما لو وجدت المتزوجة أنها تحاول تسلق شجرة الزيتون، فإن ذلك يشير إلى بذلها الكثير من الجهد والمشقة في الوصول إلى أحلامها وأهدافها. يدل شجر الزيتون في المنام للمتزوجة التي تعمل على تعدد الإنجازات والنجاحات التي سوف تحققها في مجال العمر. زراعة شجر الزيتون يدل على كثرة أعمال الخير التي تقوم بها هذه السيدة. بهذا نكون لاحظنا فرق تفسير الزيتون في المنام ما بين المتزوجة وغير المتزوجة وكذلك تعرفنا على فرق التفسير ما بين الزيتون الأخضر والأسود، بجانب معرفة دلالة رؤية أشجار وأغصان الزيتون في المنام.
الزيتون في المنام للمتزوجة
- جني الزيتون بالنسبة للفتاة العزباء رمز للارتباط ودليل على الزواج القريب. - أما المتزوجة، فتعني رؤيا قطف الزيتون في منامها قرب حملها. - الحامل إن شاهدت منام قطف الزيتون فتسمع خبراً ساراً أو سترزق بمولود ذكر. لحلم زيارة شخص في المنزل دلالات ستفاجئك حتماً! - جني الزيتون من الأقارب والأصدقاء هو مؤشر إلى حصول الرائي على النعم ورمز لعلاقته الوثيقة بعائلته الصغيرة والكبيرة. - مشاهدة الرائي لنفسه وهو يجني الزيتون مع زملائه في العمل يعني توفيقه ونجاحه وترقيته. مقالات ذات صلة
تفسير الزيتون في المنام لابن سيرين
أما عن رؤية شجرة الزيتون من الداخل فإنها تعد اشارة الى, ان الرائى يقوم بكتم بعض الأسرار عن الآخرين. ورؤية شجرة الزيتون من الخارج تشير إلى تمتع الرائى بالكثير من الصفات الشخصية, الجيدة الا ان الاشخاص من حوله لا يعرفونها. في حالة رؤية مجموعة من الأشخاص يقتلعون شجرة الزيتون, من مكان معين في المنام تشير إلى موت شخص غالى على قلب الرائى, وهو المالك للارض التى تم اقتلاع الشجرة منها. رؤية الشخص أنه يقوم بحرق شجرة الزيتون في الحلم تشير إلى, انه يمتلك أخلاق سيئة وسوف يضر شخص قريب منه. وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن رؤية شجرة الزيتون, تشير الى العمر الطويل الذي يتمتع به الرائى. اما عن رؤة شجرة الزيتون المثمرة فإنها, تشير إلى العمل الصالح للرائى. تفسير حلم زرع شجرة الزيتون في الحلم
رؤية الشخص انه يزوع الزيتون في الحلم تعد إشارة إلى, وصول الرائي إلى أهدافه ونمو الشجرة يشير الى النجاح. كما تسير هذه الرؤية الى تزوج الحالم وسيكون زواج مستقر. الزيتون في الحلم للعزباء
تشير رؤية الزيتون الناضج في الحلم إلى, تحقيق الرائيه لأحلامها التي لطالما تمنتها. أما عن رؤية تناول الزيتون الغير ناضج فإنها تعد اشارة, الى حياتها التعيسة وكثرة المشاكل بها.
اكل الزيتون الاسود في المنام
الزيتون من النباتات متعددة الفوائد، بالإضافة إلى أنه متعدد الألوان، لهذا فإن ظهور الزيتون في المنام يحمل في معناه الكثير من المعاني والدلالات المختلفة التي تختلف من رؤيا إلى أخرى، خاصة أن هدية الزيتون تختلف عن تناوله وعن شرائه، بالإضافة إلى أن ظهور الزيتون يختلف في التفسير ما بين الرجل والمرأة. هدية الزيتون في المنام
ابن سيرين
البنت العزباء التي تأخذ الزيتون هدية من الحبيب، فإنها سوف ترتبط بهذا الحبيب بشكل رسمي في الأيام القادمة. النابلسي
يشير إهداء الزيتون للمرأة المطلقة في منامها من الزوج السابق إلى رجوعها مرة أخرى لهذا الرجل بعد صلاح أحواله. ابن شاهين
تشير رؤية هدية الزيتون في المنام بشكل عام من شخص معروف ومحبوب من صاحب الحلم إلى حصول صاحب الحلم على منفعة من هذا الشخص. فهد العصيمي
قد تشير رؤية الزيتون هدية في الحلم إلى حصول صاحب الحلم ترقية في عمله الحالي أو توليه منصب رئاسي هام في مجال العمل الحالي له. بذر الزيتون في المنام
يرى فهد العصيمي أن بذور الزيتون تكون من علامات فشل صاحب الحلم في الوصول إلى الأهداف والأمنيات التي سعى لها في الأيام الماضية. بذر الزيتون الذي يظهر في منام البنت غير المرتبطة قد يكون من علامات تأخر الزواج لدى هذه البنت.
قطف الزيتون في المنام
وأوضح الإمام ابن سيرين أن رؤية شجرة زيتون سوداء في المنام تدل على لطف صاحب البصيرة ، وأنه غالبًا ما يفعل الأعمال الصالحة التي تفيد الناس في جميع أنحاء المجتمع. إذا رأى الإنسان زيت الزيتون في المنام وكان الإنسان يعاني من مرض خطير ، فإن الرؤية تدل على إمكانية الشفاء من هذا المرض في القريب العاجل ، والله تعالى أعلم. يعتقد ابن سيرين أنه إذا رأت المرأة شجرة زيتون في نومها ، فإن هذه الرؤية لا تظهر فقط التزامها بجميع تعاليم الدين الإسلامي في حياتها ، بل تظهر أيضًا لطفها. رؤية الزيتون الأسود في المنام للفتاة العزباء
يعتقد بعض العلماء أن رؤية فتاة عزباء تشتري زيتون أسود في المنام يدل على جدية جمالها وكثرة الشباب الذين يتقدمون بخطبتها. إن رؤية فتاة زيتون سوداء غير متزوجة في المنام تظهر أن هذه المرأة ستحصل على العديد من الفرص الثمينة في حياتها ، وقد يجلب لها الرجل الثري الكثير من المعرفة والأخلاق. قد تدل هذه الرؤية على حصول الفتاة على فرصة عمل متميزة في مكان ظاهر ، ولن يتمكن أصدقاؤها من شغل هذا المنصب. إذا رأت فتاة عزباء في حلمها أنها تقطف ثمار الزيتون ، فإن هذه الرؤية تشير إلى أنها ستتفق مع الشاب الذي اقترح خطوبتها وتتمتع بحياة سعيدة ومستقرة.
الزيتون من الثمار المباركة حيث ذُكرت في القرآن الكريم وهي من الأشجار التي تتميز بطول عُمرها ويتمتع الزيتون بمذاقه اللذيذ ويتم تناولة بأكثر من طريقة فهناك بعض الأشخاص يتناولون الزيتون مخلل وذلك من خلال وضعه في الخل الليمون والملح ووضعة لفترة حتى يصبح ذات مذاق حادق ويتم تناولة بجانب الوجبات المختلفة ويوج انواع كثيرة من الزيتون وألوان مختلفة فمنه الزيتون الأخضر والأسمر كما يمكن وضع بعض الطماطم والجزر معه ليصبح ذات مذاق مختلف، والزيتون في الحلم يكون له كثير من التفسيرات والدلالات المختلفة حيث يختلف تفسيرة في منام الرجل عن المرأة كما أن تفسيرة للمتزوج يختلف عن العازب وهذا أيضاً بالنسبة للمرأة. تفسير حلم الزيتون لابن سيرين حلم الزيتون يدل في الغالب عودة شخص مسافر. رؤية كمية كبيرة من الزيتون يدل على النجاح. رؤية توزيع الزيتون على الفقراء دليل على الرزق والخير. الزيتون يدل على الصلاح والدين والتقوى. الزيتون بشكل عام يدل على الخير والرزق. تفسير حلم الزيتون للعزباء رؤية الزيتون في المنام يدل على الزواج في وقت قريب. تناول الزيتون في الحلم دليل على تحقيق الفتاة أحلامها وأهدافها. شراء الزيتون في الحلم يدل على الأخبار السعيدة التي سوف تأتي لها.