وإلى هنا نكون قد عرضنا لكم ما هو الاسّم المقصور، وكل ما يخصه، وما يتعلق به من حيث التعريف، والإعراب، والتثنية، والجمع فقواعد اللغة العربية ممتعة، ومليئة بالمعارف التي تُمكننا من النطق الصحيح، والضبط السليم للكلمة لإتقان مهارات الكتابة، والقراءة، ومنع الأخطاء الإملائية.
- الاسم المقصور مما يلي - معتمد الحلول
- الاسم المقصور
- شرح تنوين الاسم المقصور - موسوعة
- المقصور والمنقوص و الممدود
- وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل
- يستسقى الغمام بوجهه - بوابة السيرة النبوية
- وابيض يستسقى الغمام بوجهه شرح - بيت الحلول
الاسم المقصور مما يلي - معتمد الحلول
ما هو الاسم المقصور هذا ما سنُجيب عليه من خلال هذا المقال، فالكلمة في اللغة العربية تنقسم إلى ثلاثة فروع هما الاسم، والفعل، والحرف فالاسم هو ما دل على شيء دون ارتباط بزمن معين مثل: الاسم المنقوص، والاسم الممدود، والاسم المقصور، وغيرهم بالإضافة إلى أن هناك مجموعة من العلامات التي تُميز الاسم عن الفعل، والحرف مثل: (ال) التعريفية التي تأتي في أول الكلمة، والتنوين، والتاء المربوطة. ما هو الاسم المقصور
هو اسم مُعرب مختوم بألف لازمة أي ثابتة، ومن الضروري أن تكون ألفًا من حيث النطق حتى، ولو كُتبت ياء، أو ما يطلق عليها بالألف اللينة مثل: الهدى، والعصا، والفتى، ومقهى، ومستشفى، ورنا، وعلا، وهكذا. إعراب الاسم المقصور
ليس للاسم المقصور إعراب مُعين بل يتم إعرابه على حسب موقعه في الجملة، ولكن لا يتم وضع علامة إعرابيه على الحرف الاخير حيث أن علامته تأتي مُقدرة للتعذر. فيُرفع بالضمة المقدرة. ويُنصب بالفتحة المقدرة. ويجر بالكسرة المقدرة. مثال:
هدى تلميذة نشيطة. هدى: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل. جاءت رنا في المساء. الاسم المقصور. رنا: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل.
الاسم المقصور
مذهب بعض العلماء كالداني وأبي داود: فوق الألف، هكذا: هدىً. ما هو الاسم المقصور. المذهب الثالث: وضع علامة الحركة فوق الحرف وعلامة التنوين فوق الألف، هكذا: هدَىَ. المذهب الرابع: وضع علامة الحركة فوق حرفها ثم تعاد مع علامة التنوين فوق الألف، هكذا: هدَىً. والرأيان الأخيران ضعيفان ويجوز العمل برأي من الرأيين الأول والثاني. كانت تلك خلاصة القول في تنوين الاسم المقصور وفي النهاية فهي آراء بشر قد تصيب وقد تخطيء، ولكن يمكن القول أننا توصلنا في نهاية هذا المقال إلى معرفة أصل الألف وإلى مكان وضع التنوين فهو إما على الألف وإما على الحرف الذي قلبها حسب الرأيين القويين، قوموا بمتابعنا أولًا بأول ليصلكم كل جديد عن اللغة العربية وغيرها من المجالات مع الموسوعة العربية الشاملة.
شرح تنوين الاسم المقصور - موسوعة
الاسم المقصور مما يلي اختر الإجابة الصحيحة: الاسم المقصور مما يلي.... : المحامي الندى الناجي صحراء اهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء في موقع معتمد الحلول يسرنا أن نعرض لكم كل ما تبحثون عنه من حلول مناهج التعليم الدراسي وكل حلول اسئلة جميع المواد الدراسية ونقدم لكم جواب السؤال التالي: الاسم المقصور مما يلي؟ الأجابة الصحيحه هي: الندى
المقصور والمنقوص و الممدود
س3:
كيف نجمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً ؟
جـ: نجمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً بالطريقة الآتية:
1 - إن
أصلها:
عص ا: عص و ات
- هـدَ ى: هـدَ ي ات. 2- إن كانت ألف المقصور
رابعة فأكثر قلبت
ياء: ليل ى: ليل ي ات
- رضو ى: رضو ي ات. % تذكر أن:
طريقة جمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً هي نفس طريقة
تثنيته الاسم. الاسم المنقوص
J هو الاسم المعرب
الذي ينتهي
بياء لازمة مكسور ما قبلها
مثل: القاضِـ ي ، الداعِ ي ، المنادِ ي. بـ................... وينصب
بـ.....................
J المنقوص إذا كان
نكرة و نوّن
حذفت ياؤه
في حالتي الرفع والجر، وبقيت في النصب
هو قاضٍ، عثرتُ على بانٍ ، رأيتُ ساع ي اً. J و المنقوص إذا كان معرفاً تثبت
(
تبقى) ياؤه
الهادِ ي
- المعتدِ ي
- قاضِ ي القضاة. J إذا ثُـني الاسم
المنقوص ، أو جمع جمعاً مؤنثاً
تبقى ياؤه
( القاض ي
- القاض ي ـان ، القاض يـ َيـْنِ) ، ( العال ي ة
- العال ي ات). المقصور والمنقوص و الممدود. J وترد إليه ياؤه
إذا كانت محذوفة للتنوين
(ساعٍ - ساع ي ان). J
وإذا جُمِع
المنقوص
جمعاً مذكراً
تُحذف ياؤه ويُزاد عليها واو ونون
مضموم ما
قبلها
في حالة الرفع، وياء ونون
مكسور ما قبلها في حالة النصب والجر
( القاضِ ي - القاضُون- القاضِين)،( المهتدِ ي
-
المهتدُون
المهتدِين).
إن علا فتاة محبوبة. علا: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل. رأيت مصطفى أمس. مصطفى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل. زُرت صديقتي في المستشفى. المستشفى: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل. حَنَّت الفتاة على أختها الصغرى. الصغرى: نعت مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل. شاهد أيضًا: الالف المتطرفة.. بحث عن الالف المتطرفة بالامثلة
تثنية الاسم المقصور
يتم تثنية الاسّم المقصُور من خلال اتباع الشروط التالية:
إذا كان الاسم المقصور ثلاثي، وإذا كانت الألف هي الحرف الثالث يُرد الألف إلى أصلها سواء كانت واو، أو ياء من خلال الرجوع إلى المضارع، ثم يُضاف إليها ألف، ونون، أو ياء، ونون مثل: الاسم المقصور (هدى) مضارعها (يهدي) ، ومثناها يُصبح (هديان). أما إذا كان الاسم المقصور غير ثلاثي تُقلب الألف المقصورة ياء دائمًا، ويتم إضافة ألف، ونون، أو ياء، ونون مثل: كلمة (مستشفى) تُصبح (مستشفيان)، أو (مستشفيين). الاسم المقصور مما يلي - معتمد الحلول. وفي الأغلب تكون الألف في الاسم المقصور الثلاثي المكتوبة ألفًا أصلها واو مثل: كلمة (علا) مثناها (علوان)، وكلمة (عصا) مثناها (عصوان).
الاسم المقصور هو الاسم المعرب الذي في آخره ألف لازمة ، ك(الفتى) و(العصا)، وتكون الألف ساكنة في جميع الحالات وبالتالي تقدر على الاسم المقصور كل علامات الإعراب أي لا تظهر عليه الضمة أو الفتحة أو الكسرة، فتقول: جاء الفتى، ورأيت الفتى، ومررت بالفتى، وفي هذا المثال نتحدث عن تنوين الاسم المقصور، فمتى ينون؟ وأين أضع التنوين في الاسم المقصور؟ وما أصل الألف التي في آخر المقصور هل هي ألف التنوين أم بدل من أصل؟ هذا ما ستعرفه في هذا المقال مع الموسوعة. التنوين
هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًا لغير توكيد، ويأتي التنوين كعلامة من علامات الأسماء التي تميزه عن غيره، وهو يدل على تمكن الاسم في باب الاسمية، أي أن الاسم المنون لا يشبه الفعل أو الحرف، ويتكون التنوين من حركتين الأولى علامة الإعراب والثانية علامة التمكن في باب الاسمية. تنوين الاسم المقصور
لما كان الاسم المقصور من الأسماء المتمكنة في باب الاسمية وليس فيه علة تمنعه من الصرف أي من التنوين؛ انطبق عليه ما ينطبق على هذه الأسماء من تنوينه إذا كان نكرة. والتنوين في الأسماء يكون موافقًا لعلامة الإعراب أي إذا كانت علامة الإعراب فتحةَ فالتنوين فتحتين وإذا كانت ضمةَ فالتنوين ضمتين وإذا كانت كسرةً فالتنوين كسرتين.
قال البغدادي:
وهي قصيدة بليغة جدا، لا يستطيع أن يقولها إلا من نسبت إليه، وهي أفحل من المعلقات السبع، وأبلغ في تأدية المعنى. وقوله: وأبيض: العرب تمدح السادة بالبياض، ولا يريدون بياض اللون، وإنما يريدون النقاء من العيوب، وربما أرادوا به طلاقة الوجه. وابيض يستسقى الغمام بوجهه شرح - بيت الحلول. والثمال بالكسر: العماد والملجأ. والبيت في مدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وذكره
ابن هشام شاهدا على أن «ربّ» المقدرة بعد «الواو» للتقليل. وهذا وهم ممن قال ذلك؛ لأنهم كثيرا ما يعتمدون على البيت المفرد، والحقيقة أن «الواو» عاطفة، و «أبيض» معطوف على مفعول في البيت السابق.
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل
([11]) البداية والنهاية (ط دار إحياء التراث العربي سنة 1413 هـ) ج3 ص74. ([12]) وهم: الحجاج الذين وفروا شعورهم ليحلقوها في حجهم. ([13]) العثكول: عرق النخل. ([14]) يخرصن: خ ـ ل. ([15]) البسال: اسم موضع، والسرح: شجر لا شوك فيه، والسَّلمى: نبات. ([16]) أي: نغلب عليه. ([17]) القنابل: طوائف الخيل والناس، وفي مجمع البيان ج4 ص288 هكذا: أقـيــم عــلى نصـر الـنـبي محمـد أقـاتــل عـنـه بـالـقـنـا والقنابـل ([18]) الردع: العنق، ويركب ردعه: أي يسقط على رأسه. ([19]) المجرَّم: التام الكامل، والحجة: السنة. ([20]) الثمال: الملجأ. ([21]) ورهطه: خ ـ ل، والمراد بالبكر: المولود الأول، وأسيد: هو ابن أبي العاص بن أمية. ([22]) أطاعا بنا الغاوين في كل وجهة خ ـ ل. وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل. ([23]) أي: أنه يرحلهم في أهل الشياه والجمال. ([24]) المجادل: القصور. ([25]) الوائل: الملتجي. ([26]) لعمري وجدنا عيشه غير زائل. خ ـ ل. ([27]) المخابل: الفاسد. ([28]) المخصل: السيف القطَّاع. يقال: سيف كريم، أي: لا يُفلُّ في الحرب.
يستسقى الغمام بوجهه - بوابة السيرة النبوية
([5]) سبل الهدى والرشاد ج6 ص396 وراجع: المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ـ مادة: رفع. ([6]) الغدير ج7 ص346. ([7]) الملل والنحل ج3 ص225 ومناقب آل أبي طالب ج1 ص119 والغدير ج7 ص346 وعن فتح الباري ج2 ص412. يستسقى الغمام بوجهه - بوابة السيرة النبوية. ([8]) سبل الهدى والرشاد ج1 ص489 عن ابن سعد, والطبراني, وشرح الأخبار ج3 ص223 وأمالي المفيد ص304 والخرائج والجرائح ج1 ص59 والعمدة ص412 والطرائف ص301 والصراط المستقيم ج1 ص334 وكتاب الأربعين للشيرازي ص495 وحلية الأبرار ج1 ص84 والبحار ج19 ص3 و 255 وج35 ص166 ومناقب أهل البيت للشيرواني ص53 وأبو طالب حامي الرسول ص106 و 108 و 111 والغدير ج7 ص339. ([9]) سبل الهدى والرشاد ج2 ص137 وراجع: إرشاد الساري ج2 ص227 وشرح بهجة المحافل ج1 ص119 والسيرة النبوية لدحلان ج1 والسيرة الحلبية ج1 والمواهب اللدنية ج1 ص48 والخصائص الكبرى ج1 ص86 و 124 والغدير ج7 ص346 عن أكثر من تقدم وعن طلبة الطالب ص42 وأبو طالب حامي الرسول ص183 و 184.
وابيض يستسقى الغمام بوجهه شرح - بيت الحلول
يقيمون بالأيدي صدور الرواحـــــــــل ................ ولـــــــــيلة جمع والمنازل من منى. وهل فوقها من حرمة ومـــــــنـــــــازل ............... وجـــــمــــــع إذا ما المقربات أجزنه. سراعا كما يخرجن من وقع وابـــــــــل ............... وبــالــجـــمـــرة الكبرى إذا صمدوا لها. يؤمون قذفا رأسها بالـــــجنــــــادل .............. وكـــــنـــدة إذ هم بالحصاب عشية. تجيز بهم حجاج بكر بن وائـــــــــل .............. حـــلـــيـــــفــــان شدا عقد ما احتلفا له. وردا عليه عاطفات الـــــوســــــائــــل ............ وحـــطـــمــهـــم سمر الرماح وسرحه. وشبرقه وخد النعام الـــــجـــــوافـــــل ............. فـــهـــــل بـــعــــد هذا من معاذ لعائذ. وهل من معيذ يتقي الله عـــــــــادل ........... يـــــــــطـــــــــاع بنا أمر العدا ود أننا. يسد بنا أبواب ترك وكـــــــــابـــــــل ........... كـــــــــذبتم وبيت الله نترك مكة. ونطعن إلا أمركم في بـــــــــلابــــــــل .......... كـــــــــذبتم وبيت الله نبذي محمدا. ولما نطاعن دونه ونـــــنـــــاضـــــل ............ ونـــــســـــلـــــمــــه حتى نصرع حوله.
وفي القصيدة ذكر مكة والحج، ويعدد فيها أبو طالب
مآثر محمد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، حين أقبل عليه قومه يطلبون منه أن يتخلى
عن حمايته.