الا ان المخرج احمد علاء يرى عكس ذلك اذ اكد للصحافة انه "قدم شخصية التوأم في هذا الفيلم بطريقة غير مسبوقة خصوصا شخصية الاخ المدمن الذي قدم بصورته الواقعية وليس بصورة مبالغ فيها كما يظهر في الافلام الاخرى". غير ان هذا التوضيح لم يرحم الفيلم من الانتقادات التي انهالت عليه على جميع المستويات فهناك من اعتبر ان "السيناريو وحكاية الفيلم مصطنعة بطريقة مبالغ بها لخدمة نجم الفيلم مثل المفارقة الكبيرة في تبني كلا من الشقيقين من الضابط الى الراقصة" على ما يقول الناقد عادل عباس. فيلم بدل فاقد احمد عز - منة شلبى كامل. ويعتبر ايضا ان "السيناريو لا يعبر عن البيئة المصرية مما يشير الى ان كاتب السيناريو استفاد من افلام اجنبية اعاد صياغتها ضمن قالب مصري لم يصل الى قلب المتلقي". من جانبه يرى بيومي ان "السيناريو كان منحازا في حواره الساذج باتجاه شخصية الشقيق الضابط على حساب الشقيق المدمن رغم ان عز قدم كلا الشخصيتين بشكل متشنج وانفعالي لم يستطع المشاهد من خلالها ان يحدد ميزات الشخصيتين اللتين قدمهما". حتى ان نهاية الفيلم التي قتل فيها الاخ المدمن بما ينسجم مع خط كتابة السيناريو وهي ضرورة موت الشرير جاءت "مصطنعة" حسب الشناوي "عندما يقرر الاخ الضابط ان ياخذ مكان شقيقه الذي قتل حتى يقدم شهادة تدين عصابة تهريب المخدرات ويتقبل مقابل ذلك ان يسجن لمدة ثلاثة سنوات".
فيلم بدل فاقد ايجي بيست
في الوقت نفسه يكون نبيل ( المدمن) و مي منة شلبي على علاقة ويحقنان أنفسهما بإبر المخدرات وتفاجأ مي بحملها فتقوم بإخبار نبيل فتقرر هي ونبيل إجهاض الحمل لكن يحول الأمر دون ذلك. أحمد عز يصارع "نفسه" في فيلم "بدل فاقد" | عرب نت 5. وسط صراع فارس مع خداش محمد لطفي يأتي نبيل ليجد مي تحت تهديد السلاح من قبل خداش فيهدده بالسلاح ليتركها. اخذ خداش المسدس بهدف قتل فارس فيصاب نبيل بالرصاصة وينتهي الفيلم بموت نبيل وبزواج فارس من مي على أنه نبيل وبولادة مي وبقرار فارس بأن يعيش على أنه نبيل ويدفن نبيل بإسم فارس وكانت هذه كلمات فارس: [ نبيل لازم يعيش عشان عزت يخش السجن.... و عشان ابن اخويا.. ما يبقاش ابن حرام]
يعتبر أفضل فيلم لأحمد عز ويعتبر أفضل أفلام صيف 2009 بجانب فيلم 1000 مبروك بحسب قاعدة بيانات الأفلام العربية إذا حصل على معدل أصوات 8, 3 من 10.
الممثل أحمد عز القاهرة ـ يصارع الممثل احمد عز نفسه على شاشات دور العرض المصرية منذ ايام مع بدء عرض فيلم "بدل فاقد" اول افلام المخرج احمد علاء الذي يظهر صراع الشر والخير من خلال قصة توأمين. ويصور فيلم "بدل فاقد" لكاتب السيناريو محمد دياب الصراع بين توأمين يتبنى احدهما ضابط شرطة والثاني راقصة. الاول ضابط يمثل الخير والثاني مدمن تسيطر عليه احدى عصابات تهريب المخدرات. ويقول الناقد طارق الشناوي ان فكرة التوأمين والصراع جاءت على ما يبدو "على ارضية رغبة احمد عز باحتكار الشاشة من جهة وتوفير شركة الانتاج اجور شخصية اخرى خصوصا بعدما قام عز بتقديم شخصية التوأم في فيلم +الشبح+ مما شجعه على تكرار هذه التجربة التي تجعله البطل الواحد الاوحد". فيلم بدل فاقد ايجي بست. واعتبر ان "هذه الموجة من الافلام المرتكزة على فكرة التوأم انتهت ولم يعد لها مبرر الان لكن احمد عز اصر على ادائها مبررا ذلك بالرغبة على التأكيد على فكرة ان الانسان نتاج ظروفه الا انه لم يحقق الهدف بابراز هذه الفكرة التي كان يمكن لها ان ترتقي بالفيلم دراميا". ويرى الناقد اشرف بيومي ان هذا "يظهر ان احمد عز لم يقدم جديدا في فيلمه الحالي وجاءت تجاربه كلها اقل من المستوى الذي ظهر فيه في فيلم +ملك وكتابة+ اداء واخراجا وسيناريو".
نقول في هذه المسأله يجب معالجة المريض بأضداد الاسحار وهي الاعشاب والمواد الطبيعية مع ( الرقية الشرعية) ويحتاج ذلك الى معالج ذو خبرة بهذا المجال فلا يعطى شيئا يضره فتكون صببت الماء على الزيت الحار! موضوع عن الصحراء للاطفال. تأمل ذلك ، وقد تطول مدة العلاج حسب المريض وسحره.. والله المستعان
- كتبه الفقير الى الله - المعالج الخبير -
14-03-2016, 06:38 AM
# 2
جزاك الله خيراً و نفع بك
كلام جميل و إضافة مهمة في عالم السحر المأكول
بإنتظار المزيد من الإبداع
وفقكم الله
توقيع أسامي عابرة
° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني
° ❀ • ♥ • ❀ °
( ◕ ‿ ◕)
° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
14-03-2016, 02:21 PM
# 3
،،،،،،
بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج الخبير) ، أريد منكم مزيد ايضاح حول الكلام آنف الذكر 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
14-03-2016, 07:48 PM
# 4
بارك الله فيكم ،،،
شيخنا الفاضل اابو البراء - بين لي أي جزء في الموضوع لم يتضح - وسوف اقوم بالتفصيل فيه اكثر ان شاء الله- جزاكم الله خيرا وهدانا وهداكم سبل الرشاد.
( &Amp;&Amp; موضوع : عن السحر المأكول أو المشروب &Amp;&Amp; ) !!! - منتدى الرقية الشرعية
الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر, ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله). واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري. وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم. رواه أحمد وأبو داود. كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز. قال الشيخ الشنقيطي: " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل. لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح. وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. ( && موضوع : عن السحر المأكول أو المشروب && ) !!! - منتدى الرقية الشرعية. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير ". فك السحر بالسحر ( النشرة) اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم: حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال: ( هي من عمل الشيطان) ذكره أحمد وأبو داود.
السحر العجيب في جلب الحبيب 004917637777797 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره. وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر. السحر العجيب في جلب الحبيب 004917637777797 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر} فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ". واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) متفق عليه. قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها. واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
قال ابن قدامة تعليقا على أثر عائشة: " لو كفرت لصارت مرتدة يجب قتلها ولم يجز استرقاقها ". قال الشيخ الشنقيطي: " التحقيق في هذه المسألة – يعني تكفير الساحر - هو التفصيل. فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب والجن وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر فهو كفر بلا نزاع، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة " البقرة " فانه كفر بلا نزاع.. موضوع عن الصحراء. وإن كان السحر لا يقتضي الكفر كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها فهو حرام حرمة شديدة ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر. هذا هو التحقيق إن شاء الله تعالى في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء. " عقوبة الساحر اختلف أهل العلم في عقوبة الساحر فذهب الحنفية إلى أن الساحر يقتل في حالين: الأول: أن يكون سحره كفرا, والثاني: إذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر. وذهب المالكية إلى قتل الساحر, لكن قالوا: إنما يقتل إذا حكم بكفره, وثبت عليه بالبينة لدى الإمام, وعند الشافعية: إن كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به, فهو فسق لا يقتل به، إلا إذا قتل أحداً بسحره عمداً فإنه يقتل به قصاصاً. وذهب الحنابلة إلى أن الساحر يقتل حداً ولو لم يقتل بسحره أحدا, لكن لا يقتل إلا بشرطين: الأول: أن يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل فعل لبيد بن الأعصم, أو يعتقد إباحة السحر.