أيضاً يُمكنها طرد الأعمال الشريرة وتُساعد في علاج القرين وأذيته، فإن الجن يخاف من قراءة القرآن الكريم بشكل عام وخاصة من قراءة سورة يس بصوت عال ونذكر هذا في فضل قراءة سورة يس 7 مرات بشكل عام، فمن قرأ سورة يس بشكل واضح وصوت قوي سوف ينجو من كل شر إن شاء الله، وربما يُيسر الله في فك عقدة اللسان وتجنب الخوف بقراءة هذه السورة العظيمة، فهي تمنح الأطفال الراحة والنوم، وتُساعد في التقرب من الله، وقد تُعالج المُصابين بالجنون وتؤمن لهم الراحة والاسترخاء، وتُحل المشاكل النفسية والعصبية وتُساعد في وجود الخير بالمنزل، بجانب فك الكرب وجلب الأمان والأمان في المنزل والقلوب. فضل سورة يس للرزق
مثلما تعرفنا على فضل قراءة سورة يس 7 مرات بشكل عام، الآن نتعرف على فضل سورة يس للرزق بشكل خاص، فهي تُستخدم في توسيع الرزق بفضل الله عز وجل، ومن يُريد أن يوسع الله في رزقه عليه بقراءة هذه السورة بنية الرزق وسوف يرزقه الله من حيث لا يحتسب إن شاء وحده، ومن فضل قراءة سورة يس 7 مرات أنه حين قراءتها كل يوم أو اثنين ودعاء الله بعد ذلك بقول "اللهم لك الحمد على ما أنعمت به علي". بعدها يقول "اللهم ارزقني رزقًا حلال واسعًا" والاستمرار في الدعاء واللحوح به، سوف يرزقك الله كل خير وهو القادر على كل شيء، ومن يقرأ سورة يس وهو يُقدم على عمل فإن الله سوف يوفقه في هذا العمل إن شاء وحده ويكون له شأن كبير وعظيم، فقط اقرأ هذه السورة بنية صادقة وقلب صادق عسى أن يُحقق الله الدعاء ويتقبل منك.
ما فضل قراءة سورة يس بعد صلاة الفجر؟ - موضوع سؤال وجواب
الأحد، 08 ديسمبر 2019 - 02:04 ص
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: « ما حكم قراءة سورة يس بعد صلاة الفجر كل يوم في مقام الإمام الحسين رضي الله عنه وعليه السلام؟». وأجابت الإفتاء بأنه ورد في السنة النبوية المطهرة الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الفجر؛ ومن ذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ؛ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّة» رواه الترمذي. وأضافت أن من أعظم الذكر قراءة القرآن الكريم، وقد ورد الأمر الشرعي بقراءته مطلقًا، والأمر المطلق يقتضي عموم الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، فامتثاله يحصل بالقراءة فرادى أو جماعات، سرًّا أو جهرًا، ولا يجوز تقييده بهيئة دون هيئة إلا بدليل. وذكرت أنه ورد في الشرع فضل سورة يس وعِظَمِ ثواب قراءتها؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ القُرْآنِ يس، وَمَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ القُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ» رواه الترمذي.
حسبي الله، لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات). كما اللهم عافني في بدني، وعافني في سمعي، وعافني في بصري. لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، لا إله إلا أنت (ثلاث مرات). أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات). كما اللهم صل على سيدنا محمد (عشر مرات). يا حي يا قيوم، برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيًا ورسولاً. أدعية تجلب الرزق بعد الفجر
اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملاً متقبلاً. كما اللَّهمَّ إِنَّه لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِي، وإِنَّمَا أَطْلبه بِخَطَرَاتٍ تَخْطر عَلَى قَلْبِي، فَأَجول فِي طَلَبِهِ الْبلْدَانَ. فَأَنَا فِيمَا أَنَا طَالِبٌ كَالْحَيْرَانِ، لَا أَدْرِي أَ فِي سَهْلٍ هوَ أَمْ فِي جَبَلٍ. أَمْ فِي أَرْضٍ أَمْ فِي سَمَاءٍ، أَمْ فِي بَرٍّ أَمْ فِي بَحْرٍ، وَعَلَى يَدَيْ مَنْ وَمِنْ قِبَلِ مَنْ. وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عِلْمَه عِنْدَكَ وَأَسْبَابَه بِيَدِكَ، وَأَنْتَ تَقْسِمه بِلطْفِكَ وَتسَبِّبه بِرَحْمَتِكَ. كما اللهم إني أعوذ بك في هذا الشهر الفضيل العظيم من كل ذنب يحبس رزقي، أو يحجب مسألتي، أو يبطل صومي واغفر لي وارحمني وأعطني من فضلك في هذه الليلة فأني فقير إلى رحمتك.
علم الاردن و علم الثورة العربية الكبرى - YouTube
علم الثورة العربية العربية
النشيد الخاص بالثورة العربية الكبرى. يا علمي – يا علمي
يا علم العرب أشرق واخفق – في الأفق الأزرق يا علم
من نسيج الأمهات في الليالي الحالكات يا علم يا علم
لبنان الأباة كيف لا نفديك؟ كل خيط فيك
دمعة من جفنهن خفقة من صدرها – قبلة من ثغرك يا علم
سر إلى المجد بنا وابن منا الوطنا – قد حلفنا للقنا حلفة ترضيك أننا نسقيك
من دماء الشهداء من جراح الكبرياء – عشت للمجد سماء يا علم
يا علم العرب اشرق واخفق – في الأفق الأزرق يا علمي. علم الثورة العربية الكبرى. وكان قد تم نشر العلم الخاص بالثورة في جريدة "القبلة" وهو العلم الخاص بالثوره والذي كان يرفغ فالمعارك ايضا وكان ذلك في بيانًا رسميًا برفع العلم العربي المكون من الألوان الأربعة ابتداء من 10 يونيو 1917 وهو يوم الذكرى السنوية الأولى للثورة العربية الكبرى وذلك إحياء لما حدث في هذا العام من نصر عظيم على العثمانيين وفوز للعرب وتذكير لهم بقوتهم حيث تم اخراج العثمانين من جميع الاراضي العربيه وقال البيان أن العلم الجديد يتكون من مثلث أحمر اللون تلتصق به ثلاثة ألوان أفقية متوازية هي الأسود في الأعلى يليه الأخضر في الوسط والأبيض في الأسفل. وتشير الألوان الأفقية المرفوعة إلى شعارات قديمة كانت موجودة لدى العرب منذ القدم وتم استخدامها مره اخرى وهي تعبر عن (الأسود: الدولة العباسية) (الأخضر: الدولة الفاطمية) (الأبيض: الدولة الأموية) أما المثلث الأحمر فيشير إلى (دولة الأشراف الهاشمية).
علم الثوره العربيه الكبرى
الدول العربية [ عدل]
بعد نشوء الدول العربية المختلفة، اعتمدت العديد منها ألوانا مشتقة من ألوان العلم العربي، لكن العلم لا زال يستعمل أحيانا للدلالة على الوحدة العربية. انظر أيضًا [ عدل]
سارية علم الثورة العربية الكبرى
ألوان الوحدة العربية
علم الأردن
شعار مئوية الثورة العربية الكبرى
مصادر [ عدل]
^ الجابري، محسن. علم الثورة العربية. بغداد: الموسوعة الصغيرة، 1990. ^ "The Flag of the Arab Revolt" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2016. ^ "The Flag of the Arab Revolt | ". {{ استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: |month= و |citation= ( مساعدة)
^ "Flags of the Arab World", in Saudi Aramco World, March/April 1978, pages 4–9 نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
علم الثورة المتّحدة
أدى اتخاذ الكويت و دولة الإمارات العربية المتحدة أعلام جديدة إلى نقل أعلامهما إلى فئة أعلام الثورة العربية. كما تبنت عمان أيضا علما جديدا، محتفظة باللون الأحمر العتيق لكنها أضافت معالم تتميز بالخصوصية المحلية مما أخرجه أيضا من هذه الفئة التي لم يبق فيها إلا أعلام البحرين و قطر و إمارات الاتحاد. علم الثورة العربية إبان الحرب العالمية الأولى قاد الشريف حسين، شريف مكة، ثورة ضد العثمانيين في الحجاز تحت راية عرفت فيما بعد باسم علم الثورة العربية. كان هذا العلم عبار عن مثلث أحمر قاعدته إلى القائم ناحية السارية، خلفيته ثلاث نطاقات أفقية متساوية من الأسود تحته الأخضر تحته الأبيض. استوحيت ألوان النطاقات من الدول الإسلامية الثلاث: الأسود للعباسية و الأبيض للأموية و الأخضر للفاطمية بينما رمز الأحمر للثورة ضد العثمانيين الأتراك. كان الشريف حسين يحلم بأن ترتفع أعلام مستوحاة من رايته في الدول المستقلة في الهلال الخصيب، إلا أن عصبة الأمم أحبطت حلمه عندما أعلنت الانتداب البريطاني و الفرنسي على تلك الأقاليم. تمكن فيصل بن حسين من رفع العلم في سورية لفترة وجيزة عام 1920 حتى أخرج الفرنسيون فيصل الذي أصبح ملكا على العراق حيث اتخذ عام 1921 علما قريبا من علم الشريف حسين.
علم الثورة العربية الكبرى
الدول العربية
بعد نشوء الدول العربية المختلفة، اعتمدت العديد منها ألوانا مشتقة من ألوان العلم العربي، لكن العلم لا زال يستعمل أحيانا للدلالة على الوحدة العربية. انظر أيضًا
سارية علم الثورة العربية الكبرى
ألوان الوحدة العربية
علم الأردن
شعار مئوية الثورة العربية الكبرى
مصادر
^ الجابري، محسن. علم الثورة العربية. بغداد: الموسوعة الصغيرة، 1990. ^ "The Flag of the Arab Revolt". مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "The Flag of the Arab Revolt | ". الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "Flags of the Arab World", in Saudi Aramco World, March/April 1978, pages 4–9 نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
علم الثورة العربيّة المتّحدة
تبنت مملكة الحجاز الراية، التي تم اعتمادها رسميا كعلم للثورة بعد إزالة أبيات الشعر وأحد المثلثين الأحمرين، وقد نشر القرار في جريدة القبلة في مكة يوم 9 شعبان 1335 هـ ويصادف الذكرى الأولى لقيام الثورة. [1]
ونشرت جريدة "القبلة" بيانا رسميا لرفع وبداية استعمال العلم العربي ذي الألوان الأربعة ابتداء من (9 شعبان 1335\10 يونيو 1917) وهو يوم الذكرى السنوية الأولى للثورة. [2] [3] [4] وقال البيان أن العلم الجديد يتألف من مثلث أحمر اللون تلتصق به ثلاثة ألوان أفقية متوازية هي الأسود في الأعلى متبوعا بالأخضر في الوسط والأبيض في الأسفل، وفي نفس اليوم تم اعتمادة ليصبح علماً لمملكة الحجاز الهاشمية. الدولة العربية الموحدة
أعلن شريف مكة الحسين بن علي الثورة ضد الأتراك باسم العرب جميعا. وكانت مبادئ الثورة العربية قد وضعت بالاتفاق ما بين الحسين بن علي وقادة الجمعيات العربية في سوريا والعراق في ميثاق قومي عربي غايته استقلال العرب وإنشاء دولة عربية موحدة قوية، وقد وعدت الحكومة البريطانية العرب من خلال مراسلات الحسين – مكماهون (1915) بالاعتراف باستقلال العرب مقابل إشراكهم في الحرب إلى جانب الحلفاء ضد الأتراك.
إلا أنه ورغم هذا فقد تعرض لعراقيل كثيرة من الفرنسيين والمندوب السامي الذي وقف حائلاً دون اعتماده ، بل وإلغاءه حيث دخلت البلاد في حالة من الفوضى لمدة ثلاث سنوات. ويأتي ذكر العلم في ذلك الدستور في المادة الرابعة من الباب الأول التي نصت على مايلي: " يكون العلم السوري على الشكل الآتي: طوله ضعف عرضه ويقسم ايضاً إلى ثلاثة ألوان متساوية متوازية اعلاها الاخضر فالأبيض فالأسود على أن يحتوي القسم الأبيض في خط مستقيم واحد ثلاثة كواكب حمراء ذوات خمس أشعة". ويقال بأن ألوان العلم لها دلالة على تاريخية ترمز إلى عصر الخلافة الراشدة "الأبيض" فالآمويين "الأخضر" فالعباسيين "الأسود" و الأحمر رمزاً للثورة العربية، فيما يرى البعض بأن أختيار الألوان كان تأثراً وأقتباساً من بيت صفي الدين الحلي القائل:
بِيضٌ صَنَائِعُنا سُودٌ وَقائِعُنا
خُضرٌ مرابعُنا حُمرٌ مواضينا
وأياً يكن، فالعلم بألوانه ورمزيته وتاريخه هو علم مشرف، والتضحيات التي بذلت في الثورة المباركة التي رفعته هي أكبر وأطهر من كل زبانية والاستبداد والمصالح والمتسولين والانتهازيين ، من النظام او ممن يدعون الثورية والمشروع الجديد. ومن لا يملك القدرة على حماية هذا العلم وتوفير الاحترام له، بل ويسهم في الوضع من قدره، فلن نستطيع أن نؤمنه على مصير ثورة والتحدث بأسمها وتمثيلها ، بل يجب تعريته ومواجهته للحفاظ على الثورة وثوابتها.