يحكى الرجل الستينى أن المؤلف كان مهتماً بتاريخ المهنة، بينما كان تركيز الفنان صلاح السعدنى على الشخصية وطريقة كلامها ومصطلحاتها وانفعالاتها وتعاملاتها مع الصنايعية والزبائن: «كان بييجى يقعد معايا بالساعات من أول النهار لآخره، ويقول لى مالكش دعوة بيّا تعامل عادى كأنى مش موجود، ويبدأ يراقب كل حاجة لحد ما شرب الشخصية وقدّمها على الشاشة بشكل رائع، وظهر فى شرحه لشغل الفيلا». يقول إنه بالفعل ورث المهنة عن أجداده كما جاء فى أحداث العمل، وصنع جد جده «الكرسى»، الذى ظهر فى بعض الحلقات، وكان يحمل قيمة فنية وتراثية كبيرة، مشيراً إلى أنه لا يزال محتفظاً بما تبقى من تاريخ أجداده وصنعتهم التى تفرّدوا بها فى الوطن العربى، يجلس داخل المحل ووراءه بعض الصور لأبيه وأجداده كما كان فى العمل، لافتاً إلى أن مهنة الأرابيسك محفوظة بدور العبادة: «طول ما فيه مساجد وكنايس بتتبنى، المهنة هتفضل موجودة علشان بيعتمدوا عليها، بشكل كبير ودى نعمة من ربنا». بعد مرور أكثر من ربع قرن على أحداث المسلسل، الذى عُرض فى رمضان 1994، لا يزال الناس ينادون «على حمامة» بـ«أبوكيفو»، اللقب الذى اشتُهر به الفنان صلاح السعدنى أو حسن أرابيسك خلال الأحداث، ويقول مازحاً: «كنت شبه الشخصية فى حاجات كتيرة، زى الشهامة والوقوف جنب المظلوم، لأننا عيلة ليها اسم وتاريخ وسمعة كويسة فى المكان، بس ماكانش ليا شلة الأنس بتاعة حسن».
صبغه شعر طبيعيه بني مشقر ادخلوا ما راح تندموا -للعناية بالشعر - السيدات
فلا كرامة الا لميت في هذا الزمن. تمنيت لو صدق الشاعر…. أتظن أنك عندما احرقتني ورقصت كالشيطان فوق رفاتي وتركتني للذاريات تذرني كحلا لعين الشمس في الفلوات أتظن أنك طمست هويتي ومحوت تاريخي ومعتقداتي عبثا تحاول…. لا فناء لثائر نحن في وطن…في زمن… لا مكان فيه لثائر! الرابط مختصر:
مسلسل عبدالناصر درويش رمضان ٢٠٢٢ - شبكة الصحراء
وصية ام محمود هزّت كل من تابعها واعادت لنا الثقة بالفن العراقي الذي اصابه ما أصاب المجتمع العراقي وأكد هذا المسلسل بكل العاملين ممثلين وفنيين ومنفذين انهم ابطال بكل المعنى لجرأة المواضيع والافكار التي يطرحونها، والتمثيل الذي كان اقرب للواقع أو الواقع بعينه، لكن السؤال الذي لا نجد له اجابه: هل ان هذا المشهد رآه وتأثر به الناس العاديين، ام شاهده وتأثر به السياسيون واصحاب القرار؟ ألم يؤثر فيهم؟، ألم يستفز الجانب الانساني فيهم؟! ألم يؤثر في نفسياتهم وهم ينظرون من خلال أم محمود الى آلاف وربما عشرات آلاف الامهات اللواتي فقدن ابنائهم والكثير منهم لا يوجد له قبر او خبر. شهداء انتفاضة تشرين وقبلهم مئات الآلاف وربما لا نبالغ الملايين من ابناء الشعب العراقي شهداء وضحايا الانفال وحروب الجيش العراقي التي خاضتها الحكومات السابقة، والمواطنين الذين تم اعدامهم وتصفيتهم وتغييبهم ودفنهم في مقابر جماعية، او تذويبهم في احواض التيزات او دفنهم وهم احياء وضحايا الارهاب والابرياء القابعون في السجون والمعتقلات العلنية والسرية وآلاف آلاف الامهات والزوجات والبنات والاخوات والحبيبات اللواتي في قلوبهن اوجاع وآلام واحزان وفواجع أكثر من أم محمود وصرخة الوطن الذي انتم مسؤولون عنه وعما جرى له وفيه.
ألوان الوطن | صدمة لعشاق مسلسل أرابيسك: الصنايعية هجروا خان الخليلي.. والمهنة محفوظة في دور العبادة &Quot;بالبلدي&Quot;
آخر تحديث يناير 18, 2022
منذ مدة وانا أفكر في عبثية الوضع الذي نعيشه. عبث يملؤه التهالك. كبواقي خيطان تعبث بها قطة حتى الملل. عندما نصل الى هذه المرحلة من الملل من حتى العبث. نكون قد وصلنا الى النهاية. نهاية عنوانها الهلاك. لا اعرف ان كان تناول الموضوع الشاغل الأخير للرأي العام الفلسطيني يستحق حتى عناء الكتابة. فلا شيء يتغير الا الى الأسوأ. والسلطة برئيسها وحكومتها تمشي كقافلة نحن لا نتعدى كوننا كلاباً نابحة. فلم يعد من الوطن الا الوطن الذي يستخدمونه في شعاراتهم من اجل سرقتهم ما تبقى من ارض تركها الاحتلال لنا وقوت شعب يجب ان يبقى حتى لا يتألم العالم بسبب وجوده. يبقى على قيد الحياة حتى الرمق الأخير، بما يجعله هائماً لا يستطيع ان يميز ولا يمكن له ان يركز في أكثر من قوت يومه. لم يعد بالإمكان حتى اللحاق بركب هذه القافلة الفاسدة التي نهبت ما تبقى من هذا الوطن ارضا وشعبا. فنحن نعيش في كل يوم مصيبة. ألوان الوطن | صدمة لعشاق مسلسل أرابيسك: الصنايعية هجروا خان الخليلي.. والمهنة محفوظة في دور العبادة "بالبلدي". نعيش قصة فساد يلف حولنا من كل اتجاه. نتوقف عنده حيناً، ونندب أحياناً، خاصة عندما تكون لنا مصلحة خاصة في الموضوع. ولكن في المحصلة النهائية تستمر المسيرة نحو المصيبة التالية. وهكذا. توريث سفارات وتعيينات شبه يومية لأهل وأصدقاء والمحسوبين على أصحاب المصالح.
في ذلك الأيام ذهبت إلى سنوات الضياع لقد رأيت شيء غريب مكتوب عليه الاسم المستعار ثم ذهبت إلى نور فسألتها ما هذا الشيء فقالت لي هذا الشيء يدل على قصه شتاء وفي داخل جامعه المشاغبين لقد رأيت عليا تضرب أحد الطلاب بحد السكين فذهبت إلى المديره وقالت لها انتي في لحظه وداع وفي قصر الحب بدأ موسم مطر مع وادي الدئاب ويبقى الحب مع ميرنا وخليل في كليل الورد وتبدأ دقات قلب مع الحب المستحيل في الاجنحه المنكسره ويبدأ القلب الشجاع مع عاصي في الحلم الضائع وتمضي الايام بلا مكان ولا وطن.
نشأ وتربى في الكوفة وعاصر الصراعات والمشاحنات التي كانت عادة ما تحتدم بين الأمراء والملوك طوال الوقت، حيث أنه عاصر فترة انهيار الحكم الأموي وبداية الحكم العباسي، ما يعني أنه عايش أشد فترة الحكم الإسلامية عنفا وصراعا بين أطراف الدولتين، ولكن مصائب قوم عند قوم فوائد، فهذه الصراعات التي نشبت بين الأمراء والحكام في مدينته كانت السبب الأساسي في جعله يشدو أجمل أبيات الشعر مستغلا بذلك الأجواء والبيئة حوله، كما أنه تقرب من البلاط الملكي حتى أنه وصل به الأمر إلى أنه كان يسبح بحمد الحكام مزهوا بالموهبة التي منحه الله بها. اقتراب الشاعر الذي قتله شعره
خلال تسع سنوات من حياته بعد أن تقرب من أبي فراس الحمداني، أصبح هو شاعره الأساسي والذي يستعين به في كل مرة يخرج فيها إلى إحدى معاركه ويريد من يشيد به أو يحمسه على القتال، وتقربوا أكثر فأصبح الاثنين بمثابة الصديقين الحميمين لأنهما كانا في نفس العمر تقريبا، مما دفع البلاط الملكي أو الحاشية أن يحيكو المؤامرات ضده، بعد أن غاروا منه. مما وسع الهوة بين الحمداني والمتنبي حتى أن هناك بعض المرات التي تعرض فيها للإهانة على يد ابن خالويه أحد حاشية الملك ووجد المتنبي الذي كان لا يمل من مدح حاكمة وصديقه في كل مناسبة أن الصديق لم ينصره في هذه المعركة، مما أدى إلى اتساع الهوة بينهما وقرر المتنبي على إثرها أن يترك القصر نهائيا دون رجعة بعد أن مكث به 9 سنوات أو أكثر، ليظن الشاعر الذي قتله شعره أنه بذلك قد ابتعد عن المؤمرات التي تحاك له في بلاط الحاكم، ولا يعلم أن بداية خروجه من القصر هي بداية أيضا لتدبير مؤامرة قتله.
جريدة الرياض | مقارنة الشعر العربي الفصيح والشعر النبطي المليح
مرحلة السعة:
وهي أفضل حياة المتنبي حيث كان متقرب جدًا من سيف الدولة الحمداني وقتها. مرحلة الرجاء:
هي التي تقرب خلالها من الإخشيدي. مرحلة اليأس:
وهي الفترة التي شملت حياة المتنبي منذ خروجه من مصر وحتى وفاته. أهم صفات المتنبي
كان المتنبي شهير جدًا بالشجاعة والذكاء، وأيضًا التفاخر والحرص على التظاهر أمام الناس. حكيم جدًا واستطاع استخدام معاني جديدة من الكلمات المختلفة في اللغة العربية، والدليل على ذلك أنه حتى وقتنا هذا يوجد بعض الحكم التي يتم ترددها بين الناس كانت هي من ضمن أقوال المتنبي. كان لديه إحساس كبير جدًا مما ظهر ذلك من خلال أبيات الشعر التي كانت تحتوي عليها قصائده. هو الشاعر الذي قتله شعره. أشعار المتنبي
مقالات قد تعجبك:
كانت كل أبيات شعر المتنبي تحتوي على حكم مختلفة. جريدة الرياض | من تاريخ بلادنا: منفوحة وأحد رجالاتها مع الموحد.... وهذا ما يدل على قوة شعر هذا الرجل. ومدى تأثير هذا الشعر على جميع من يقوم بسماعه أو قراءته. تمكن المتنبي على أن يجعل من يقوم بسماع شعره أنه يصف حالته هو وليس حالة الشاعر. ومن هنا استطاع على أن يحجز مكانة كبيرة داخل قلوب الناس بسبب أشعاره الرائعة. رغم أن المتنبي تمكن من تأليف القصائد في جميع أنواع الشعر المختلفة. ولكنه أشتهر جدًا بشعائر المدح التي كان يكتبها بصورة كبيرة لسيف الدولة.
جريدة الرياض | من تاريخ بلادنا: منفوحة وأحد رجالاتها مع الموحد...
السبت غرة ذي القعدة 1434 هـ - 7 سبتمبر 2013م - العدد 16511
من مؤلفات الشاعر عبدالله الزامل
عبدالله الزامل
من الأشياء الجميلة الطريفة الممتعة التي ألفها الشاعر والفنان التشكيلي عبدالله العلي الزامل ت. من هو الشاعر الذي قتله شعره. 1407ه رحمه الله تعالى كتاب (مقارنة الشعر العربي الفصيح والشعر النبطي المليح) وقد طبع هذا الكتاب سنة 1379ه وهو من أوائل الكتب الشعبية في المكتبة السعودية التي طبعت بل هو أول كتاب يصدره الأستاذ الزامل عن الأدب الشعبي وأول إصدار مستقل يضم بين دفتيه توارد الخواطر بين شعراء الفصحى في القديم وشعراء الشعر الشعبي مع أن التطرق في هذا الميدان قد تطرق إليه الراوية والأديب محمد بن عبدالله بن بليهد ت. 1377ه (رحمه الله) في كتابه الموسوعي – (صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار) فهو الذي اول من كتب فيه رحمه الله تعالى، فالشيخ ابن بليهد رحمه الله تعالى يعد الأول في هذه المقارنة فهي دراسة رائدة موجزة عن الشعر الشعبي ذكر فيها ملامح الارتباط والصلة بين الشعر الفصيح والشعبي، ولعلنا نذكر هذه الدراسة في الأعداد القادمة. وذكر منها الأديب حمد بن إبراهيم الحقيل رحمه الله في كتابه الأول (زهر الأدب) وكتابه الثاني (كنز الأنساب) وأورد المقارنات بين أشعار الفصحى والشعبي، يقول في كتابه زهر الأدب.. وقد التقى بعض شعراء الجزيرة المتأخرين بشعراء العصور السابقة فتواردت الخواطر في كثير من الحكم والمعاني التي جرت على ألسنة الشعراء السابقين.
ولد في مدينة الكوفة العراقية ونجح في أن يلقي الشعر ويحفظه عن الشعراء الذين سبقوه منذ كان في التاسعة من عمره، لقبه الكثيرون بأنه معجزة عصره والشاعر الذي لن يتكرر كما أنه ألف حوالي 400 قصيدة ترصد شكل الحياة في القرن الرابع الهجري، وعاش المتنبي أو الشاعر الذي قتله شعره في مدينة حلب السورية في كنف "سيف الدولة الحمداني"، ونجح في أن يتقلد مكانة رفيعة جدا بين جموع الشعراء في هذه الفترة.