عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة
في 23 أغسطس 2009
محاضرة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة هذا ملف فيه التفصيل درس مفرغ للشيخ رحمه الله
ولما كان من قوله صلى الله عليه وسلم: "خير الناس أنفعهم للناس"([1]) ، فلا شك أننا نأخذ منه ، أن نفع الناس إنما يكون بتعليمهم بما هم له جاهلون ، أو بتذكيرهم بما هم عنه غافلون. ومن هذا القبيل أن نعلم ما هي عورة المرأة المسلمة بالنسبة للمرأة المسلمة. فإن من المذكور في بعض الكتب الفقهية: أن عورة المرأة أمام المرأة المسلمة ، هي كعورة الرجل مع الرجل ، أي: من السرة إلى الركبة. ومعنى هذا أنه يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام أختها المسلمة ، وقسمها الأعلى نصف بدنها الأعلى عار مكشوف ، وكذلك ما تحت ركبتيها. عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة | المــــــنبر الســــــلفي. والذي أريد أن أذكركم به هو أن نعلم قبل كل شيء أن هذا الحكم ليس له دليل في كتاب الله ، ولا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشيء آخر أن كتاب الله يدل على خلاف هذا التوسع في تحديد عورة المرأة مع أختها المسلمة. إن العلماء يذكرون أن هناك بالنسبة للمرأة زينتين: · زينة ظاهرة · وزينة باطنة
وأخذوا هذا من آيتين كريمتين: · الآية الأولى: قول ربنا تبارك وتعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (31) سورة النــور ولا يبدين زينتهن للرجال الأجانب ، إلا ما ظهر منها.
حد عورة المرأة المسلمة مع المرأة الكافرة
إذاً فربنا عز وجل في هذه الآية ، إنما أباح للنساء أن يُظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا. مواضع الزينة من أبدانهن لا أكثر من ذلك أبداً. ولكي نتأكد من هذا المعنى يجب أن نستحضر قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان"([3]) يعني تطلع إليها وأوحى إليها بما يوحي بإفتانها ، بمثل لو قال الشخص للآخر: أهلاً وسهلاً ، ما أجملك ، ما أحسنك ، ما أحلاك ، وهكذا. "المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان" إذاً هذه المرأة التي هي كلها عورة إلا ما استثنى الشارع. فقد عرفنا من الزينة الظاهرة أن الشارع أكثر ما استثنى بالنسبة لزينتها الظاهرة أما الأجانب ، إنما هو الوجه والكفين فقط. وبالنسبة للمحارم إنما استثنى مواطن الزينة. فما هي مواطن الزينة التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ ذلك محصور في مواضع معروفة. استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج. · أول ذلك مثلاً:الأساور في المعصم. · ثاني ذلك: الدبلج التي أو الذي كان يوضع في العضد ، في عضد المرأة. · ثالثاً: الطوق سلسلة توضع على الرقبة ، وعلى شيء من الصدر. · أخيراً: الخلخال الذي أشار ربنا عز وجل إليه ، وبين أنه من الزينة الباطنة حين قال: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ (31) سورة النــور.
وما يجوز لهن بالنسبة للمحارم وهي الزينة الباطنة. فما هي الزينة الباطنة؟
هنا يجب أن نقف قليلاً عند تفسير العلماء لقوله تبارك وتعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} الآية. ما المقصود بهذه الكلمة:{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ}؟
هل المقصود الزينة نفسها؟
أم موضع الزينة؟ أي هل معنى الآية ، لا يبدين مواضع الزينة؟ ولو لم يكن عليها شيء من الزينة؟ أم المقصود لا يبدين تلك المواضع وعليها الزينة؟ قولان للعلماء ، ولا شك أ، القول الصحيح الذي اعتمده علماء التفسير ، إنما المعنى هو: (لا يبدين مواضع الزينة). وليس المقصود: لا يبدين الزينة. ذلك لأن المرأة إذا أخذت عِقْداً تضعه على صدرها ، في يدها ن فقد أبدت الزينة. فهل هذا هو الذي نُهيت عنه؟ الجواب: لا. وإنما نُهيت عن إبداء الزينة وهي في موضعها. حد عورة المرأة المسلمة مع المرأة الكافرة. فإذاً المقصود من الآية: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} ، أي مواضع الزينة ، إلا لهؤلاء المحارم ، ثم للنساء المسلمات كما ذكرنا. ومعنى هذا أننا نستحضر في أذهاننا أن هناك مواطن لم يكن حتى هذه الساعة من عادة النساء أن يضعن زينة عليها. مثلاً: هل في الفخذ زينة؟ الجواب: لا هل في الظهر زينة؟ الجواب: لا هل على الثديين زينة؟ الجواب: لا هل تحت الإبط زينة؟ وعدوا ما شئتم ، كل الجواب: لا ، لا.
عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة | المــــــنبر الســــــلفي
المرأة كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيداً من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فهل هناك نصٌ في أن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة ؟! إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( المرأة عورة) لكن الآية وضحت قال: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ.... )
فما عورة البنت مع أبيها ؟
هل هي من السرة إلى الركبة ؟
الجواب: لا أصل لهذا ، ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير، وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)
ما المقصود بزينتهن ؟
أي مواضع الزينة ، ليس المقصود عين الزينة ، وإنما مواضع الزينة ، مثلاً هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء هذا موضع للزينة..
فما هي مواضع الزينة.. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوماً ، ولو في الجاهلية ؟
الجواب: لا. ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة ؟
الخاصرتين هل هو موضع زينة ؟
الظهر هل هو موضع زينة ؟
لا، هذا عورة بنص الحديث السابق (المرأة عورة). إذاً الآية تـقول: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئاً من بدنها إلا مواضع زينتها. مواضع الــزينة: الرأس وما حوى، الأقراط ، الطوق في العنق ، السوار في المعصم ، والدُملج في العضد ، الخلخال في القدمين.
إذاً فربنا عز وجل في هذه الآية ، إنما أباح للنساء أن يُظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا مواضع الزينة من أبدانهن لا أكثر من ذلك أبداً. ولكي نتأكد من هذا المعنى يجب أن نستحضر قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان" يعني تطلع إليها وأوحى إليها بما يوحي بإفتانها ، بمثل لو قال الشخص للآخر: أهلاً وسهلاً ، ما أجملك ، ما أحسنك ، ما أحلاك ، وهكذا. المرأة عورة ، فإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان. إذاً هذه المرأة التي هي كلها عورة إلا ما استثنى الشارع. فقد عرفنا من الزينة الظاهرة أن الشارع أكثر ما استثنى بالنسبة لزينتها الظاهرة أما الأجانب ، إنما هو الوجه والكفين فقط, وبالنسبة للمحارم إنما استثنى مواطن الزينة. فما هي مواطن الزينة التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ذلك محصور في مواضع معروفة: - أول ذلك مثلاً: الأساور في المعصم. - ثاني ذلك: الدبلج التي أو الذي كان يوضع في العضد ، في عضد المرأة. - ثالثاً: الطوق سلسلة توضع على الرقبة ، وعلى شيء من الصدر. - أخيراً: الخلخال الذي أشار ربنا عز وجل إليه ، وبين أنه من الزينة الباطنة حين قال: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} فكانت المرأة التي تنحرف ولو بعض الشيء عن الحجاب الشرعي ، والآداب الإسلامية التي يجب على المرأة المسلمة أن تتزين بها ، وأن تتخلق بها أنها تضرب بأرجلها ليسمع الرجال صوت الأجراس التي كانت توضع على الخلخال فيكون له رنة ، فهذه الرنة تلفت نظر الرجال إليها.
استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج
وذهب الحنابلة إلى أن حكم المرأة مع المرأة كحكم الرجل مع الرجل سواء، وهذا معناه أنه لا فرق بين كون المرأة مسلمة أو غير مسلمة، وهناك قول ثانٍ للحنابلة، وهو أن غير المسلمة لا تنظر إلى الفرج ولا يجوز للمسلمة أن تجعل غير المسلمة قابلة لها، (القابلة هي التي تقوم بتوليد النساء). وهناك قول ثالث للحنابلة أيضاً: أن المسلمة لا تكشف قناعها عند الذمية ولا تدخل معها الحمام. مفهوم النص القرآني والفقهاء اختلفوا في هذه المسألة بسبب اختلافهم في مفهوم النص القرآني الوارد في قوله تعالى: ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أو آبَائِهِنَّ أو آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أو أَبْنَائِهِنَّ أو أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أو إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أو نِسَائِهِنَّ. وهذه الآية تدل على أن الله سبحانه وتعالى نهى عن إبداء الزينة لغير من ورد ذكره في هذه الآية الكريمة، لكن الفقهاء قد اختلفوا في المراد من قوله أو نسائهن، فمن رأى أن الإضافة للاختصاص قال إن عورة المرأة المسلمة مع غير المسلمة جميع البدن ما عدا الوجه والكفين، ومن ذهب إلى أن الإضافة ليست للاختصاص وإنما هي للمشاكلة فقط قال إن عورة المرأة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة، لاتحاد الجنس.
مثلاً: قد ابتلينا باللباس القصير الذي ليس له أكمام ، اللباس الداخلي ، والذي يسمى في لغة العرب القديمة بـ(التُبَّان) ، ويعرف اليوم بـ(الشورت) البنطلون الشورط القصير الذي يظهر دونه الأفخاذ. فالنساء اليوم تلبس الأم والبنت مثل هذا اللباس القصير، فتجلس البنت أمام أمها ، بل وأمام أخيها الشاب الممتلئ فتوة وشهوة فترفع رجلها ، وتضعها على فخذها ، فيظهر فخذها مكشوفاً عارياً! بحجة مـــاذا؟ بحجة ( إنّو ما في حدا غريب) ، هذا أخوها ، هذا خلاف الآية السابقة لأن الله كما ذكرنا إنما أباح الكشف عن مواضع الزينة فالفخذان لم يكونا يوماً ما مواطن للزينة ، وعسى أن لا يكون ذلك أبداً. كذلك تخرج المرأة أمام أخيها ، فضلاً عن أنها تخرج كذلك أمام أبيها وهي عارية الزندين ، هذا خلاف النص السابق: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ}. وهنا العضد ليس زينة ، والإبط ليس زينة ، فكل هذا باقٍ على التحريم في حدود تصريح قوله عليه السلام: (المرأة عورة). وأكثر من ذلك يقع ، تدخل المرأة الأم الحمام: حمام المنزل ، فتأمر ابنتها بأن تدلك لها ظهرها ، فتكشف عن ظهرها ، وعن ثدييها ، والقسم الأعلى كما قلنا من البدن ، ولا حرج إطلاقاً.
القائمة Hours آراء الزبائن العنوان Reservations معرض الصور About نعتذر صاحب المطعم لم يقم بأضافة قائمة المآكولات والمشروبات غير متوفر حالياً You will receive another email for confirmation from the Restaurant عذراً معرض الصور غير متوفر حالياً معلومات توصيل الطعام المسافة: غير متوفر مدة التوصيل: غير متوفر المسافة التي يتم التوصيل فيها: غير متوفر رسوم التوصيل: توصيل مجاني [إضغط هنا لتغير عنوانك] خيارات التوصيل التوصيل في أسرع وقت الدفع الأسئلة والتعليمات الشائعة حول بيت الفطائر هل بيت الفطائر يقبل طلبات الطعام من خلال كاتش فود? نعم, بيت الفطائر يقبل الطلبات من خلال كاتش فود. هل بيت الفطائر لدية عروض مقدمة من خلال المطعم? نعم, بيت الفطائر يقبل العروض من خلال كاتش فود. ماهو نوع الطعام الذي يقدمة بيت الفطائر? بيت الفطائر الطائف المنظومة. بيت الفطائر يقدم الساندويشات والأطباق الاخرى!. اين بيت الفطائر موقعة? بيت الفطائر موقعة في هذا العنوان, شارع شبرا، العزيزية الطائف السعودية 26522 5217
بيت الفطائر الطائف يزورون منشآت التدريب
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. فلة للإيجار في حي الحلقة الغربية - الطائف
18:06:21 2022. 01. 04 [مكة]
الطائف
فلة للإيجار في العزيزية
20:45:02 2022. 03. 22 [مكة]
34, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في دره العروس بجده
00:41:20 2022. 20 [مكة]
جدة
1, 500 ريال سعودي
فلة للإيجار في حي الشاطئ - جدة بسعر 105 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
19:32:14 2022. 04. روح السعودية من بيت مبارك في الدرعية.. وأجواء رمضان في الطائف ببرنامج ليالي رمضان. 20 [مكة]
105, 000 ريال سعودي
1
فيلا دورين وملحق خدامة وغسيل مع الحوش والسطوح للإيجار في الاجاويد - جدة
19:04:35 2022. 02. 01 [مكة]
20, 000 ريال سعودي
3
فيلا للإيجار في أبحر الشماليه
01:53:52 2022. 22 [مكة]
65, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في حي الصفا - جدة بسعر 120 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
15:52:16 2022. 13 [مكة]
120, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في أبحر الشمالية - جدة بسعر 1500 ريال سعودي قابل للتفاوض
13:08:14 2022. 07 [مكة]
فلة للإيجار في الحمدانية - جدة بسعر 65 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
14:46:44 2022. 28 [مكة]
فلة للإيجار في الصالحية - جدة الحمدانية
00:42:28 2022. 10 [مكة]
75, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في الحمدانية - جدة
14:12:26 2022.
بيت الفطائر الطائف يعتمد أجندته للفترة
الإعدادات
إيقاف
المدة: 01:51
منذ ساعة
روح السعودية من بيت مبارك في الدرعية.. وأجواء رمضان في الطائف ببرنامج ليالي رمضان
بيت الفطائر الطائف بلاك بورد
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
شقتين للايجار 3 غرف حي بن سويلم الطائف
التميز الرقمي للخدمات العقارية
مكتب التميز الرقمي للخدمات العقارية
بيت شعبي ربع للبيع
اكلات شعبية شي فاخر من الاخر
استراحة سيرين بيت شعبي للايجار شقصان جنوب الطائف بيت استثماري للبيع
بيت الفطائر الطائف المنظومة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
18 [مكة]
فلة للإيجار في حي الإسكان - بريدة
09:57:30 2022. 23 [مكة]
فلة للإيجار في الدوحة الجنوبية الظهران بسعر 35 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
17:06:02 2022. 16 [مكة]
الخبر
35, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في ظهرة لبن - الرياض
20:38:41 2022. 15 [مكة]
فلة للإيجار في المنار - الدمام
19:08:26 2022. 20 [مكة]
70, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في ديراب - الرياض بسعر 18 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
10:15:43 2022. 19 [مكة]
18, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في الرمال - الرياض بسعر 40 ألف ريال سعودي
01:11:44 2022. 19 [مكة]
فلة للإيجار في الرمال - الرياض تنال
17:41:55 2022. 20 [مكة]
50, 000 ريال سعودي
فلة للإيجار في حي البيان
12:57:55 2021. بيت الفطائر الطائف يزورون منشآت التدريب. 30 [مكة]
رماح
فلة للإيجار في حي الرمال - الرياض
14:33:45 2022. 25 [مكة]
1