المفترض برأيه أن يكون ثمة برمجة لاستقدام البواخر بشكل منتظم، وأن تبيع المنشآت الحكومية مخزونها من المحروقات للتجار الصغار والموزعين وليس لشركات الاستيراد التي توظف ما تشتريه من الدولة وفق سعر الصرف الرسمي أي 1515 وتبيعه بسعر الصرف في السوق السوداء، كما تحتكره وتمنع صرفه حين تقتضي مصلحتها المالية ذلك. "الأيتام"
مدير عام محطات "الأيتام" للمحروقات جمال مكي يتأسف في حديثه لموقع "العهد" لـ"كون بعض شركات استيراد المحروقات تخزن كميات ضخمة من المازوت لا تفرج عنها إلا لخاصة الخواص من محطات الوقود التابعة لها، أما ما تبقى من محطات وموزعين فمصيرهم الانتظار ريثما يرتفع سعر تنكة المازوت". ما يحصل اليوم وفق مكي يهدد لأيام بقطع البلد من المادة الحيوية. يوضح أن "صدور نتائج فحوصات المازوت يحتاج لـ12 ساعة على الأقل، أما تفريغ حمولة البواخر في منشأتي الزهراني ودير عمار فيحتاج لـ24 ساعة". هل الشعب السوداني في حوجة لمحلات الحلويات والشاورمة المستوردة ام انها غطاء ؟. هذا يعني أنه خلال هذه المدة ستكون "الشمعة" ملجأ المواطن اللبناني، في ظل تقنين قاس للكهرباء من قبل كهرباء لبنان من جهة، وفقدان المازوت لدى أصحاب الاشتراكات الخاصة لتشغيل مولداتهم وإضاءة المنازل والمؤسسات. لدى الصعود جنوبا تتوالى محطات الوقود المغلقة بفعل انتهاء مخزون صهاريجها في حين أن إحدى كبرى الشركات المستوردة للنفط تنام اليوم على 14 ألف طن من المازوت، وأخرى تخزن 8 آلاف طن أيضا.
«التجارة» تشهر بمنشأة عرضت حلويات مستوردة لا تحمل بيانات تجارية بعرعر - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الاولــى
محليــات
مقـالات
الثقافية
الاقتصادية
عيد الجزيرة
متابعة
تغطية خاصة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تحقيقات
مدارات شعبية
العالم اليوم
الكاريكاتير
هل الشعب السوداني في حوجة لمحلات الحلويات والشاورمة المستوردة ام انها غطاء ؟
وكان الحضور شاهدوا فيديو قصيرا، يقارن معدوه بين صورتين اثنتين لهذا القطاع، واحدة تُظهر الجانب الإيجابي المشرق له، وتتمثل في مشاهد من مزرعة نموذجية. والصورة الأخرى، نقيضة تتمثل في لقطات لعدد من مزارع الأبقار في منطقة الضليل، اضطر أصحابها إلى إغلاقها، وتركها خاوية على عروشها، جراء تأثرهم بالسياسات والإجراءات الحكومية، التي أضرت بالقطاع، وأخرجت أكثر من 200 مزرعة من دورة الإنتاج.
خاص العهد - محطات الوقود خالية من المازوت.. أين الأطنان المس...
وجه العاهل الأردني عبدالله الثاني ابن الحسين حكومته بوقف زيادة الضريبة العامة على مبيعات الادوية، وذلك بعد تنفيذ عمليتي سطو مسلح على بنوك داخل عمان تعاطف معها الشارع لتزامنهما مع ارتفاع الأسعار. قال رئيس الوزراء الأردني هاني الملقي انّه وبناء على التوجيهات الملكية السامية المباشرة "سيتمّ وقف العمل بقرار زيادة الضريبة العامة على مبيعات الادوية، وستقوم الحكومة باتخاذ الإجراءات الإداريّة والقانونيّة لتنفيذ التوجيه الملكي". ويأتي القرار بعد جملة الضرائب الجديدة التي أصدرتها حكومة رئيس الوزراء الأردني هاني الملقي، تضمنت فرض رسوم جديدة على السيارات المستوردة، فيما رفعت الضريبة على البنزين ( 95 و98) والمشروبات الغازية من 10 -20%. ، وأضافت مبالغ اضافية على كل علبة سجائر، وضرائب على المواد الغذائية، وتضاعف أسعار الخبز. تعاطف اجتماعي مع السطو المسلح في بلد لم تألف به الشرطة والشعب اتجاهات إجرامية من هذا النوع، إذ سجلت 3 حوادث فاشلة للسطو على فروع لبنوك طوال 12 عامًا، وبداية هذا العام تسجل عمليتين وكما يقول الشعب الأردني ( الحبل على الجرار) أي يتوقعون مزيدًا من هذه العمليات. 24 كانون الثاني / يناير 2018.. سطو مسلح على بنك في الوحدات 23 كانون الثاني / يناير 2018.. «التجارة» تشهر بمنشأة عرضت حلويات مستوردة لا تحمل بيانات تجارية بعرعر - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. سطو مسلح على بنك في عبدون 28 شباط / فبراير 2010.. سطو مسلح على بنك في الجبيهة 13 شباط / فبراير 2006.. سطو مسلح على بنك في ابو نصير 21 تموز / يوليو 2004.. سطو مسلح على بنك في أم السماق اللص سيئ الحظ في الحادثة الأولى -عبدون- حظي بشهرة واسعة النطاق، وتلقى لومًا جماهيريًا بسبب قلة خبرته وعدم تغطيته لوجهه، إذ ألقي القبض عليه خلال ساعة بعد أن تمكن من الحصول على 97 ألف دينار أردني، فاستفاد المنفذ الثاني –الوحدات- وغطى وجهه هذه المرة وأخذ مبلغ 76 ألف دينار.
كما تناول الزعبي، في حديثه، مشكلة استيراد الأبقار من الخارج، مؤكدًا أن حماية القطاع، وتوفير البيئة المناسبة لنمو طبيعي للحيازات المختلفة من قطعان الأبقار ، ينبغي أن تكونا أولوية لدى الحكومة، ليتمكن القطاع من التطور بشكل سلس. ووعد العين الزعبي، منتسبي القطاع، بالعمل معهم على معالجة مشاكلهم لدى الجهات الرسمية ذات الصلة، مشيرا إلى أن مجلس الأعيان، بوصفه جهة رقابية وتشريعية، لا يمتلك صلاحيات تنفيذية، لكنه يمكن له أن يتواصل مع المسؤولين الحكوميين المعنيين بهذا القطاع ومشاكله المختلفة، والعمل معهم على تذليل ما يواجه هذا القطاع من صعاب. خاص العهد - محطات الوقود خالية من المازوت.. أين الأطنان المس.... وكان الزعبي، يرافقه عدد من الإعلاميين ومنتسبي القطاع، قد تجول في مزرعة نموذجية في منطقة الحلابات بمحافظة الزرقاء، واطلع على أدق تفاصيل مراحل إنتاج الحليب الطازج، وتفقد قطعان الأبقار، وآلية العناية بها وإطعامها، وتفاصيل أخرى تتعلق بتلقيحها صناعيًا، وعمليات الإكثار، والعناية بصغار الأبقار، والاهتمام بالبكاكير؛ لكن الأبرز الاطلاع على التكنولوجيا الحديثة المستخدمة في مراقبة الأبقار والعناية بها. ومن جانبه، استعرض رئيس جمعية ائتلاف مربي الأبقار ليث الحاج، واقع القطاع وتطوره والتحديات التي تواجهه، وقال إن منتسبي هذا القطاع يمتلكون 90 ألف رأس بقر، وينتجون يوميًا 900 طن من الحليب الطازج، ما يعني أن القطاع حقق الاكتفاء الذاتي من هذه المادة الحيوية، إذ إنه ينتج ما يفيض عن حاجة مصانع ومعامل الألبان.
ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى
اخواتى حبيت اسال عن
حكم دخول المسلم الى الكنيسه
فانا مقيمه فى السويد
وفى حنب بيتى كنيسه
فيها مكان للعب الاطفال
وكما تعرفو ان السويد كتير برد ومافيش مكان
للعب الصغار فاطر لدخول الكنيسه
ولا اعرف هل هذا جائز ام لا
ارجوكم افيدونى
ولكم جزيل الشكر
ارجوكم افيدووونى بسرعه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضلي ان شاءلله تفيدك
تعقيب:
ما حكم دخول المسلم للكنيسة لسماع محاضرة تُلقى هناك ؟
الحمد لله
دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم ( 82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال:
القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). حكم دخول الكنيسة - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام. أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى.
حضور الزفاف والمناسبات في الكنيسة | الدليل الفقهي
دخول الكنيسة من أجل السياحة فلا يوجد ما يمنعُه وقد أجاز بعض التابعين الصّلاة فيها، كالشعبي وعطاء وابن سيرين. كما صلّى فيها بعض الصحابة منهم أبو موسى الأشعري. قال البخاري: كان ابن عبّاس رضِيَ الله عنه يصلي في بيعة، إلا بيعة فيها تماثيل. وقد كتب إلى عمر ـ رَضي الله عنه ـ من نجران أنهم لم يجدوا مكانًا أنظفَ ولا أجود من بيعة فكتب: انضَحُوها بماء وسِدر وصلُّوا فيها. ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى. وعن الحنفيّة والشافعيّة القول بكَراهة الصّلاة فيها مطلقًا. وعلى هذا فالدخول لغير الصلاة ليس مُحرَّمًا، ومنه شهود حفل زواج، أو تعزية في ميت، والشرط الأساسي ألا يُمارس المسلم شيئًا من الطُّقوس المخالفة للدين. والأولى عدمه إلا للحاجة، كمجاملة صديق أو جار، أو دفع مكروه عنه.
ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى
وأما الأثر الذي علقه البخاري عن عمر رضي الله عنه, ووصله عبد الرزاق من طريق أسلم مولى عمر رضي الله عنه: لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعامًا ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها يعني التماثيل (مصنف عبد الرزاق 1610)
فمحمول على أن عمر هو خليفة المسلمين وقد يغتر بفعله الناس إذا رأوه يدخل الكنيسة مع ما فيها من التماثيل والصور فيظنون ذلك منه إقرارًا لما هم عليه من الشرك والضلال ؛ فامتنع حينئذ من الدخول. قال ابن قدامة رحمه الله: وروى ابن عائد في فتوح الشام أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعامًا فدعوه، فقال: أين هو ؟ قالوا: في الكنيسة فأبى أن يذهب, وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا, فذهب علي رضي الله عنه بالناس فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون, وجعل علي ينظر إلى الصور وقال: ما على أمير المؤمنين لو دخل فأكل. (المغني8/113)
أحوال لا يجوز فيها زيارة الكنيسة أو المعبد:
1 عندما يوافق ذلك عيدًا أو مناسبة دينية لديهم فيكون الحضور حينئذ مشاركة في أعياد الكفار المنهي عنها شرعًا، وقد قال عمر رضي الله عنه بإسناد صحيح: لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم (مصنف عبد الرزاق 1609)
2 عندما يُلزم الحاضرون بالمشاركة في الشعائر كأن يطلب من الزائر تقديم أو فعل ما فيه تعظيم للمعبد ككشف الرأس أو الانحناء أو الإنشاد ونحو ذلك.
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2
[٦] وقيل أيضا إنَّ دليل الجَواز أنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- صَلَّى في الكعبة وفيها صُور، فيدلُّ ذلك على جواز دُخول الكنيسة وإن احتوت على صور. [٥]
كما ويدلُّ على جواز دُخول الكنيسة مُطلقاً وإن احتوت على صور فِعل الصَّحابة؛ حيث إنَّ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- دخل الكنيسة، وقد ورد أنَّه نظر إلى الصُّور التي كانت موجود في الكنيسة؛ فدلَّ ذلك على جواز الدُّخول حتى مع وجود الصُّور، وكَون الملائكة لا تَدخل البيوت المُحتوية على صورٍ لا يُوجب تحريم الدُّخول إليها، [٧] كما ورد عن سيدنا عُمر -رضي الله عنه- أنَّه طلب من أهل الذِّمة أن يُوسِّعوا مداخل كنائسهم ليَدخلها المُسلمين والمارَّة، فدلَّ ذلك أيضاً على جواز الدُّخول إلى الكنيسة مُطلقاً، وإن احتوت على الصُّور.
هل يجوز دخول الكنائس - فقه
2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها – يعني: التماثيل –) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496). وهو قول ابن حزم الظاهري كما في " المحلى " ( 1 / 400). واستدلوا بما يلي: 1. ما ورد في شروط عمر على أهل الذمة أن يوسعوا كنائسهم وبيَعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها والمارة بدوابهم. " المغني " ( 8 / 113). وروى ابن عائذ في " فتوح الشام " أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعاما فدعوه ، فقال أين هو: قالوا: في الكنيسة ، فأبى أن يذهب ، وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا ، فذهب علي بالناس ، فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون ، وجعل علي ينظر إلى الصور ويقول: ما علي أمير المؤمنين لو دخل.
حكم دخول الكنيسة - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام
التلمود البابلي: كتاب الاعياد: مسخيت شابات: الصحيفة الثالثة عشر: العمود الثاني
[/FONT][/SIZE] [/CENTER]
25-10-2010, 07:53 AM
#15
يا محبة هل يجوز عندكم دخول المسجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
«« توقيع خادم الإسلام والمسلمين »»
25-10-2010, 08:08 AM
#16
قال عمر!!! أريد من القرآن ومن السنة أى قال الرسول
لأن هذه هى مصادر التشريع الإسلامى
أم أن عمر أيضاً من المشرعين ؟
اقرأ يا مع يسوع هذه القصة قرأتها في كتابمواقف مشرقة في حياة السلف الجزء الثاني
جاء رجل من أهل خراسان الى الإمام الشافعي وهو في المسجد الحرام
فقال له: يا أبا عبد الله ما تقول في أكل فرخ الزنبور؟؟؟
قال: حرام. فقال الخراساني: حرام... ؟
قال: نعم..
من كتاب الله ومن سنة رسول الله صل الله عليه وسلم والمعقول...!!! -اي دليل تحريمة الكتاب والسنة والمعقول....
- ثم قال الشافعي: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
وما أتاكم الرسول فخذون وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7
هذا من كتاب الله وجاء عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال:اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر. وهذه من سنة رسول الله صل الله عليه وسلم فقد ورد أن عمر بن الخطاب
أمر بقتل الزنبور... وفي المعقول:أن ما امر بقتله فحرام أكله..!
[4] صحيح البخاري (3873). [5] سبق تخريجه. [6] الجامع لأحكام القرآن (5/ 417). [7] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (12/ 257) برقم 17971. [8] أخرجهما البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة في البيعة. وانظر فتح الباري (1/ 532). [9] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/ 271-272) برقم 9118. [10] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/ 271) برقم 2393.