رابط تسجيل القدرات الثانوية 1443
يمكننا الذهاب إلى موقع قياس عبر رابط للدخول ثم التسجيل لاختيار القدرات العامة لعام 1443 هـ ، ويجب على الطالب إنشاء حساب جديد ليتمكن من تسجيل الاختبار في حالة عدم وجود الحساب السابق. يرغب العديد من الطلاب في المملكة العربية السعودية في معرفة مواعيد اختبار القدرات الثانوية لعام 1443 ، وفقًا لهيئة تقويم التعليم والتدريب. مواعيد اختبار القدرات 1442 ثاني ثانوي. اختبار ضروري لاستكمال الدراسة في الجامعات السعودية ، وتجري الهيئة اختبار قدرات محوسب على مدار العام ، بينما تقام الاختبارات المحوسبة بين يوم السبت 25 صفر 1443 هـ ويوم الاثنين 5 ربيع الأول 1443 هـ ، ويسجل الطلاب. للاختبار من خلال موقع قياس كالسابق.
مواعيد اختبار القدرات 1442 ثاني ثانوي
ولا موقعهم المخيس الحين دولة كاملة عاجزه ترفع الموقع على سيرفر زي الناس.. ؟؟
عارفين أن يجي عليه ضغط كبير كل فتره..
أنا بس نفسي وزير التربيه والتعليم يختبر بنفسه الأختبار ونشوف كم يجيب.. ؟
وهذا وجهي أذا جاب نسبه زينه مع أنه وزير التربيه والتعليم لكـن بس عشان نهاية أسمه الـ **** صار وزير..
وعليكم السلام
الله يرحم والدتك ويسكنها جنات النعيم
شف يالغالي أنا طالب أول مستوى في الجامعة
تخرجة من الثانوية السنة الماضية بمجموع نسبة 89% (ثاني ثانوي+ثالث ثانوي)
في ثاني ثانوي جبت فيها 85%
شديت حيلي في ثالث ثانوي وجبت تقريبا 93%
طبعا ماهو بس نسبة الثانويه المطلوبه في الجامعات!!! عندك أختبار القرات + التحصيلي أذا ودك في كلية علمية, مثل الهندسة و الطب و أدارة الأعمال
و أذا نسبتك في أختبار القدرات فوق%80 يعتبر ممتاز جدا بشرط تكون نسبة الثانوية بين 88% - 90%
هذي أقولك أنشالله في أي كليه مقبول بأذن الله عدا الهندسة و الطب!! لأنها تحتاج أختبار تحصيلي و أظن انك تعرف أختبار التحصيلي ؟...........................................................................................
كل ماعليك الحين تفكر في النسبة الثانوية لأنها هي الأساس في القبول
أنا لو في مكانك اعيد ثالث ثانوي ولا بد تجيب(( نسبة 98% على الأقل))
((أيضا القدرات لاتنزل عن 75%)) لاتفوت أي أختبار قدرات..
أما أذا أنت مالك في الأجتهاد والمذاكرة لاتعب نفسك وتعيد سنة
هذا الي عندي و أرجو أني لا أكون قد طولت عليك وشكرا...
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1426 هـ - 5-12-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69633
175461
0
526
السؤال
أنا فتاة عمري 18 سنة, كنت أمارس العادة السرية ولكن توقفت منذ 3سنين و الآن في بعض الأحيان و أنا نائمة أحس ببعض الشعور الذي كنت أحس به عند ممارسة العادة ولكن شعور خفيف جدا وهو نبض في قبلي دون خروج مادة فهل هذا من أعراض ما كنت أمارسه علما أني إذا كنت صائمة أقطع صومي وأغتسل فهل هذا يوجب الاغتسال ومرة أحسست بهذا في رمضان فهل أعيد صوم هذا اليوم ؟
أعتذر من هذا الكلام و لكني حائرة ولاحياء في الدين لاتحلني لفتوى أخرى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن مجرد الشعور والإحساس باللذة سواء كان ذلك في النوم أو اليقظة لا يوجب الاغتسال ما دام الماء أي المني لم ينزل ، والظاهر أن الذي تشعر به الأخت السائلة هو احتلام لم يحصل فيه إنزال ، وهذا الذي حصل من غير سبب منها لا إثم فيه ولا يلزم منه الغسل فلو رأت الماء بعد الاحتلام أو رأت أثره وجب عليها الغسل لما رواه البخاري عن أم سلمة: أن أم سليم قالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من الغسل إذا احتلمت ؟ قال: نعم إذا رأت الماء.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل من
- وعلى القول بلزوم القضاء: فعليك حساب ما فاتك من صلوات، فإن عجزت فتحري واعملي بما يغلب على ظنك، واجتهدي في قضاء تلك الصلوات حسب الطاقة حتى يحصل لك غلبة ظن ببراءة ذمتك، وانظري لذلك الفتوى رقم: 181335. وإن شككت في خروج المني، فالأصل عدمه، ولا يلزمك شيء؛ إذ الأصل براءة الذمة. والله أعلم.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل بدون الوضوء
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
فضحكت أم سلمة فقالت تحتلم المرأة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبم يشبه الولد. وفي سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري): وروى عبد الرزاق في هذه القصة ــ أي قصة استفتاء أم سليم عن احتلام المرأة ــ عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: إذا رأت إحداكن الماء كما يراه الرجل. وروى أحمد من حديث خولة بنت حكيم في نحو هذه القصة: ليس عليها غسل حتى تنزل كما ينزل الرجل. وفيه رد على من زعم أن ماء المرأة لا يبرز ، وإنما يعرف إنزالها بشهوتها. انتهى كلامه رحمه الله
قال النووي رحمه الله تعالى في المجموع: ونقل ابن المنذر الإجماع على أنه إذا رأى في منامه أنه احتلم أو جامع ولم يجد بللاً فلا غسل عليه. انتهى. ولو حدث ذلك أثناء الصيام في النوم كما في هذه الحالة لم يفسد الصوم ولا يجوز قطعه ولا يشرع قضاء اليوم الذي حصل فيه احتلام بإنزال أو بغير إنزال لأنه لم يفسد أصلاً. هل العبث بالفرج يوجب الغسل للصف السابع. قال ابن قدامة في المغني: ولو احتلم لم يفسد صومه ، لأنه عن غير اختيار منه ، فأشبه ما لو دخل حلقه شيء وهو نائم. ولو جامع في الليل فأنزل بعد ما أصبح لم يفطر ، لأنه لم يتسبب إليه في النهار ، فأشبه ما لو أكل شيئاً في الليل ، فذرعه القيء في النهار.