فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) سورة البقرة إن الحق يريد العدل للجميع فإذا كانت الوصية زائغة عن العدل وعن الصراط المستقيم وكان فيها حرمان للفقير وزيادة في ثراء الغني أو ترك للأقربين، فهذا ضياع للاستطراق الذي أراده الله، فإذا جاء من يسعى في سبيل الخير ليرد الوصية للصواب فلا إثم عليه في التغيير الذي يحدثه في الوصية ليبدلها على الوجه الصحيح لها الذي يرتضيه الله؛ لأن الله غفور رحيم. وقد يخاف الإنسان من صاحب الوصية أن يكون جنفاً، والجنف يفسر بأنه الحيف والجور، وقد يخلف الله الإنسان بجنف أي على هيئة يكون جانب منه أوطى من الجانب الآخر، ونحن نعرف من علماء التشريح أن كل نصف في الإنسان مختلف عن النصف الآخر وقد يكون ذلك واضحا في بعض الخلق، وقد لا يكون واضحاً إلا للمدقق الفاحص. والإنسان قد لا يكون له خيار في أن يكون أجنف، ولكن الإثم يأتي باختيار الإنسان ـ أي أن يعلم الإنسان الذنب ومع ذلك يرتكبه ـ إذن فمن خاف من موص جنفاً أي حيفاً وظلماً من غير تعمد فهذا أمر لا خيار للموصي فيه، فإصلاح ذلك الحيف والظلم فيه خير للموصي.
- فمن خاف من موص جنفا
- إعراب قوله تعالى: فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه الآية 182 سورة البقرة
- 28#. الصفحة 28- فمن خاف من موص جنفا أو إثما .. مكررة 10 مرات .. ماهر المعيقلي - YouTube
- فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "182" البقرة - معاني - YouTube
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
- كاتب سعودي: تحجج قطر باختراق المواقع الإلكترونية «أمر مضحك» | مصر العربية
- عضوان الأحمري
- الكبتاجون.. مسارات الموت العابر للحدود برعاية "حزب الله"
فمن خاف من موص جنفا
كما يقال: ألام ، أي أتى بما يلام عليه ، وأخس ، أي أتى بخسيس ، وتجانف لإثم ، أي مال ، ورجل أجنف ، أي منحني الظهر ، وجنفى ( على فعلى بضم الفاء وفتح العين): اسم موضع ، عن ابن السكيت ، وروي عن علي أنه قرأ " حيفا " بالحاء والياء ، أي ظلما ، وقال مجاهد: فمن خاف أي من خشي أن يجنف الموصي ويقطع ميراث طائفة ويتعمد الأذية ، أو يأتيها دون تعمد ، وذلك هو الجنف دون إثم ، فإن تعمد فهو الجنف في إثم ، فالمعنى من وعظ في ذلك ورد عنه فأصلح بذلك ما بينه وبين ورثته وبين الورثة في ذاتهم فلا إثم عليه. فمن خاف من موص جنفا. إن الله غفور رحيم عن الموصي إذا عملت فيه الموعظة ورجع عما أراد من الأذية ، وقال ابن عباس وقتادة والربيع وغيرهم: معنى الآية من خاف أي علم ورأى وأتى علمه عليه بعد موت الموصي أن الموصي جنف وتعمد أذية بعض ورثته فأصلح ما وقع بين الورثة من الاضطراب والشقاق. فلا إثم عليه أي لا يلحقه إثم المبدل المذكور قبل ، وإن كان في فعله تبديل ما ولا بد ، ولكنه تبديل لمصلحة ، والتبديل الذي فيه الإثم إنما هو تبديل الهوى. الثانية: الخطاب بقوله: فمن خاف لجميع المسلمين. قيل لهم: إن خفتم من موص ميلا في الوصية وعدولا عن الحق ووقوعا في إثم ولم يخرجها بالمعروف ، وذلك بأن يوصي بالمال إلى زوج ابنته أو لولد ابنته لينصرف المال إلى ابنته ، أو إلى ابن ابنه ، والغرض أن ينصرف المال إلى ابنه ، أو أوصى لبعيد وترك القريب ، فبادروا إلى السعي في الإصلاح بينهم ، فإذا وقع الصلح سقط الإثم عن المصلح.
إعراب قوله تعالى: فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه الآية 182 سورة البقرة
Jan-27-2017, 12:42 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (فمن خاف من موص جنفا... فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "182" البقرة - معاني - YouTube. )
تفسير: (فمن خاف من موص جنفا... ) ♦ الآية: ﴿ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (182). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فمن خاف ﴾ أَيْ: علم ﴿ من موصٍ جنفاً ﴾ خطأً في التوصية من غير عمدٍ وهو أن يُوصي لبعض ورثته أو يوصي بماله كلِّه خطأً ﴿ أو إثماً ﴾ أَيْ: قصدا للميل فخاف من الوصية وفعل ما لا يجوز مُتعمِّداً ﴿ فأصلح ﴾ بعد موته بين ورثته وبين المُوصى لهم ﴿ فلا إثم عليه ﴾ أَيْ: إِنَّه ليس بمبدلٍ يأثم بل هو متوسطٌ للإِصلاح وليس عليه إثمٌ.
28#. الصفحة 28- فمن خاف من موص جنفا أو إثما .. مكررة 10 مرات .. ماهر المعيقلي - Youtube
والمعنى: أن من وجد في وصية الموصي إضراراً ببعض أقربائه ، بأن حرمه من وصيته أو قدم عليه من هو أبعد نسباً ، أو أوصى إلى غني من أقربائه وترك فقيرهم فسعى في إصلاح ذلك وطلب من الموصي تبديل وصيته ، فلا إثم عليه في ذلك؛ لأنه سعى في إصلاح بينهم ، أو حدث شقاق بين الأقربين بعد موت الموصي لأنه آثر بعضهم ، ولذلك عقبه بقوله: { إن الله غفور رحيم} وفيه تنويه بالمحافظة على تنفيذ وصايا الموصين حتى جعل تغيير جورهم محتاجاً للإذن من الله تعالى والتنصيص على أنه مغفور. وقرأ الجمهور: «موص» على أنه اسم فاعل أو أوصى وقرأه أبو بكر عن عاصم وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف «موصٍ» بفتح الواو وتشديد الصاد على أنه اسم فاعل وصى المضاعف. قراءة سورة البقرة
فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم &Quot;182&Quot; البقرة - معاني - Youtube
والإثْمُ المَعْصِيَةُ، فالمُرادُ مِنَ الجَنَفِ هُنا تَفْضِيلُ مَن لا يَسْتَحِقُّ التَّفْضِيلَ عَلى غَيْرِهِ مِنَ القَرابَةِ المُساوِي لَهُ أوِ الأحَقِّ، فَيَشْمَلُ ما كانَ مِن ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ، ولَكِنَّهُ في الواقِعِ حَيْفٌ في الحَقِّ، والمُرادُ بِالإثْمِ ما كانَ قَصْدُ المُوصِي بِهِ حِرْمانَ مَن يَسْتَحِقُّ أوْ تَفْضِيلَ غَيْرِهِ عَلَيْهِ. (p-١٥٤)والإصْلاحُ: جَعْلُ الشَّيْءِ صالِحًا، يُقالُ: أصْلَحَهُ؛ أيْ: جَعَلَهُ صالِحًا، ولِذَلِكَ يُطْلَقُ عَلى الدُّخُولِ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ بِالمُراضاةِ؛ لِأنَّهُ يَجْعَلُهم صالِحَيْنِ بَعْدَ أنْ فَسَدُوا، ويُقالُ: أصْلَحَ بَيْنَهم بِتَضْمِينِهِ مَعْنى دَخَلَ، والضَّمِيرُ المَجْرُورُ بِبَيْنَ في الآيَةِ عائِدٌ إلى المُوصِي والمُوصى لَهُمُ المَفْهُومَيْنِ مِن قَوْلِهِ: (مُوصٍ) إذْ يَقْتَضِي مُوصًى لَهم، ومَعْنى ﴿فَلا إثْمَ عَلَيْهِ﴾ أنَّهُ لا يَلْحَقُهُ حَرَجٌ مِن تَغْيِيرِ الوَصِيَّةِ؛ لِأنَّهُ تَغْيِيرٌ إلى ما فِيهِ خَيْرٌ.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
والإصلاح فرض على الكفاية ، فإذا قام أحدهم به سقط عن الباقين ، وإن لم يفعلوا أثم الكل. الثالثة: في هذه الآية دليل على الحكم بالظن ، لأنه إذا ظن قصد الفساد وجب السعي في الصلاح ، وإذا تحقق الفساد لم يكن صلحا إنما يكون حكما بالدفع وإبطالا للفساد وحسما له. قوله تعالى: فأصلح بينهم عطف على " خاف " ، والكناية عن الورثة ، ولم يجر لهم ذكر لأنه قد عرف المعنى ، وجواب الشرط فلا إثم عليه. الرابعة: لا خلاف أن الصدقة في حال الحياة والصحة أفضل منها عند الموت ، لقوله عليه السلام وقد سئل: أي الصدقة أفضل ؟ فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح الحديث ، أخرجه أهل الصحيح ، وروى الدارقطني عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق عند موته بمائة ، وروى النسائي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي ينفق أو يتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعدما يشبع. الخامسة: من لم يضر في وصيته كانت كفارة لما ترك من زكاته. روى الدارقطني عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته ، فإن ضر في الوصية وهي: السادسة: فقد روى الدارقطني أيضا عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الإضرار في الوصية من الكبائر ، وروى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل أو المرأة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار.
تفسير القرآن الكريم
نقل الصورة للخارج هو بفتح الباب للأجنبي للسياحة والاطلاع على النهضة، ومخالطة الناس. وهذا ما يحدث برؤية"، على حد تعبيره. كنت قلت البارحة في لقاء تلفزيوني أنني أرى أن هناك قصورًا من جانب الإعلامي السعودي في الخارج(دوليًا في الغرب وأمريكا تحديدًا) وأنه لم يوفق في نقل الإنجازات والإصلاحات التي حصلت وتحصل في السعودية وأنه لم يوفق في التصدي والدفاع عن المملكة هناك في ظل هجمة اعلامية شرسة تتعرض لها
وتأتي هذه التصريحات بعد نشر الاستخبارات الأمريكية تقريرها حول مقتل الإعلامي السعودي جمال خاشقجي والذيجاء فيه أن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان وافق على اعقتال أو قتل خاشقجي.
كاتب سعودي: تحجج قطر باختراق المواقع الإلكترونية «أمر مضحك» | مصر العربية
رأى الكاتب السعودي عضوان الأحمري، أن ما وصفه بـ«تحجج اختراق» قطر الموقع الرسمي ل وكالة الأنباء القطرية «أمر مضحك»، على حد تعبيره. تويتر عضوان الاحمري. وقال «الأحمري» في تغريدة على حسابه الرسمي عبر موقع التدوين المصغر «تويتر»: «التحجج بالاختراق أمر مضحك. المواقع الالكترونية التابعة كانت تنفث السم تجاه قمة الرياض والسعودية منذ ٦ أيام». وذيّل تغريدته قائلا: «لا نخادع أنفسنا». وأقدم قراصنة إنترنت على اختراق الموقع الرسمي ل وكالة الأنباء القطرية الرسمية "قنا"، أمس الثلاثاء، وذلك عبر فبركة ونشر تصريحات مزعومة لأمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني تخص إيران والولايات المتحدة الأمريكية، بحسب ما ذكرته الوكالة.
عضوان الأحمري
وبيّن "عضوان" أن الناس أصبحت وعاظاً وناصحين ومزيفين، مؤكداً أن الإعلام الجديد يحتاج ٢٠ عاماً حتى يصل إلى مستوى الصحف، مؤكداً أن حلقة الدكتور طارق الحبيب في "سوار شعيب" اعتمدت على خبر صحفي منشور في جريدتي "عكاظ" و"الرياض". عضوان الأحمري. وبيّن: "لا يوجد انضباط أخلاقي في (السوشيال ميديا)"، مؤكداً أن هنالك عسا في التسويق الرقمي، وهذا لا يمكن أن يحدث في الصحافة الورقية، مشيراً إلى أن بعض مستخدمي تويتر أصبحوا لوحات إعلانية لكثير من الشركات مع الأسف". وأوضح الإعلامي الكويتي شعيب راشد أن وسائل التواصل الاجتماعي الجديدة هي من يصنع المحتوى وليست الصحافة الورقية، والدليل أن أخبار الصحافة اليوم تعتمد على تغريدات ومقاطع فيديو لمسؤولين وغيرهم تم تداولها عبر الإعلام الجديد. وأكد أن نجاح برنامج "سوار شعيب" على "يوتيوب" كان بسبب الجمهور السعودي خاصة في موسمه الثاني، مبيناً أنهم يتعلمون من الشباب السعودي ونجاحاته عبر قنوات "يوتيرن" و"تلفاز" و"صاحي" وغيرها، والذين استفادوا من تجاربهم، مؤكداً أن حصة "يوتيوب" كبيرة جداً بين منصات التواصل الاجتماعي. وقال: "الجمهور في تويتر وسناب وفيس بوك هو نفسه، ولكن الذي يفرق طريقة التعامل، فتويتر عرفنا على بعض، ولكن طغت عليها "المثاليات المبالغ فيها" لذا هاجر الناس إلى إنستجرام"، مؤكداً أن إنستجرام أظهره للناس، ولكنه تحول مع مرور الوقت إلى "السطحية" في الطرح.
الكبتاجون.. مسارات الموت العابر للحدود برعاية &Quot;حزب الله&Quot;
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
صوته.. الدفاع ورد الخصوم
وعُرف عضوان بدفاعه عن المملكة ومواقفها في مكافحة الإرهاب وإجلاء المواقف والرد على كل الأكاذيب التي تتداولها الأوساط الإعلامية والقنوات زوراً وزيفاً دون الاستناد إلى دلائل فنجده يقدم الدلائل ويرد الاتهامات من خلال مقالته تارة والتي كان يكتبها في صحيفة الوطن السعودية والتي عمل فيها بين 2003 وحتى 2012 في منصب محرر وكاتب مقال أسبوعي وفي مداخلاته التلفزيونية تارة أخرى، حيث يقوم بمناظرة الضيوف حتى يجبرهم على الصمت بالمنطق وبالدلائل والقرائن. والأحمري لديه أكثر من 349 ألف متابع لحسابه على موقع التدوينات المصغر تويتر، وأصبح أحد الإعلاميين الموثوقين للرجوع إليهم والأخذ برأيهم ومتابعة ردودهم على الاتهامات التي تكال للمملكة. كاتب سعودي: تحجج قطر باختراق المواقع الإلكترونية «أمر مضحك» | مصر العربية. وأخذ عضوان على عاتقه أن يغرد على حسابه لتوضيح المواقف وإجلاء الأحداث بعيداً عن المزايدات والتكهنات التي سرعان ما يرددها النشطاء والصحافيون في وسائل الإعلام المجندة لتشويه خطوات الإصلاح والتقدم وتعمد خلق العثرات في طريق النجاح. ما بين 2004 – 2005 عمل الأحمري مراسلاً لصحيفة " إيلاف" ومعداً تلفزيونياً في قناة أوربت من خلال برنامج "من الرياض". تيكنو – صحافي
وتمكن الأحمري من الحصول على درجة الماجستير في وسائل الإعلام الرقمية من جامعة "نيويورك سيتي" بأمريكا في 2012 الأمر الذي أهله فيما بعد لشغل منصب رئيس قسم الديجيتال وخدمات المواقع الإلكترونية في صحيفة "الشرق الأوسط" ببريطانيا وسرعان ما شغل نفس المنصب في المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.