[٨]
الحديث التاسع والعشرون: رُوي عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم، أو مَناخِيرهم إلَّا حَصائدُ ألسنِتِهم). [٩]
الحديث الثلاثون: رُوي عن أبي ثعلبة الخشني عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ، فلا تُضَيِّعُوها، وحَّدَ حُدُودًا فلا تَعْتَدُوها، وحَرَّمَ أَشْياءَ، فلا تَنْتَهِكُوها، وسَكَتَ عن أَشْياءَ رَحْمَةً لَكُمْ غيرَ نِسْيانٍ، فلا تَبْحَثُوا عَنْها). [١٠]
الحديث الحادي والثلاثون: رُوي عن سهل بن سعد الساعدي عن النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (ازهد في الدُّنيا يحبُّك الله، وازهد فيما في أيدي النَّاس يحبُّك النَّاس). [١١]
الحديث التاسع والثلاثون: رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (إن اللهَ تجاوز عن أمتي ثلاثةً: الخطأَ والنسيانَ وما استُكرهوا عليه). صحة حديث علامات ليلة القدر - موقع محتويات. [١٢]
الحديث الحادي والأربعون: رُوي عن النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (لا يُؤمن أحدكُم حتَّى يكون هواهُ تبعاً لما جئتُ به). [١٣]
الإمام النووي
هو الإمام الزاهد الورِع محيي الدين يحيى بن شرف النووي، كنيته أبو زكريا، ووُلد في عام 631هـ في قرية نوى التي تقع في سهل حوران في سوريا، حيث بدأت رحلته في طلب العلم منذ صغره، وبدأ بحفظ القرآن الكريم ودراسة الفقه عند أهل العلم قبل أن يتجاوز العاشرة من العمر، وفي العام 649هـ سافر برفقة والده لطلب العلم في مدرسة دار الحديث، وسكن في المدرسة الرواحية، وسرعان ما تميز الإمام النووي على أقرانه من خلال الاجتهاد، والجد في طلب العلم، وسرعة الحفظ، بالإضافة إلى سعة العلم، والثقافة المتعددة، وكثرة الإنتاج، حيث كان يقرأ كل يوم اثني عشر درساً على مشايخه شرحاً وتصحيحاً.
صحة حديث علامات ليلة القدر - موقع محتويات
على فخذيه: على فخذي النبي صلى الله عليه وسلم كما يفهم من
رواية النسائي. أن تشهد أن لا إله إلا الله: يبين معنى هذه الكلمة ما في الرواية الأخرى لأبي هريرة
بلفظ: " أن تعبد الله ولا تشرك به
شيئا ". وأن محمد رسول الله: يجب على الخلق تصديقه وطاعته فيما أمر به، والانتهاء عما
نهى عنه. وتقيم الصلاة: المكتوبة، أما صلاة النافلة فإنها وإن كانت من وظائف الإسلام
فليست من أركانه، وكذلك الزائد على الفرض من الزكاة والصوم والحج. تؤتي الزكاة: المفروضة لمستحقيها. وتصوم رمضان: تمسك نهاره عن المفطرات بنية. وتحج البيت: تقصده لأداء النسك المعدود من أركان الإسلام إن
استطعت إليه سبيلا وهو الزاد والراحلة. فعجبنا له يسأله ويصدقه: لأن ما أجاب به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف إلا من
جهته، وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم والسماع منه، ثم هو
قد سأل سؤال عارف بما يسأل عنه؛ لأنه لم
يخبره بأنه صادق فيه. أن تؤمن بالله: أنه متصف بصفات الكمال، منزه عن صفات النقائص، لا شريك له. وملائكته: أنهم كما وصفهم الله:
عباد مكرمون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. وكتبه: أنها كلام الله، وأن ما تضمنته حق. ورسله: أنهم صادقون، وأنهم بلغوا كل ما أمرهم الله
بتبليغه.
كلمة الموقع
مرحباً بكم في
موقع روح الإسلام. يشمل هذا الموقع عدة أقسام وخدمات، منها:
قسم موسوعات: يشمل أمهات الكتب الإسلامية في إصدارات موسوعية؛ تضم الكتب
والمؤلفات التي تم جمعها حسب التصنيف العلمي أو الموضوعي أو حسب المؤلف؛ بمختلف الصيغ الإلكترونية التي تلائم شرائح المستخدمين. قسم كتب مصورة: يشمل كتب مصورة ضوئياً
بصيغة (بي دي اف) في عدة فنون. قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض
الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ
الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن. مدونة علم وعلماء: تهدف هذه المدونة إلى
عرض ونشر ما كتب وتفرق من الأبحاث والمقالات التي تدرس علوم شريعة
الإسلام، وما كتب عن حياة وكتب واسهامات علماءه، اضافة إلى كتابات
الدعاة المختلفة ليجمع كل ذلك تحت تصنيفات علمية وموضوعية، أو نسبة
إلى العالم أو المؤلف. المكتبة المرئية: تشمل فيديوهات علمية ومقاطع مرئية مفيدة لنفع وتعليم عامة
المشاهدين. ركن المقالات: يعرض مقالات متنوعة بهدف تثقيف القراء بما تشمله من معلومات
وفوائد وأحكام. أشرطة مفرغة: يشمل كتابة نصية لأشرطة
وصوتيات بعض العلماء والمشايخ الأعلام.
وشكلت تلك الآثار أهمية كبيرة لدى العلماء والخبراء مما أسهم في توافدهم على المركز والمواقع الأثرية وجمع العديد من المعلومات التي تعزز الأبحاث والدراسات بمعلومات أكثر تفصيلاً عن حياة الإنسان في تلك الحقبة. يذكر أن موقع جبل أم سنمان سجل ضمن مواقع التراث العالمي في (اليونيسكو) لعام 2015.
نقوش جبل ام سنمان ( جبة حائل ) &Bull; رحلتي السياحية لتنظيم الرحلات
وسمي جبل أم سنمان بهذا الاسم نسبة إلى شكله؛ لكونه يشبه إلى حد كبير الناقة ذات السنامين، وهي مستقرة في الأرض. ويعد هذا الجبل في زمن الجاهلية من أحصن وأمنع المواقع؛ إذ إن العرب كانت قديمًا تلجأ إليه طلبًا للسلامة، وملاذًا من الخوف، كذلك يستدل به القادم من نفود الصحراء. وتتميز رسوم ونقوش هذين الجبلين بمشاهد غنية للحياة اليومية للإنسان والحيوان اللذين استوطنا هذه المنطقة ويمكن تقسيم وجودهما إلى فترتين:
الأولى تعود إلى الألف السابعة قبل الميلاد، وبها تظهر الأشكال الآدمية المكتملة مع الأذرع الرفيعة، وبروز الجسد المكتنز عند طية الفخذ، وظهور أشكال النسوة ذوات الشعر المجدول المتدلي وذوات الملابس المزخرفة، وظهور الأشكال الحيوانية، مثل الإبل والخيل غير المستأنسة والوعول ومجموعات مختلفة من أشكال الأغنام والقطط والكلاب التي استُخدمت في الصيد. جريدة الرياض | جبل «أم سنمان» في جبة حائل.. واجهة تاريخية للأجيال. فيما تعود الفترة الثانية للعصر الثمودي، وأبرز رسومها ونقوشها الصخرية تتمثل في استئناس الجمال؛ حيث تظهر مشاهد المحاربين على ظهورها وبأيديهم الحراب، وتظهر الوعول والفهود والنعام، إضافة إلى أشكال رمزية وأشجار النخيل. وشكَّلت تلك الآثار أهمية كبيرة لدى العلماء والخبراء؛ ما أسهم في توافدهم على المركز والمواقع الأثرية وجمع العديد من المعلومات التي تعزز الأبحاث والدراسات بمعلومات أكثر تفصيلًا عن حياة الإنسان في تلك الحقبة.
جريدة الرياض | جبل «أم سنمان» في جبة حائل.. واجهة تاريخية للأجيال
وآخر وهو يحتضر للموت خارج الوطن قالوا له أكتب وصيتك فقال: سلموا لي على "أم سنمان" وعلى من يشوف أم سنمان!!! وسوف نستعرض هذا الجبل تاريخياً وأثرياً لانه يحتوي نقوشاً ورسوماً قديمة جداً جداً وقد أدرج ضمن الآثار المهمة جداً في المملكة العربية السعودية. 04/11/2003, 09:33 PM
#2
أخي ابو على الشمري
جزاك الله ألف خير على المعلومات المهمة عن هذا المعلم التاريخي والجغرافي معا في منطقة حائل. والله انك شوقتنا لزيارة هذا الجبل العظيم. نقوش جبل ام سنمان ( جبة حائل ) • رحلتي السياحية لتنظيم الرحلات. ولكن ينقصك شيئين
أولا نبغى ولا عليك امر إحداثية للجبل..... واذا ما عندك احداثية نبغى توصيف دقيق للطريق المؤدي الى هذا الجبل. ثانيا الموضوع ينقصه الصور....
وشكرا بارك الله فيك...
04/11/2003, 11:32 PM
#3
أبو علي تسلم وربي000
مشاركة ومعلومات أكثر من رائعة0000
دائماً تتحفنا بروائعك000
لاهنت000
اغض الطرف عن سود النوايا واعتبرها ذوق *** واقدم للنوايا البيض من زهر الشكر باقة
--
ولا يامحزمي تكفا ترا بعض الطواري عوق *** تشل الفكر عن شوف الصحيح وتقصر وثاقة
راعي مرات
05/11/2003, 12:10 AM
#4
مشكور يا أبا علي على هذه المشاركة الرائعة حقا فقد أضفت إلى معلوماتنا شيئا
ثمينا ووضعت أيدينا على كنز لا يقدر بثمن نحن بأشد الحاجة إلى معرفته........
ننتظر تكملة الموضوع بكل شوق ولهفة.
وكل هذه الرسومات قد تركها الثموديون للتعبير عن حياتهم من جميع الجوانب الاقتصادية منها والاجتماعية والفكرية، حيث كانت هذه المنطقة عبارة عن بحيرة قديمة لهم، ويطلق على الأخر جبل المنجور ويوجد به بعض الرسومات والنقوش الحجرية أيضا ولكن هذه الرسومات خاصة بالجمال فقط بالإضافة لبعض الكتابات الخاصة بهذا العصر، وتعبر هذه الرسومات عن فترة أحدث من التي وجدت على جبل راط.