دعت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، اليوم (الإثنين)، مجدداً إلى الإبلاغ عن محطات الوقود المخالفة للأنظمة واللوائح المتعلقة بتوفير منتج البنزين بنوعيه وأوضحت الوزارة أنه يمكن الإبلاغ عن المحطات المخالفة عبر الاتصال على رقم 940 ، وذلك في حال عدم توفير المحطة لأحد أنواع البنزين، إلى جانب عدم وجود شاشة عرض الأسعار، أو تعطلها عن العمل وتواصل الشؤون البلدية حملاتها الرقابية على محطات الوقود ومراكز الخدمة، للتأكد من التزامها بالأنظمة واللوائح المرعية وفق أخبار 24
وزارة الشؤون البلدية والقروية الرياض اون لاين
تستعرض وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، غدًا الثلاثاء في مؤتمر صحافي بالرياض إجراءات تطبيق كود البناء السعودي على المشاريع السكنية، والبرامج الممكنة من تحقيق مجموعة الاشتراطات والمتطلبات وما يتبعها من لوائح تنفيذية وملاحق تتعلق بالبناء والتشييد. ويستهدف كود البناء السعودي؛ السلامة والصحة العامة، ومتانة وثبات واستقرار المباني والمنشآت، مع توفير سبل حماية الناس والممتلكات، وترشيد استهلاك المياه والطاقة وخفض تكلفة التشغيل. ويشمل نطاق الكود، المباني الجديدة؛ بما فيها التصميم، والتشغيل، والتنفيذ، والصيانة، بالإضافة إلى المباني القديمة؛ التي تضم التوسعة، والتعديل، والترميم، والإزالة. ويُشارك الوزارة، في تطبيق الكود؛ عدد من الجهات ذات العلاقة؛ هي المديرية العامة للدفاع المدني، ووزارة الطاقة، والهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة. وتضم حزمة البرامج الممكنة من تطبيق كود البناء ؛ درجة الاعتماد للمنشآت، وتقديم خدمات المكاتب الهندسية من خلال مركز خدمات المطورين "إتمام"، مع التأهيل الإلكتروني للمكاتب الهندسية والترخيص الفوري لها خلال (30) ثانية، بالإضافة إلى برنامجي "المقاول المعتمد" و"واعد"، ورحلة العميل في ترخيص المباني السكنية عبر منصة "بلدي".
وزارة الشؤون البلدية والقروية الرياض التعليمية
46 مليون شجرة منها 2. 3 مليون شجرة زُرعت خلال عام 2021 بنسبة نمو 11. 2%، بينما بلغت مساحة المسطحات الخضراء حتى نهاية عام 2021 أكثر من 212. 47 مليون م2 منها أكثر من 17. 5مليون م2 أنجِز خلال عام 2021 بنسبة نمو 14. 3%، كما حرصت الوزارة على رفع مستوى التمثيل في برنامج السعودية الخضراء، حيث تم اقتراح عدد من المبادرات وربطها بمبادرة السعودية الخضراء، شملت (أنسنة المدن، والتشجير من خلال رخص البناء، والحملات التطوعية والمشاركة المجتمعية، والتشجير من خلال الرخص التجارية، والإعفاء من المخالفات مقابل التشجير، والتشجير من خلال تسوير الأراضي، والشراكة مع الجمعيات غير الربحية للتشجير)، مع مراقبة التغير في الغطاء النباتي باستخدام التصوير الجوي ونظم المعلومات الجغرافية. وخلال عام 2021 جهزت الوزارة 25 ميدانا للاحتفالات، ليصل عددها الإجمالي إلى 593 ميدان احتفال، كما خصصت الوزارة دورات مياه عامة منتشرة على مستوى المدن والأحياء، بلغ عددها نهاية عام 2021 أكثر من 3400 دورة مياه منها 153 دورة مياه عامة أنجِزت خلال عام 2021 بنسبة نمو 4. 7%. كما أنجزت الوزارة عدداً من الدراسات والأبحاث في مجالات التخطيط العمراني شملت دراسة المعايير الدولية لنصيب الفرد من المسطحات الخضراء، لتأتي مساندة وداعمة لمبادرة الرياض الخضراء وبهدف زيادة نصيب الفرد من المسطحات الخضراء وزيادة الرقعة الزراعية الخضراء في المملكة.
وزارة الشؤون البلدية والقروية الرياض الخضراء
وبالنسبة للأحياء العضوية، فيمكن وصفها بأنها أحياء تتشابه مع أغصان الأشجار من حيث التدرجات والإنحناءات، ويمكن تطبيق هذا النوع من تقسيمات الأراضي على المناطق الجبلية كما في الحي الدبلوماسي بالرياض أو المناطق الجنوبية من المملكة، ويوجد نوعان من هذه الاحياء وهما المغلق الذي ينتهي بشوارع غير نافذة والآخر ذو الشوارع النافذة، وغالباً ما يهيمن الحس البيئي والطبيعي على نسيج التقسيمات من خلال التركيز على انحناءات الطرق ووجود المناطق الخضراء وبالتالي هناك نوع من المتعة في المعيشة والحركة داخل البيئة السكنية.
علاوة على ذلك فدعم مشاريع الإسكان التنموي في جميع مناطق المملكة سيسهم في الأخير في عمل بيئة اجتماعية متوازنة بفضل جهود الجمعيات الخيرية التي تقوم بتشجيع الدولة، وقد نجحت جمعية البنيان بالفعل في توفير حلول سكنية وصلت الى 995 وحدة لنظام التمليك و 572 وحدة بتمويل للوحدة السكنية، بجانب 109 ايجار فضلا عن 829 وقف سكني.
يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟ قَالَ: " أَجَلْ ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ " [ رواه أحمد ، وصححه الألباني]
وكذلك المسلمون في زمن الضعف يجب عليهم أن يستحضروا دائماً الثقة بالله، والتوكل عليه، واستمداد القوة منه، والركون إليه، وأنه عز وجل ينصر من نصره، فإذا التجأ العبد إليه فقد أوى إلى ركن شديد. الدعاء
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له
1211
2016/07/15
2022/04/27
{ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ} وفي هذه الآية سلوى لكل مكروب ، وهداية لكل مبتلى مهموم أن يوجه قلبه وقبلته إلى الله تعالى وحده. فهو سبحانه الذى يمس بالضر، وهو الذى يكشفه، لا إله إلا هو. فالمهرب منه إليه، والفرار منه إليه، واللجأُ منه إليه، كما أَن الاستعاذة منه، فإنه لا رب غيره ولا مدبر للعبد سواه. فهو الذى يحركه ويقلبه، ويصرفه كيف يشاءُ. وهو سبحانه الذى ينجى من قضائه بقضائه، وهو الذى يعيذ بنفسه من نفسه، وهو الذى يدفع ما منه بما منه. (وإن يمسسك الله بضر)الشيخ محمود نصار - YouTube. فالخلق كله له..... والأَمر كله له......... والحكم كله له.... وما شاءَ كان وما لم يشأْ لم يكن، وما شاءَ لم يستطع أَن يصرفه إِلا مشيئته، وما لم يشأْ لم يمكن أَن يجلبه إِلا مشيئته فلا يأتى بالحسنات إِلا هو، ولا يذهب بالسيئات إِلا هو، ولا يهدى لأَحسن الأَعمال والأَخلاق إِلا هو، ولا يصرف سيئها إِلا هو ، سبحانه وتعالى عما يشركون. [ طريق الهجرتين لابن القيم بتصرف]
المقال السابق
المقال التالى
مقالات في نفس القسم
موقع نصرة محمد رسول الله It's a beautiful day
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف الا هو
لا كاشِفَ إلا الله
تدل هذه الآية على ان الضر كالفقر والمرض ونحوهما من صنع اللَّه ، لا من صنع الناس ، وكذا كشفهما والخلاص منهما، إذن، لماذا السعي والعمل؟. الجواب: أولا ان السعي واجب عقلا ونقلا، أما العقل فلأن الحياة لا تتم إلا بالعمل، واما النقل فقد تجاوز حد التواتر، من ذلك قوله تعالى: "فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ" (الجمعة /10). وقوله: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكبِهَا وَكلُوا مِنْ رِزْقِهِ" (الملك / 15). وفي الحديث: سافروا تغنموا.. تداووا فان الذي أنزل الداء أنزل الدواء. وعليه، فمن قصر في السعي، ومسه الضر فهو المسؤول، ومن سعى من غير تقصير ومسه الضر تقع المسؤولية على مجتمعه الفاسد في أوضاعه وأحكامه، وإن كان المجتمع الذي يعيش فيه صالحا فقد تضرر بقضاء اللَّه وقدره. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف الا هو. ثانيا: إن اللَّه سبحانه لا يريد الضرر لأحد من عباده، كيف؟ وهو القائل: "وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" (ق / 29). والقائل: "وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" (البقرة/ 207). وفي الحديث: إن اللَّه أرحم بعباده من الوالدة بولدها. وعلى هذا يكون المراد بالضر في الآية ما يجازى به العبد على عمله، أو امتحانا لمصلحته وما إلى ذلك مما لا يتنافى مع عدل اللَّه ورحمته.
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
فإذا عرف العبد بالدليل القاطع، أن الله، هو المنفرد بالنعم، وكشف النقم، وإعطاء الحسنات، وكشف السيئات والكربات، وأن أحدًا من الخلق، ليس بيده من هذا شيء إلا ما أجراه الله على يده، جزم بأن الله هو الحق، وأن ما يدعون من دونه هو الباطل. وفي الصحيحين ،واللفظ لمسلم: ( عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: « رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِىَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ». وفي سنن الترمذي: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا فَقَالَ:« يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ ».
"وإِنْ يمْسَسْك بِخَيرٍ فَهُوَ عَلى كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ". أي لا رادّ لخيره وفضله، قال الرازي: ذكر اللَّه في الخير انه على كل شيء قدير، وفي الضر انه لا كاشف له إلا هو، ذكر ذلك للدلالة على ان إرادة اللَّه لإيصال الخيرات غالبة على إرادته لإيصال المضار. "وهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وهُوَ الْحَكيمُ الْخَبِيرُ". والقاهر يشير إلى قدرة اللَّه والخبير إلى علمه. وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ | موقع نصرة محمد رسول الله. وقهر اللَّه عباده بإيجادهم دون إرادة منهم، وقهرهم أيضا بالموت والفناء، قال ابن العربي في الفتوحات المكية: إن اللَّه سبحانه قهر عباده لأنهم نازعوه وخاصموه في مخالفتهم لأحكامه، ومن خاصم اللَّه فهو مقهور ومغلوب لا محالة. الإمام الخامنئي:
شهر رمضان كغيث الرحمة الذي يهطل على أجواء حياتنا، فيغسل عنها ما جنته أيدينا من آثام.