تحب رؤية شيء كهذا". علامة فارقة في الكرة النسائية! من جانبها، علقت لاعبة خط الوسط، الإسبانية أيتانا بونماتي، على الرقم القياسي للجماهير خلال المباراة، مناشدة الجميع، "استمتعوا بها وكافحوا، وكافحوا إلى جانبنا، في جميع المناسبات التي يتم تقديمها. لأنني متأكدة من أن هذه ليست سوى البداية وأن ما سيحدث وستعيشه العديد من الأجيال القادمة، سيكون شيئاً أكثر تميزاً وروعة". كما أعرب، جوناثان غيرالديز، مدرب فريق برشلونة عن إعجابه بهذا الحدث، قائلا: "سنتذكر هذا اليوم إلى ما تبقى من حياتنا. مشاهدة مباراة برشلونة وريال مدريد بث مباشر فى دوري ابطال اوروبا للسيدات – عروبـة. كان الجو المحيط بالمباراة رائعاً. أعتقد أن رد فعل الجمهور كان مثالياً منذ البداية، وكان الأمر مثالياً حتي في لحظات الضغط التي لم نكن نسيطر فيها على الكرة. لقد كان يوماً رائعاً". وبشأن أداء سيدات فريق برشلونة في كامب نو، وكذلك الحضور الجماهيري القياسي، وصفت صحيفة "ماركا" الرياضية الإسبانية، بأن اليوم كان "عيدا بالنسبة للمشجيعن المعجبين بنادي برشلونة بشكل خاص وكرة القدم النسائية بشكل عام". وحتى قبيل انطلاق المباراة، تنبأت لاعبة خط وسط برشلونة، أليكسيا بوتيلاس، بأن المباراة "سترسل للعالم رسالة تدعم المساواة في الحقوق"، مشددة أنها "ستشكل علامة فارقة في تاريخ كرة القدم النسائية".
مشاهدة مباراة برشلونة وريال مدريد بث مباشر فى دوري ابطال اوروبا للسيدات – عروبـة
مع العلم بأن هذا الموسم لم يعترف به الاتحاد الإسباني لكرة القدم بأنه من ضمن بطولة كأس الملك ويُعتبر من ضمن بطولة كأس التتويج الذي يعتبرها الاتحاد بطولة رسمية. نظام البطولة [ عدل]
يشارك 116 فريقاً في القرعة الأساسية. تتأهل 7 فرق من الدرجة الثانية بالقرعة إلى الدور الثاني، في حين تشارك باقي الفرق في الدرجة الثانية والثالثة في الدور الأول – ذهاباً وإياباً- ، بحيث يتم خفض عدد الأندية في بطولة كأس ملك إسبانيا من 83 إلى 65. يتم التصفية من جديد في الدور الثاني والثالث ما بين فريق الدرجة الثانية والثالثة، بحيث يبقى في بطولة كأس ملك اسبانيا، 32 فريقاً. تنضم فرق الدرجة الأولى إلى الدور الرابع، ويبدأ دور الـ 32، ثم يكون دور الـ 16 فالـ 8 إلى نصف النهائي، ثم المباراة النهائية. تم تعديل النظام من بطولة 2019–20 لتصبح كل المباريات في كأس ملك اسبانيا، بنظام مباراة واحدة (خروج المغلوب) في كل الأدوار الإقصائية ما عدا دور نصف النهائي، ثم تكون المباراة النهائية في ملعب يتم اختياره بالتنسيق بين الناديين المتنافسين والاتحاد الإسباني. تم استحداث مكان إقامة المباراة بعدما أصبحت تلعب مباراة واحدة في الدور الإقصائي وهو أن تلعب المباراة في ملعب الفريق ذو الدرجة الأدنى وإذا كان الفريقين من نفس الدرجة تكون المباراة في ملعب الفريق الذي يحل كطرف أول في القرعة.
تشارك 68 سائقة وملاحة يمثلن 34 فريقا في رالي جميل الذي ينطلق في الـ16 من مارس الجاري على مدى ثلاثة أيام لمسافة 1000كم بداية من حائل، مرورا بالقصيم، على أن يختتم في الرياض. ويعد هذا الرالي الأول في السعودية والعالم العربي المخصص للسيدات للقيادة على الطرق الوعرة، وتضم الفرق متسابقات سعوديات إضافة إلى أخريات من: السودان، مصر، إسبانيا، الإمارات، أمريكا، سوريا، إيطاليا، الجزائر، السويد، بلجيكا، بولندا، استراليا، بريطانيا، سويسرا، وسلطنة عمان، ويتكون كل فريق منها من سيدتين سائقة وملاّحة تقودان مركبات دفع رباعي مستمر أو 4X4 غير معدّلة. ويتراوح مسار السباق من 300 إلى 500 كيلومتر في اليوم، على أن يظل سريًا حتى الليلة السابقة لكل مرحلة، كما يعتمد السباق بشكل كبير على استخدام مهارات التخطيط والملاحة وليس على السرعة، حيث ستخوض المتسابقات المسار المحدد لتجميع النقاط لتفوز بالسباق صاحبة النقاط الأكثر، وستحدد بعد ذلك النتائج بناءا على عدد النقاط المحصلة من المسار. وبلغت رسوم تسجيل الفريق الواحد 15 ألف ريال سعودي للتسجيل المتأخر، و12 ألف ريال للتسجيل المبكر، تشمل المشاركة في السباق على مدى الثلاثة أيام، المبيت في المخيمات، الطعام، فريق إنقاذ جوي، توفير أجهزة الأمان والتتبع، الاستفادة من خدمات فريق الصيانة، دورات تدريبية عن الملاحة والقيادة في الصحراء، وقنوات متابعة عن بُعد للأهل والأصدقاء.
بتصرّف. ↑ ابن منظور (1402ه)، كتاب مختصر تاريخ دمشق (الطبعة الأولى)، دمشق-سوريا: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 181، جزء 29. بتصرّف. ^ أ ب ت شمس الدين الذهبي (1405ه)، كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 586، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب (1400ه)، كتاب السنة قبل التدوين (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 413، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب (1402ه)، كتاب أبو هريرة راوية الإسلام (الطبعة الثالثة)، القاهره- مصر: دار وهبة، صفحة 80، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1402)، مختصر تاريخ دمشق ، دمشق-سوريا: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 181، جزء 29. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1402ه)، كتاب مختصر تاريخ دمشق (الطبعة الأولى)، دمشق-سوريا: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 182، جزء 29. بتصرّف. جدل نسب «أبي هريرة» بين مؤرخي «زهران» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ↑ برهان الدين اللقاني (1432ه)، كتاب بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل (الطبعة الأولى)، اليمن: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية، صفحة 120، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب (1400ه)، كتاب السنة قبل التدوين (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 420، جزء 1.
جدل نسب «أبي هريرة» بين مؤرخي «زهران» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
[١]
أبو هريرة
أبو هريرة هو الإمام الفقيه، والحافظ، والمجتهد، والمقرئ لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اختُلف في اسمه، فمن المسميات التي نُسبت له عبد الرحمن بن صخر، وعبد عمرو بن عبد غنم، وعبد شمس، وكُني بأبي هريرة، حيث قال ابن اسحاق: حدثني بعض أصحابنا عن أبي هريرة أنّه قال: "كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الإسلام عبد الرحمن، وإنما كنيت بأبي هريرة، لأني وجدت هرة فجعلتها في كمي، فقيل لي: ما هذه؟ قلت: هرة. قيل: فأنت أبو هريرة"، كما قيل في رواية عن أبي هريرة أنه قال: "كنت أرعى غنماً لأهلي، فكانت لي هُريرة ألعب بها، فكنَّوني بها". [٢]
أهم ملامح شخصية أبي هريرة
اتسمت شخصية أبو هريرة رضي الله عنه بالملامح الآتية: [٤]
كان أبو هريرة من أكثر الصحابة روايةً واستيعاباً للحديث النبوي الشريف، حيث قال، "ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله مني إلّا عبد الله بن عمرو؛ فإنه كان يعي بقلبه وأعي بقلبي، وكان يكتب وأنا لا أكتب، وقد استأذن رسول الله في ذلك، فأذن له". كان أبو هريرة من المتعبدين لله عزّ وجل، فعن أبي عثمان النهدي أنّه قال: "زرت أبا هريرة سبعاً، وكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثاً، يصلي هذا ثمّ يوقظ هذا، ويصلي هذا ثم يوقظ هذا"، كما قال عكرمة إنّ أبا هريرة كان يسبح في اليوم الواحد 12 ألف تسبيحة، حيث كان يقول إنّه يسبح بمقدار ذنبه.
[7] [8]
وفاة أبو هريرة
توفي أبو هريرة -رضي الله عنه- في السنة السابعة والخمسين للهجرة وكان عمره آنذاك ثمان وسبعين سنة، وقد صحب رسول -صلى الله عليه وسلم- أربعة أعوام، وعاش بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- سبعة وأربعون عامًا داعيًا إلى الله -عزَّ وجلَّ- معلمًا للقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، عاملًا بعلمه، مجتهدًا في عبادة الله -عزَّ وجلَّ- ذكرًا وصلاةً وصيامًا وقراءةً للقرآن الكريم وتعليمًا له، فرحمه الله ورضي عنه، وجزاه عن المسلمين خيرًا بما حفظ من سنة نبيهم -صلى الله عليه وسلم-. [9]
وبذلك نكون قد وصلنا إلى ختام مقال متى أسلم أبو هريرة ، والذي تحدثنا فيه عن سيرته -رضي الله عنه- فذُكر نسبه ووقت إسلامه، وبعضًا من ملامح شخصيته، وكذلك تمَّ ذكر بعض مواقفه مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتمَّ التعريج أيضًا على ذكر أثره في دعوة الناس إلى عبادة الله -عزَّ وجلَّ- وفي الختام تمَّ الحديث عن وفاته. المراجع
^, أبو هريرة, 7-3-2021
^, تاريخ إسلام أبي هريرة رضي الله عنه, 7-3-2021
^
نخب الأفكار، العيني، أبو هريرة، 146/14، حديث طريقه صحيح
صحيح البخاري، البخاري، أبو هريرة، 283، حديث صحيح
صحيح البخاري، البخاري، أبو هريرة، 99، حديث صحيح
مجمع الزوائد، الهيثمي، عبدالله الرومي، 128/1، حديث إسناده حسن
^, سيرة أبي هريرة رضي الله عنه, 7-3-2021