يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) قوله تعالى: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. قوله تعالى: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن يعني في الفضل والشرف. وقال: كأحد ولم يقل كواحدة ؛ لأن أحدا نفي من المذكر والمؤنث والواحد والجماعة. وقد يقال على ما ليس بآدمي ، يقال: ليس فيها أحد ، لا شاة ولا بعير. وإنما خصص النساء بالذكر لأن فيمن تقدم آسية ومريم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. وقد أشار إلى هذا قتادة ، وقد تقدم في ( آل عمران) الاختلاف في التفضيل بينهن ، فتأمله هناك. ( إن اتقيتن) أي خفتن الله. فبين أن الفضيلة إنما تتم لهن بشرط التقوى ، لما منحهن الله من صحبة الرسول وعظيم المحل منه ، ونزول القرآن في حقهن. قوله تعالى: فلا تخضعن بالقول في موضع جزم بالنهي ، إلا أنه مبني كما بني الماضي ، هذا مذهب سيبويه ، أي لا تلن القول. أمرهن الله أن يكون قولهن جزلا وكلامهن فصلا ، ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللين ، كما كانت الحال عليه في نساء العرب من مكالمة الرجال بترخيم الصوت ولينه ، مثل كلام المريبات والمومسات.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
- فلا تخضعن بالقول - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- سلطان بن نصيب - Wikiwand
- أمين الأثقال .. ابن نصيب | صحيفة الرياضية
- سلطان بن نصيب يحتفي بحفيده «سلطان»
- اخبار ساخنة | سلطان بن نصيب - صفحة 1
- سلطان بن نصيب متوعدًا: سأحاسب من اتهمني بـ التآمر على الهلال
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
فَلْيَجْتَهِدْ في إضعاف هذا المرض وحسم الخواطر الردية، ومجاهدة نفسه على سلامتها من هذا المرض الخطر، وسؤال اللّه العصمة والتوفيق، وأن ذلك من حفظ الفرج المأمور به. { { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}} أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ، { { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}} أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه. فلا تخضعن بالقول - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولما أمرهن بالتقوى عمومًا، وبجزئيات من التقوى، نص عليها لحاجة النساء إليها، كذلك أمرهن بالطاعة، خصوصًا الصلاة والزكاة، اللتان يحتاجهما، ويضطر إليهما كل أحد، وهما أكبر العبادات، وأجل الطاعات، وفي الصلاة، الإخلاص للمعبود، وفي الزكاة ، الإحسان إلى العبيد. ثم أمرهن بالطاعة عمومًا، فقال: { { وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}} يدخل في طاعة اللّه ورسوله، كل أمر، أُمِرَا به أمر إيجاب أو استحباب. { { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ}} بأمركن بما أَمَرَكُنَّ به، ونهيكن بما نهاكُنَّ عنه، { { لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ}} أي: الأذى، والشر، والخبث، يا { { أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}} حتى تكونوا طاهرين مطهرين.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) القول في تأويل قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (32) يقول تعالى ذكره لأزواج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) من نساء هذه الأمة (إنِ اتَّقَيْتُنَّ) الله فأطعتنه في ما أمركن ونهاكن. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) يعني من نساء هذه الأمة. وقوله: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: لا ترخصن بالقول، ولا تخضعن بالكلام.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
البيت ستر للمرأة و كثرة خروجها مدعاة لامتهانها. منع سبحانه المرأة من التبرج و إبداء الزينة صيانة لعفافها. أمرها سبحانه بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها و إخراج زكاة مالها و طاعة ربها و طاعة أوامر رسوله صلى الله عليه و سلم. أمرها سبحانه بالعلم و إزالة الجهل و أن تنهل من كلمات الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و ما فيهما من أحكام و أسرار حتى تشع المرأة نوراً على من حولها.
فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: { { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع { { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}} أي: مرض شهوة الزنا ، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح فإن القلب الصحيح ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض. بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول. ولما نهاهن عن الخضوع في القول، فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله: { { وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}} أي: غير غليظ، ولا جاف كما أنه ليس بِلَيِّنٍ خاضع.
فلا تخضعن بالقول - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
خالد بن عبدالرحمن الشايع)
قول على قول (قصيدة تفعيلة) (مقالة - موقع أ. محمود مفلح)
تفسير: (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) (مقالة - آفاق الشريعة)
القول في صفات الله تعالى كالقول في ذاته (مقالة - آفاق الشريعة)
القول في بعض صفات الله تعالى كالقول في البعض الآخر (مقالة - آفاق الشريعة)
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر! سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
أي: فاحمدوا ربكم، واشكروه على هذه الأوامر والنواهي، التي أخبركم بمصلحتها، وأنها محض مصلحتكم، لم يرد اللّه أن يجعل عليكم بذلك حرجًا ولا مشقة، بل لتتزكى نفوسكم، ولتتطهر أخلاقكم، وتحسن أعمالكم، ويعظم بذلك أجركم. ولما أمرهن بالعمل، الذي هو فعل وترك، أمرهن بالعلم، وبين لهن طريقه، فقال: { { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}} والمراد بآيات اللّه، القرآن. والحكمة، أسراره. وسنة رسوله. وأمرهن بذكره، يشمل ذكر لفظه، بتلاوته، وذكر معناه، بتدبره والتفكر فيه، واستخراج أحكامه وحكمه، وذكر العمل به وتأويله. { { إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}} يدرك أسرار الأمور، وخفايا الصدور، وخبايا السماوات والأرض، والأعمال التي تبين وتسر. فلطفه وخبرته، يقتضي حثهن على الإخلاص وإسرار الأعمال، ومجازاة اللّه على تلك الأعمال. ومن معاني { { اللطيف}} الذي يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر بها، ويسوق إليه من الرزق ، ما لا يدريه، ويريه من الأسباب، التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا له إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
\U0633\U0644\U0637\U0627\U0646 \U0628\U0646 \U0646\U0635\U064a\U0628 15/07/43 08:06:00 م سلطان بن نصيب متوعدًا: سأحاسب من اتهمني بـ التآمر على الهلال سلطان بن نصيب متوعدًا: سأحاسب من اتهمني بـ التآمر على الهلال توعد سلطان بن نصيب لاعب نادي الهلال السابق، أحد النقاد الرياضيين بمحاسبته وذلك بعد نشر الأخير تفاصيل الخلاف بين سلطان بن نصيب وأحد النقاد الرياضيينوكان ناقد رياضي في قناة 24 الرياضية قال إن ابن نصيب ذكر أن الزعيم كان يستفيد من أخطاء التحكيم في المباريات مع وجود البرتغالي جارديم، الذي كان الهلال معه سيئًا من الناحية الفنية. وأضاف الناقد الرياضي أن جارديم ورغم سوء الهلال معه فنيًا لكنه حقق لقبي دوري أبطال آسيا والسوبر السعودي للهلال بفضل الاستفادة من أخطاء التحكيم. تعليق نجم الهلال السابقفما كان من ابن نصيب إلا أن رد عليه قائلًا: " لم أقل إن الهلال استفاد من أخطاء التحكيم، فقط ما قلته إن الهلال كان سيئًا من الناحية الفنية مع جارديم رغم أن الفريق كان جاهزًا ومدججًا بالنجوم، وسأحاسب من اتهمني بهذا الأمر". أمين الأثقال .. ابن نصيب | صحيفة الرياضية. وكانت إدارة الهلال أعلنت أول أمس عن إقالة البرتغالي جارديم، من قيادة الفريق الكروي الأول بالنادي وتعيين الأرجنتيني رامون دياز خلفًا له.
سلطان بن نصيب - Wikiwand
ومختصر الحديث نقول:" سلطان بن نصيب.. جمالية الإنسان ".
أمين الأثقال .. ابن نصيب | صحيفة الرياضية
سلطان بن نصيب: الثنيان أسطورة سعودية وعربية لن تتكرر
سلطان بن نصيب يحتفي بحفيده «سلطان»
سلطان بن نصيب تعريف لاعب نادي الهلال والمنتخب السعودي سابقاً - حسابي الرسمي موقع الرياض, تويت 22, 7K المتابعون 48, 2K إلا أنهم ينتهجون 3, 7K الحساب المنشأ 20-07-2016 23:41:28 ID 755910526052466688 Twitter for iPhone: يارب استودعناك رَمَضَـان فلا تجعله آخر عهدنا به، اللهم أعده علينا بالخير أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة ونحن ومن نحب بأتمّ الصحة والعافية واجعلنا من الذين نالوا ما تمنّوا.
اخبار ساخنة | سلطان بن نصيب - صفحة 1
كما لا انسى آخر إنجازاتي مع الهلال كلاعب بنهائي كأس الملك امام الاتحاد 1402هـ وفوزنا 3/1 أعلنت بعدها الاعتزال في موسم 1403هـ لكن مؤسس النادي عبدالرحمن بن سعيد أصر على استمراري مع الفريق كمدير للكرة والحمدلله وفقنا في تحقيق كأس الملك 1404هـ امام الاهلي بنتيجة تاريخية 4/0.
سلطان بن نصيب متوعدًا: سأحاسب من اتهمني بـ التآمر على الهلال
إسقاط اسمي
انقطعت عن التدريبات بعد ذالك لارتباطي الدراسي فاسقط اسمي من كشوفات الهلال انا وزميلي الظهير عبدالله مبارك وبعد عامين عدنا وسجلنا مرة اخرى في كشوفات النادي وبدأت تمثيل الفريق الهلالي الاول رغم صغر سني في منافسات موسم 1392هـ مع كوكبة نجوم الهجوم: محسن بخيت والنور موسى "رحمه الله" وناجي عبدالمطلوب وسعد المقبل وعبدالله بن عمر ومن خلفهم النجوم سلطان مناحي "رحمه الله" والطعيمي وشمروخ "رحمه الله" وابو حطبة وعبدالله مبارك وبداح القحطاني واخي فهد وبقية اللاعبين. معاناتي مع آلام الظهر انتهت بعملية في ألمانيا و50 يوماً من العلاج
ثلاث مباريات أسبوعياً
وكان النظام في تلك الحقبة يجيز للنادي إشراك اثنين من لاعبيه الاشبال مع الفريق الاول ووقع الاختيار علي وزميلي محسن بخيت بقناعات ودعم اداري من الامير هذلول بن عبدالعزيز والامير عبدالله بن ناصر والشيخ عبدالرحمن بن سعيد "رحمهم الله" الذين اتفقوا على ضرورة تثبيتي مع الكبار. فكنت ألعب يوم السبت مع فريق الناشئين والاثنين مع درجة الشباب والخميس او الجمعة مع الفريق الاول وتبعا لذلك تميزت بكوني اللاعب الوحيد الذي يمثل ناديه في ثلاث درجات مختلفة ويخوض ثلاث مباريات كل اسبوع.
مشواري الوظيفي
في موسم 1396هـ تخرجت من كلية التربية بدبلوم التربية الرياضية وبعدها بعامين التحقت بجامعة الملك سعود طالبا في كلية التربية البدنية. وبدأ مشواري مع التدريس بتعييني في معهد العاصمة ثم انتقلت لمدرسة الناصرية الابتدائية بجوار مقر النادي في حي الفاخرية ومنها انتقلت الى مدرسة علي بن ابي طالب بشارع الاعشى وانتهى بي المطاف كمعلم تربية بدنية في مدرسة العليا ثم انتقلت للعمل الوظيفي بالرئاسة العامة لرعاية الشباب اعتبارا من 1403هـ وامتدت فترتي الوظيفية مدرسا وموظفا بالرئاسة لنحو 38 عاما وعينت مدير للشؤون الرياضية بمكتب رعاية الشباب بالوسطى ثم تبوأت منصب امين عام الاتحاد السعودي لرفع الأثقال وبناء الأجسام لست سنوات. سلطان بن نصيب يحتفي بحفيده «سلطان». 16 عاماً في خدمة الهلال
اما مشواري الكروي في الملاعب مع الهلال والمنتخبات فامتد لنحو 16 عاما واعتزلت اللعب في موسم 1403هـ وتحولت لخدمة النادي مديرا للفريق في احدى الفترات. ارتديت شعار المنتخب اول مرة في عام 1393هـ باختياري مع منتخب الناشئين ضد فريق سانتوس البرازيلي الذي حضر للرياض بقيادة ساحر الكرة العالمي بيليه لكن تمثيلي كلاعب اساسي بدا في دورة تبريز الإيرانية منذ ذلك العام واتذكر رئيس البعثة الاستاذ الخلوق عبدالله فرج الصقر ومن الزملاء اللاعبين علي دقل واليوسف والصغير.