الإعلانات
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي خبر وفاة الفنان والمخرج السعودي علي الهويريني اليوم الخميس الموافق 13 يناير 2022، داعين له بالرحمة والمغفرة، فما هو سبب وفاته؟
سبب وفاة علي الهويريني
تُوفي الخميس الفنان والمخرج السعودي، علي الهويريني، بعد صراع مع المرض، حيث حيث يصلى عليه بعد صلاة الجمعة في جامع الراجحي. وقال ابن الفنان الهويريني على "تويتر" إن والده توفي الخميس، وستقام عليه الصلاة في جامع الراجحي غداً بعد صلاة الجمعة. علي الهويريني في ذمه الله
نعى مغردون على "تويتر" الراحلَ الذي يعد أحد رواد المسرح السعودي، فقد غرد صالح الشحي قائلاً: " لم يقرأ كتاب منذ اكثر من 30 عام سوى القرآن الكريم، وعندما سألوه عن السبب ، كان جوابه درس للتاريخ رحمك الله ياعلي الهويريني وغفر الله لك ذنوبك ونفعنا بعلمك الذي سيبقى خالداً بإذن الله. ". وقال عبدالله العدوي: " يُنعي الخليج اليوم فقيده الزاهد المُفكر والشاعر #علي_الهويريني بعد حياةِ استلذ فيها العزلة والتأمل؛ ليغادرنا الوجه ذات الملامح العميقة والعيون التي تنطق بالكثير. الهويريني يواصل سخريته الشديدة من الفريق النصراوي | إخبارية عرعر. ، ويبقى عُمق حكمته سراجاً لمن آمن بالكلمة الحق". وغرد الشيبة خلفان قائلاً: "فقدت الساحة العربية قامةً أدبية مميزة ومفكراً رائعاً، ومتحدثاً لبقاً وهو السعودي "علي الهويريني".. ما تحدث عنه الرائع رحمة الله عليه في مختلف مقابلاته كثيرٌ جداً.. نسأل الله له المغفرة، وأن يسكنه المولى فسيح جناته".
الهلال أتعبهم - صالح الهويريني - مجلة رجيم
** لم يوفق الهلال أمام الحزم وفرط يومها في تحقيق فوز كان أقرب إليه من حبل الوريد ولكنها - إرادة رب العالمين - ثم فرص التسجيل الأكيدة التي أخفق مهاجموه في استغلالها أمام المرمى الحزماوي وكان من المفروض أن يحسم الهلال من خلالها نتيجة المباراة لمصلحته في الشوط الأول. ** أما الذين انتقدوا (جارديم) بسبب أخطائه فكل الحق معهم ولا يلامون على ذلك لأنه وبالفعل كان له أخطاء.. ولكن الكارثة أن هناك من حمله مسؤولية التعادل مع الحزم وكأنه هو من أضاع فرص التسجيل الهلالية الأكيدة وأهدر ضربة الجزاء التي لم يوفق (قوميز) في التعامل معها وتسجيلها من خلال آخر ثواني المباراة.. وشر البلية ما يضحك! وقليلاً من الواقعية يا سادة! ** عندما يتعثر الهلال في أي مباراة يتسابق (المحتقنون) إلى الدخول في المساحات.. أشغلهم الهلال.. - صالح الهويريني - AVVIO NEWS | AVVIO NEWS. والحسابات الهلالية في تويتر بأسماء مستعارة (على أنهم هلاليون) ويكتبون ويتحدثون بكلام لا يجسد الحقيقة ضد الهلال من أجل التحريض على إدارته ونجومه ومدربه وفي محاولة من هؤلاء المحتقنين لزعزعة استقرار الفريق وهز ثقة بعض جماهيره فيه لعله يتعثر أكثر ويتقهقر وبما يخدم مصالح فريقهم. ** التغييرات (في إدارة) أي عمل الهدف منها والمتعارف عليه هو الرغبة في الإصلاح وتدارك الأخطاء والبحث عن الأفضل.. لكن ما حدث وما زال يحدث في عمل (لجنة الحكام) هو العكس وعلى اعتبار أنه وبالرغم من (التغييرات الكبيرة والمستمرة) في رؤسائها والقائمين عليها وبالذات من خلال العقد الأخير إلا أن (مستوى حكامنا) ظل متواضعاً ويراوح مكانه وكأن من يدير (اللجنة) في هذا العقد هو (شخص واحد) لم يتغير أو يتطور.. (وتبقى الكارثة) في أن استمرار (التواضع التحكيمي) من خلال منافساتنا الكروية ظل قائماً وعلى ما هو عليه حتى بعد تقنية فار VAR.
أشغلهم الهلال.. - صالح الهويريني - Avvio News | Avvio News
انقلبوا (180%) * روّج بعض محبي النصر لكذبة أن اللوبي الأزرق المزعوم هو من كان وراء قرار معاقبة الاتحاد باللعب بدون حضور جماهيري اليوم أمام النصر وبقصد ضرب علاقة الأصفرين وإشعال نار الخلافات بينهما.. * هؤلاء المروجون للكذبة هم الذين يهمهم أن تعود العلاقة النصراوية الاتحادية كما كانت في السابق (أقصد بالذات إعلامياً) ومن أجل أن يظل الإعلام الاتحادي عوناً ومسانداً للنصراويين!! * قالها رئيس الشباب: أنتم تكرهون الهلال أكثر من حبكم لفريقكم.. في حين أن الإعلامي الاتحادي قال لهم: أتحداكم أن تجادلوني دون أن تذكروا اسم الهلال!! * عندما كان - ذاك الإعلامي - يفتري على الهلال ويحرض ضده ويمارس الأكاذيب بحقه لغرض في نفسه ودعماً لتوجهاتهم كانوا حينها يصفقون له ويصفونه بالجنرال والإعلامي النزيه والمحايد.. * ولكن بعد أن أصبح (إعلامياً مستقلاً) في آرائه ولم يعد يهمه إلا مصلحة فريقه المفضل والدفاع عن حقوقه انقلبوا عليه بنسبة (180%) وصاروا يتهمونه ويهاجمونه ويصفونه بالتابع.. هكذا هم منذ الأزل وتلك هي سياستهم وثقافتهم على مر الزمن (إن لم تكن معي فأنت ضدي).. تويتر صالح الهويريني شيعي. وشر البلية ما يضحك!! اعتزال التمياط * اعتزل نواف التمياط الكرة في نهاية موسم 2008م بسبب معاناته من الإصابات.. وأقيم مهرجان اعتزاله في عام 2010م وتحديداً في اليوم الثاني من شهر يناير ومن خلال مباراة جمعت فريقه الهلال وفريق انتر ميلان الإيطالي (كان وقتها متصدر الدوري في بلاده).
الهويريني يواصل سخريته الشديدة من الفريق النصراوي | إخبارية عرعر
وفاة عصام بطل مسلسل باب الحارة 12
54610 مشاهدة
تحذير هام لكل مالك مركبة في الأردن
38951 مشاهدة
مصدر حكومي: صرف رواتب نيسان الجاري في موعدها المحدد
34820 مشاهدة
الضمان يكشف طرق وشروط سحب الرصيد الادخاري للأفراد
30876 مشاهدة
اعلان هام من الضمان الاجتماعي بشأن رواتب المتقاعدين
26447 مشاهدة
مركز الفلك يحدد موعد عيد الفطر السعيد
26088 مشاهدة
الحكومة تُضيف مواد جديدة الى قائمة المخدرات بالاردن - اسماء
24060 مشاهدة
دولة عربية تعلن موعد عيد الفطر فلكياً
23600 مشاهدة
صدور إرادتان ملكيتان ساميتان
22477 مشاهدة
توضيح من الضمان بشأن الزيادة السنوية على الرواتب وشمول متقاعدي المُبكر فيها
21450 مشاهدة
نجحت الفرق السعودية الأربعة (الهلال – الأهلي – النصر – التعاون) في تحقيق العلامة الكاملة (12 نقطة) من خلال مبارياتها في الجولة الثانية من دوري أبطال آسيا 2020م – لكن يبقى فوز التعاون برأيي هو الأقوى وهو الذي يفرض علينا أيضاً أن نتوقف عنده إعجاباً وتقديراً، لأن التعاون حديث عهد بالمشاركات الآسيوية (هذه هي ثاني مشاركة له على مر تاريخه).. ولأنه أيضاً كفريق يمر بحالة عدم استقرار فنية وعناصرية.. (هذا أولاً). – أما ثانياً (وهذا هو الأهم) فلأن فوز التعاون كان على حساب أحد الفرق المرشحة لتحقيق آسيوية 2020م (الدحيل القطري) المدجج بالنجوم الخبيرة والذي تبلغ قيمة عقد كل نجم منهم ملايين الدولارات.. أما انتصارات الهلال والأهلي والنصر فقد كانت غير مستبعدة ولأنها في النهاية تندرج تحت ما يسمى في عداد الطبيعي.. ومبروك للوطن الانتصارات الأربعة. – عندما يفوز الهلال حتى لو كان في منافسة خارجية دأب (ذاك الإعلامي المحتقن) على التشكيك في فوزه (مرة الفريق المقابل ضعيف.. ومرة فاز بالتحكيم.. ومرات ما تدري وش يبي).. تويتر صالح الهويريني سيرة. وليته يتوقف عند ذلك بل دأب أيضاً حتى على الاعتراض على أي ثناء يطول الهلال وينصفه من غير الهلاليين وعلى غرار ما حدث منه يوم الاثنين الماضي بعد فوزه على فريق شباب أهلي دبي الإماراتي إلى درجة أنني أصبحت أشعر ومن جراء ذلك أن امتعاضه من أي انتصار للهلال يفوق فرحته بفوز فريقه المفضل.. (باختصار) الهلال أتعبه!!
وأجمع المفسرون على أن المراد من قوله سبحانه: { ولا تنكحوا} في هذه الآية، أي: لا تعقدوا عليهن عقد النكاح. المسألة الثانية: مذهب جمهور المفسرين أن اسم (المشركة) لا يتناول إلا عبدة الأوثان؛ فـ (المشركة) عندهم من ليس لها دين سماوي، ومثلها المشرك. وثمة فريق من أهل العلم يرى أن اسم (المشرك) يطلق على كل كافر، فيدخل في هذا أهل الكتاب، واختار هذا القول الرازي ، قال: "والأكثرون من العلماء على أن لفظ (المشرك) يندرج فيه الكفار من أهل الكتاب، وهو المختار"، وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن تفسير الميزان. ونسبة هذا القول لأكثر أهل العلم غير مُسَلَّم بها. وقد ردَّ ابن عاشور هذا المذهب، ووصفه بأنه "مسلك ضعيف جداً؛ لأن إدخال (أهل الكتاب) في معنى (المشركين) بعيد عن الاصطلاح الشرعي، ونزلت هذه الآية وأمثالها وهو معلوم فاش؛ ولأنه إذا تم في النصارى باطراد، فهو لا يتم في اليهود؛ لأن الذين قالوا: { عزير ابن الله} (التوبة:) إنما هم طائفة قليلة من اليهود". المسألة الثالثة: الاتفاق حاصل بين المسلمين على حرمة زواج الرجل المسلم بالمرأة المجوسية، والتي لا تدين بكتاب سماوي، بيد أنهم اختلفوا -تأسيساً على الاختلاف في المراد بـ (المشركة)- في زواج المسلم بالمرأة الكتابية؛ فالأكثر على جواز نكاح الكتابيات؛ عملاً بقوله تعالى: { والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} (المائدة:5)، فاعتبروا هذه الآية مخصصة لعموم آية البقرة.
حكم نكاح المشركة
من الآيات المتعلقة بموضوع الزواج قوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون} (البقرة:221). هذه الآية تنهى المؤمنين عن الزواج من المشركين، وتصرح بأن العبد المؤمن خير عند الله من الحر المشرك؛ وذلك أن المشرك داع إلى الكفر المؤدي إلى النار. حكم نكاح المشركة. والآية تتضمن جملة من الأحكام، نقف على أهمها في المسائل التالية: المسألة الأولى: لفظ (النكاح) حقيقة في العقد، كناية في الوطء، قال ابن عاشور: "و(النكاح) في كلام العرب حقيقة في العقد على المرأة؛ ولذلك يقولون: نكح فلان فلانة، ويقولون: نكحت فلانة فلاناً فهو حقيقة في العقد؛ لأن الكثرة من أمارات الحقيقة، وأما استعماله في الوطء فكناية". وقال أبو علي الفارسي: "فرقت العرب في الاستعمال فرقاً لطيفاً حتى لا يحصل الالتباس، فإذا قالوا: نكح فلان فلانة: أرادوا أنه تزوجها وعقد عليها، وإذا قالوا: نكح امرأته أو زوجته، لم يريدوا غير المجامعة؛ لأنه إذا ذكر امرأته أو زوجته فقد استغنى عن ذكر العقد، فلم تحتمل الكلمة غير المجامعة".
(178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الثاني: أن بعض المسلمات في بعض ديار الإسلام، وبعض المسلمات المقيمات في ديار الغرب، يتزوجن من النصارى، أو ممن ليس له دين، وهو أمر اتفق المسلمون على حرمته، فينبغي التحذير منه، والعمل على تهيئة الأسباب التي تمنع، أو على الأقل تحد من هذا المسلك. { والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} (الأحزاب:4).
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تُنْكِحُوا المُشْرِكِينَ حَتّى يُؤْمِنُوا﴾. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قالَ: النِّكاحُ بِوَلِيٍّ في كِتابِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأ: ﴿ولا تُنْكِحُوا المُشْرِكِينَ حَتّى يُؤْمِنُوا﴾. (178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وأخْرَجَ أبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ أبِي مُوسى، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "«لا نِكاحَ إلّا بِوَلِيٍّ"». وأخْرَجَ ابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ عائِشَةَ، وابْنُ عَبّاسٍ، قالا: قالَ (p-٥٦٨)رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "«لا نِكاحَ إلّا بِوَلِيٍّ". وفي حَدِيثِ عائِشَةَ: "والسُّلْطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ لَهُ"». وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«أيُّما امْرَأةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إذَنِ ولِيِّها فَنِكاحُها باطِلٌ – ثَلاثًا- فَإنْ أصابَها فَلَها المَهْرُ بِما اسْتَحَلَّ مِن فَرْجِها، وإنِ اشْتَجَرُوا فالسُّلْطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ لَهُ» ".