ما هي البسملة؟
ملحق #1 2015/09/27 أحسنت
أو: باسم الله
ملحق #2 2015/09/27 طرحت سؤال الحوقلة وجاءت الإجابات
ومازل سؤال الفنقلة والحيعلة بسم الله الرحمن الرحيم. قول= بسم الله الرحمن الرحيم البسملة
و الحيعلتان: حي على الصلاة و حي على الفلاح
و الحوقلة: لا حول و لا قوة إلا بالله
الفنقلة: فإن قيل كذا قلنا كذا
ما هي البسملة - إسألنا
آية البسملة هي قول الله عَزَّ و جَلَّ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴾ 1 ، و هي آية عظيمة تؤكد الروايات الإسلامية أهميتها و تجعلها في درجة اسم الله الأعظم، فقد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن أبيه الباقر 2 عليه السلام أنَّه قَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَقْرَبُ إِلَى اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ مِنْ نَاظِرِ الْعَيْنِ إِلَى بَيَاضِهَا" 3. ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين؟. و لقد تكرر ذكر آية البسملة في القرآن الكريم 114 مرة، حيث أن كل السور تبتدأ بالبسملة إلا سورة البراءة (التوبة) التي ليس في بدايتها آية البسملة، لكن البسملة تكررت في سورة النمل ، مرة في بداية السورة، و الأخرى في وسطها فيكون المجموع 114 مرة مطابقاً لعدد سور القرآن الكريم. هذا و أن آية البسملة هي جزء من كل سورة عدا سورة البراءة (البراءة) حسب رأي أهل البيت عليهم السلام فلا تتم السورة الا بقراءتها. مواضيع ذات صلة
2- وصل الجميع؛ أي: وصل وسط السورة بالبسملة بوسط السورة الأخرى جملة واحدة من غير نفَس. 3- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث؛ أي: الوقوف على وسط السورة، ثم وصل البسملة بوسط السورة الأخرى، ويستوي في ذلك جميع السور حتى سورة براءة. ما هي البسملة - إسألنا. س: ما حكم البسملة من سورة متأخرة إلى سورة متقدمة في الترتيب القرآن ي؟
ج: عند الانتقال من سورة متأخرة إلى أول سورة متقدمة؛ كالانتقال من القارعة إلى الزلزلة مثلاً، فلنا في ذلك وجهان:
الأول: قطع الجميع؛ أي: الوقوف على نهاية القارعة، ثم الوقوف على البسملة، ثم الابتداء بأول الزلزلة. والوجه الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث؛ أي: الوقوف على نهاية القارعة، ووصل البسملة بأول الزلزلة. أما في حالة الانتقال من سورة متأخرة إلى أول براءة، فلنا وجه واحد، وهو قطع الجميع؛ أي الوقوف على نهاية السورة، ثم الابتداء بأول براءة من غير بسملة. وأما عند الانتقال من سورة متأخرة إلى وسط سورة متقدمة فيؤتى بالبسملة بينهما، ولنا في ذلك قطع الجميع، وقطع الأول، ووصل الثاني بالثالث، بما في ذلك سورة براءة، والله - تعالى - أعلى وأعلم. س: ما الحكم فيما لو أراد القارئ أن يكرر سورة بعينها؟
ج: يجب عليه حينئذٍ أن يكرر البسملة في كل مرة، كمن يقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات، والله - تعالى - أعلم.
وشَرع غَسل اليدين قبل تناول الطعام وبعده، وعدم غَمْسهما في الماء قبل غَسلهما إذا استيقظ من نومه فإنه لا يدري أين باتت يدُه – وبخاصة مَن يَنامون في العَرَاء ويفترشون الرمال بجوار الإبل والحيوانات الأخرى – وحذَّر من النوم قبل غَسل اليدين من أثر الطعام وبخاصة إذا كان فيه دَسَم تَجذِب رائحتُه الهوامَّ والحشرات فتَضرُّه، وكل ذلك وردت به الأحاديث. حديث النظافة من الايمان. وفي نظافة المَلْبس والمسْكن والشارع والأمكنة العامة يقول سبحانه: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ)(سورة المدثر:4)، وباب النجاسات وإزالتها واشتراط طهارة الثوب والمكان في الصلاة واضح ومُفصَّل في كُتُب الفقه. وفي الحديث: "أصْلحوا رِحَالَكم ولِبَاسكم حتَّى تَكُونوا فِي النَّاس كأنَّكم شَامَةٌ" رواه أحمد. وفي مسند البزَّار أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إنَّ الله طيِّبٌ يُحبُّ الطَّيِّب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظِّفوا أفْنَاءكم وساحاتِكم، ولا تَشَبَّهوا باليهود يَجْمعون الأكب في دورهم"، الأكب: الزبالة، وإصلاح الرِّحال أي المساكن عام يشمل كنْسها وتهْويتها وتعريضها للشمس وتطهيرها من الحشرات المُؤْذية وما إلى ذلك. وحثَّ الإسلامُ على إماطة الأذى عن الطريق وعَدِّها صدَقة كما رواه البخاري ومسلم، وفي الحديث: "اتَّقوا الملاعن الثلاث، البُراز على قارعة الطريق، وموارد المياه، ومواقع الظل" رواه ابن ماجه وأبو داود، ونَدَب إلى تغطية أواني الطعام والشراب، حِفظًا لها من التلوث أو الفساد بما يَنْقُلُه الرِّيح أو الذُّباب مثلًا كَمَا رواه مسلم.
احاديث عن النظافة من السنة النبوية الصحيحة
عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قال: إذا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، و قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، و فَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، و أَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَهْبَةً و رَغْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ و لا مَنْجا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، آمَنْتُ بكِتابِكَ الذي أنْزَلْتَ، و بِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مُتَّ علَى الفِطْرَةِ. و شاهد أيضاً أهمية النظافة الشخصية في الإسلام.
أبرز أحاديث عن النظافة من الأيمان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ "..
عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال": إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئةٍ نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب". حديث الرسول عن النظافه من الايمان. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استيقظَ أحدُكُم مِن نومِهِ فلا يُدخِلْ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ فإنَّ أحدَكُم لا يدري أينَ باتت يدُهُ أو أينَ كانت تطوفُ يدُهُ". كما حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على تنظيف أفنية المنازل حيث قال صلى الله عليه وسلم: طَهِّرُوا أَفْنِيَتَكُمْ ، فَإِنَّ الْيَهُودَ لَا تُطَهِّرُ أَفْنِيَتَهَا". ومن الأحاديث الدالة على النظافة أيضا اغتسال العيدين ويوم الجمعة كما ذكر في الحديث الأتي قال: رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.
حديث شريف عن النظافة: &Quot; الطهور شطر الإيمان&Quot; الإسلام دين الطهارة الجسدية والروحية - تعبير J تعبير
السؤال:
(النظافة من الإيمان)؟
الجواب:
كذلك ورد عن النبي ﷺ أنه قال: النظافة من الإيمان لكنه حديث ضعيف، ومعناه صحيح، معناه جاء في أحاديث أخرى، هذا الحديث رواه الترمذي بإسناد ضعيف: النظافة من الإيمان ولكن ليس سنده صحيحًا، ولكن في المعنى جاء عن النبي ﷺ: أن من شعب الإيمان إماطة الأذى عن الطريق. وأخبر ﷺ أنه رأى في أجور أمته لما عرضت عليه أجور أمته: القذاة يخرجها الرجل من المسجد وقال ﷺ: إن الله جميل يحب الجمال وشرع الغسل من الجنابة، وعند الذهاب إلى الجمعة، وتغسيل الميت، كل هذا فيه نظافة، وفيه معنى آخر من التطهير. الحكم على حديث: (النظافة من الإيمان). فالمقصود: أن الأدلة الشرعية دلت على شرعية النظافة من الأوساخ، وأن المؤمن لا يدع الأوساخ في ثيابه وبدنه، بل يزيلها، وهكذا في الطرق، يزيل الأذى عن الطريق؛ لئلا يتأذى المسلمون بذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
جاء في إحياء علوم الدين للإمام الغزالي "ج1 ص111" في أوَّل كتاب أسرار الطهارة قوله: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "بُني الدِّين على النَّظافة" وقال " الطهور نصف الإيمان"، وعلق العراقي على الأول فقال: لم أجدْه هكذا، وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عائشة "تنظَّفوا فإن الإسلام نظيف"، والطبراني في الأوسط بسند ضعيف جدًّا من حديث ابن مسعود: "النظافة تدعو إلى الإيمان"، وعلَّق على الثاني بقوْله بالرمز: رواه الترمذي من حديث رجل من بني سليم وقال: حسن، ورواه مسلم من حديث أبي مالك الأشعري بلفْظ "شطر". حديث شريف عن النظافة: " الطهور شطر الإيمان" الإسلام دين الطهارة الجسدية والروحية - تعبير j تعبير. فاللَّفظ المذْكور في السؤال والجَاري على الألْسنة ليس واردًا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وإنما الوارد عنه تقدير النظافة بعبارات أخرى. ولا شك أن النظافة لها تقديرها الكبير في التشريع الإسلامي؛ لأنها من العوامل الأساسية في المحافظة على الصحة التي هي من أكبر نعم الله على الإنسان كما صحَّ في الحديث: "نِعْمتانِ مغْبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ" رواه البخاري. وللنظافة مجالات كثيرة.
الحكم على حديث: (النظافة من الإيمان)
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:239، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم:1742، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:6311، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:223، صحيح. ↑ الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 23.
شعيب الأرناؤوط
تخريج المسند
22877
صحيح لغيره